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潘金莲翻来覆去，一夜没有睡着。好算盼到天明，就对迎儿说：“到隔壁去看看你王奶奶去请你爹了吗？”没过一会儿，迎儿回道：“王奶奶一大早就出去了。”
这老婆子早晨出门，来到西门府探问，都说不知道。她就在对面墙角下等了很久，只见傅伙计来开铺子，就上前道了万福，说：“请问一下，大官人在家吗？”傅伙计道：“你老人家找他干什么？也就是问着我了吧，换第二个都不知道。大官人昨天过生日，在家请客，喝了一天的酒，到了晚上又被一群朋友拉到妓院中去了，一夜未归。你到那里去找他吧。”王婆拜谢后离开，走到东街口红灯区。只见西门庆骑着马，后面跟着两个小厮，他宿酒未醒，醉眼迷离，前仰后合（想想这个酒色之徒现在的样子，活灵活现。）。婆子高声叫道：“大官人，可少喝些酒吧。”向前一把把马嚼环抓住。西门庆醉中问道：“是王干娘呀，恐怕是六姐让你来找我的吧？”那婆子附耳低言。西门庆道：“玳安和我说过，我知道六姐埋怨我。我现在就过去。”西门庆跟着王婆一路走来，边走边谈。
快到潘金莲家门口的时候，王婆抢先一步进去，乐颠颠地喊道：“大娘子恭喜了，多亏了我，没到一个小时，就把大官人请来了。”妇人听见他来，乐得什么似的，赶忙出房迎接。西门庆带着酒气，摇晃着扇子进来，给妇人唱喏（男人施礼时一边叉手，一边用口发出“喏”的声音。）。妇人还了个万福（双手松松地抱拳放在腰的右侧，同时身体前倾，说声“万福”。），说道：“大官人，真是稀客呀！怎么把我丢在一边，也不露个面儿？是不是在家里陪伴着新娘子，如胶似漆的，早就把我忘在脑后了？”西门庆道：“你不要听人胡说，哪娶什么新娘子了？只因小女出嫁，一直在忙，就没得闲工夫过来。”妇人说：“你还骗我。你如果不是一个喜新厌旧的，另有了人，你敢指着自己活蹦乱跳的身子发个毒誓，我才信你。”西门庆道：“我若负了你，生碗来大疔疮，害三五年黄病，匾担大蛆叮口袋（这样的话实在没办法翻译，翻译过来就不是那个意思了。大家根据自己的生活经验理解吧。这种时候还是个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜了吧。）。”妇人说：“负心的贼！避重就轻的，匾担大的蛆叮口袋，关你什么事了？”一手上去把他一顶新缨子瓦楞帽儿扯了下来，往地上一丢。王婆怕把事情闹大了不好收场，慌忙从地上把帽子拾了起来，替他放在桌上，说道：“大娘子，要怪就怪我没有早点把大官人请过来。（你看你，官人没来的时候你像盼星星盼月亮一样，——笔者加）来了就这样子对待。还不快把帽子给官人戴上，他喝了酒，别着了凉（根据词话本，补上这句显得更贴近生活）。”妇人说：“哪怕这个负心贼得阴寒死了，我也不心疼他。”
妇人又从他头上拔下一根簪子，拿在手里仔细察看，只见上面刻着两行字：“金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天。”这是孟玉楼给的物事儿，可妇人还以为是哪个唱的（唱的，有两层意思：一是指职业歌女或者唱歌的人；二是“娼的”谐音，指。本处是第二种意思。）送他的，就夺过来放在袖子里，说道：“你还说没变心，我给你的簪子哪去了？”