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或者说现在不是时候，可也是好事，现在剩下的人都是干吏能臣。这对大宋也是一件好事，“我们科举的那一批人现在可以慢慢的提上来了，等到他们成熟了，朕再给这些人算账，好了，这件事也算圆满的结束了，现在我们注意力要放在外敌上面了。”
第1878章木鱼磨镜子
“但愿他能理解我们的一番苦心要是他再想搞什么鬼的话，不要怪朕不念及父子之情了。”
赵匡胤这是第二次违心了，第一次是为了自己的弟弟，这一次是为了自己的儿子，他这两次都没有按照律法办事，但是他绝对不会在重蹈覆辙了，再一次发生赵光义那样的事件了，他派人跟在赵麟的身边，赵麟要是有一点不轨的行为，他小命就难保了。
吃一堑长一智，即使面对自己的儿子身为皇帝的赵匡胤也不会心慈手软的，因为大宋再也不能发生这样的事情了，一而再而三的让赵匡胤都觉得忍不住了。
“对了尼释挞玛法王来了，你和他是老朋友了，好像吐蕃那边又出来什么事情，现在吐蕃那个地方我们还没有能力对付，毕竟我们曾在那里失败过一次，我们的士兵也不适合那里的气候。”
赵匡胤对吐蕃还是有比较大的戒心的，毕竟吐蕃的气候十分的严寒，大宋的士兵很多都不适应，当初因为赵匡胤的冲动，直接让大宋损失了不少的士兵，赵匡胤暂时放下了对吐蕃的仇恨全力对付契丹，吐蕃只能尽量的去安抚，现在还不是时候去对付他们。
“尼释挞玛又来汴京了，看起来那边真的是出了大事了，我去见见他，现在吐蕃还真的不能乱，不过他的师兄可是一直像恢复当初吐蕃松赞干布全盛的时候。”
尼释挞玛法王是赵旭的老友，就连赵匡胤也不知道赵旭是怎么认识他的，不过看起来他们是很好的朋友，也认为这个关系，大宋和吐蕃这么长时间以来才没有什么大的军事行动，但是今日不一样了。
尼释挞玛再一次来汴京，而且不是用官方的身份来的，那就是说他是私人而来的，什么事情能让他亲自来一趟，赵旭又一种不好的预感。
大相国寺，是大宋的皇家寺院，也是天下第一寺，比少林寺还要出名，尼释挞玛法王是密宗的高僧，连汴京到大相国寺也是可以的，天下佛教是一家，只不过他们的分支是不一样的。
赵旭来的是，大相国寺已经闭门谢客了，所有的香客都不让上山，说是寺中有盛世，暂时不接待来客，但是赵旭要来他们绝对是不能阻止的。
“怎么回事，为什么会关闭寺门，今天不是尼释挞玛法王来了，难道中间出了什么事情不成吗？”赵旭向一个小沙弥问道。
“殿下是这样的，尼释挞玛法王来到大相国寺是谈论佛经，而我们大相国寺从主持到各位长老都是辩不过，所有只好关闭寺门。”
小沙弥无奈的说道，毕竟大相国寺是皇家寺院，要是他们没有面子的话就是整个大宋没有面子了，关闭寺门也算是一种办法，为的就是保全大宋和大相国寺的面子。
赵旭听到这里立刻摇了摇头，这大相国寺真是笨，全然没有一点大寺院的风范，实在比不过人家的话，就大方的认输，也显得光明磊落，不过从另一方面来讲他们这样做也是为了大宋着想，也不能怪人家吗？
这个尼释挞玛也挺会难为人，来这里为难这群大和尚了，尼释挞玛是高僧，不过他的那些稀奇古怪的理论这些正统的僧人还真的是没有办法对付他，这个家伙来大宋就是为了要为难这些僧人的吗？
“谈论佛法，我也正好有兴趣去听听，能听到高僧说法，那也是我的荣幸，头前带路吧。”赵旭想听听尼释挞玛能说出来什么样的事情来。
赵旭走到大雄宝殿外面，就听到里面大相国寺的衍正大师正在和尼释挞玛谈论佛法，衍正大师是戒律院的首座，佛法精湛，虽说不是大相国寺的第一人，可是也死佼佼者了，但是此时他显得不是那么好过呀。
“衍正大师，小僧敢问，你平日打坐用多少时辰呢？”这是尼释挞玛法王的声音。
“法王又问，贫僧除了每日的三餐之外基本上都在打坐。”衍正宣了一个佛号。
“哦，那大师为什么要花费这么长的时间去打坐呢？”尼释挞玛带着疑惑问道。
“贫僧想成佛。”
“一味枯坐，如何能够成佛呢？”
“那法王又怎么知道打坐不能成佛呢？或者法王本身依然成佛？”衍正大事也不是吃素的，这些和尚整日里没有什么事情就是天天想这个，想那个的，辩驳之术还是比较了得的。
“贫僧不敢，大师可认得这是何物呢？”尼释挞玛说的居然是汉语，而且很流利。
“这是法王随身带的木鱼，听说还是我大宋的皇帝陛下所赐。”
“对，这就是宋皇赐给贫僧的。”尼释挞玛没有再说其他的，就拿起来他的木鱼，在地上开始研磨起来了，口中还不停的宣着佛号。
“法王！你在这里研磨木鱼，到底是何意呢？”衍正不解的问道。
“哈哈！大师你不知道么，我是为了做一面镜子！”
衍正大师一听感到好笑，就说：“法王，这木鱼怎么可以做镜呢？”
一块木鱼怎么能研磨成为镜子呢，这根本就不合理，这也难怪衍正和其他的和尚都觉得好笑。
这个时候尼释挞玛重新坐好，也停下了手中的动作，然后整理了一下自己的袈裟说道：
“对呀！我磨木鱼不能做镜，那么你枯坐就能够成佛吗