西门庆道：“有一天我喝醉酒了，从马上摔了下来，帽子也掉了，头发也散了，再找你给我的那个簪子，怎么也找不到了。”妇人拿手在西门庆脸边弹了个响榧子，说：“哥哥儿，你的话哄三岁孩子都不信，醉酒醉得就能把眼睛花成那个样儿？”王婆在旁边插口道：“大娘子别怪。大官人离四十里远就看见蜜蜂儿拉屎了，正看着，被脚下的大象绊倒了。原来是觑远不觑近。”西门庆说：“六姐就够我受的了，你还戏耍我。”妇人又一把夺过来西门庆手里的扇子，迎着亮处照了一下，又发现了疑点，原来她是从风月场中混出来的人，看见扇子上很多牙咬的碎眼儿，就怀疑是哪个女人送给他的。不由分说，一把折断了。西门庆想要夺回时，已经被扯烂了，很惋惜地说：“这扇子是我一个朋友卜志道送我的，我一向把它收藏着，这才用了不到三天，就被你扯烂了。如今卜兄弟已成故人了，我本来想留着做个念性儿的。”如今提到这把扇子，又是本书一个细节，这把扇子最早出现在第一回。应伯爵很久没去西门庆那里，两人见面后，应伯爵就说之所以没来，是因为卜志道死了，他帮着忙丧事，这时西门庆提到卜志道曾送给他一把扇子。最后因为此人死了，所以才找花子虚替补，热结十兄弟。这种细节上的前后勾连，如果要是集体创作，好像不太可能。
那妇人奚落了西门庆一顿，心情平衡了许多，只见迎儿拿茶过来，便让她放下茶托，给西门庆磕头。这个迎儿实在可怜，在潘金莲的淫威之下，她还得向杀父仇人磕头。王婆道：“你们两口子絮叨这么半天也够了，可别耽误了正事儿。老身到厨房做菜去。”妇人一听，赶忙吩咐迎儿把她事先预备下来，准备给西门庆庆贺生日的酒肴，整理好，拿进屋里，摆在桌子上，她又从箱子里拿出给西门庆准备的生日礼物，用盘子装着，摆在西门庆面前让他观看。主要有一双玄色缎子鞋、“松竹梅岁寒三友”酱色缎子护膝等小巧物事，纯手工制作。最有纪念意义的是一根并头莲瓣簪儿，上面还有一首情意绵绵的五言四句诗：奴有并头莲，赠与君关髻。凡事同头上，切勿轻相弃。西门庆满心欢喜，一把搂过她，亲了一口，说道：“原来你如此聪慧。”妇人叫迎儿执壶斟杯酒递给西门庆，自己花枝招扬，插烛也似（形容磕头时候头部一起一伏的样子。）磕了四个头，算是正式见礼，西门庆连忙把她拖起来，两个并肩而坐，交杯换盏地饮酒。王婆陪着喝了几杯，她喝酒上头，又是老脸红扑扑的，告辞回家。这样两个享受二人世界，自在取乐玩耍，饮酒多时，天色暗了下来，只见群星与皓月争辉，绿水共青天同碧。
于是，又到了最关键的时间段，西门庆吩咐小厮先回家，自己留在妇人家里。到了晚上，二人抵死缠绵，淫欲无度。
常言道：乐极生悲、否极泰来。悲就悲在那个杀人不眨眼的武二还是要回来。在《水浒传》中是说，武大郎威胁潘金莲说，如果她要是把他的病治好了，万事皆休，否则就要告诉武松，这才催生了奸夫的歹意。然后武松回来之后，直接奔家的时候，莲、庆二人还不知道，仍然在家中偷欢，武松的突然到来，让西门庆措手不及，从后门溜到王婆家逃离现场。
可是《金瓶梅》中的情节安排又要有其特殊性，适合它的故事发展。
武松接受出差任务之后，离开清河县，一直到了东京朱勔太尉处，把书信递上，礼物交割明白。得了回信，武松领着跟随又踏上回程。走的时候是三四月份，回来已到了淡暑新秋，遇上连绵阴雨，耽搁不少时日。至亲人之间往往存在心灵感应，武松一路上心惊肉跳，坐卧不宁，就在派个土兵（是指从乡民中招募以维护地方治安的士兵，类似于现代的民兵。）先行向知县报告的同时，私下又让他带了一封给武大的家信，告诉武大他八月内准定回来。
这个土兵回到清河县，先到知县那里汇报情况，然后径直来到武大家里，见大门紧闭，他正要叫门，刚好被王婆看见，就问道：“你是来找谁的？”土兵说：“我是武都头派来给他哥哥送信的。”婆子道：“武大郎不在家，他们家人都去上坟去了。你把书信放我这里，等他们回来我给送去，也是一样的。”那土兵就唱了一个喏，从身上取出家信递给了王婆，急匆匆地骑马离开。
王婆拿着那封书信，从后门进入武大家。原来妇人和西门庆狂了半夜，神乏体倦，两人睡到吃饭点儿还没起来。王婆心里着急，一向善于见风使舵的她也就管不了搅扰人家春梦的小节了，扯着脖子喊道：“大官人、大娘子，快起来，我有话和你们说，如今武二派土兵寄信来给他哥哥，说他不久就要回来了。我把信收下了，打发土兵走了。你们不能耽误时间了，必须想出万全之策。”那西门庆听了这话，感觉就像“分开八块顶梁骨，倾下半桶冰雪来”，浑身发冷，慌忙与妇人穿上衣服起来，对王婆说：“这可如何是好？干娘快替我们想个办法遮掩此事，今日之恩，必有重报。如今我们二人情深似海，生死难分，如果武二那小子回来，我们就要分开，如何是好？”婆子道：“大官人，这事有什么大不了的？我以前就说过，幼嫁由亲，再嫁由身。自古小叔子和嫂嫂个人过个人的日子，谁也干涉不了谁。如今武大的百天（人死后一百天整要举行祭祀仪式，习俗延续至今。）就快到了，大娘子请几个和尚做做法事，把灵牌子烧了，趁武二没回来，大官人一顶轿子把娘子娶回家去，岂不是万事大吉？从此你们二人自在一生，岂不是妙极了？等武二那小子回来，由我对付他，他敢把我怎样？”西门庆便道：“干娘说的是。”三人商定，八月初六是武大的百天，祭奠完毕，烧了灵牌，初八晚上，西门庆娶妇人过门。
在“金瓶梅世界”中，可没有像在“水浒传世界”中那样对武松的敬若天神，因为在“水浒传世界”中，尽管社会千疮百孔、民不聊生，但是还有能伸张正义的地方，尽管这种正义的伸张充满了以暴制暴，充满了悲剧色彩，但是总算还有大快人心的时候，这是任何一次农民起义的理由之一。可是在“金瓶梅世界”中，尽管社会同样贪官横行、腐烂透顶，但是已经没有振奋人心的正义伸张了，每个人都沉浸在世纪末的疯狂之中，任由这个社会腐烂、沉沦。这是“金瓶梅世界”中武松的悲剧，他杀不了西门庆，因为在这个社会中不允许他杀。
光阴似箭，日月如梭，转眼就到了八月初六。西门庆拿了一些碎银子，来到妇人家，让王婆到报恩寺请礼物六个僧人，来家做水陆道场（这种水陆道场是一种比较大型的佛教法会，念诵佛经，施舍食物，用来超度水下和陆地两界的冤魂，相传这种仪式起源自梁武帝萧衍。），超度武大。道人（这个道人不是指老道，而是指在寺庙里做杂活的火工道人。宗教组织也是有阶级的，这和凡世没有本质区别。）一大早儿就把装满经文和法器的担子挑来了，布置会场，悬挂佛像。王婆和厨师在厨房整治斋供，为了掩盖自己的罪孽，寻找一种精神安慰，她十分投入地忙碌着。
也有两个人比较投入，只不过他们投入的是与超度亡魂的法会格格不入的领域，超度肉欲。西门庆当晚在妇人家里住了。这对狗男女没有一丁点儿的忏悔之意，哪怕是为了安慰一下死人，欺骗一下世人。
性爱无罪，有罪的是肮脏的灵魂不合时宜的丑陋表演。
和尚们来到后，开动了一切的道具，宣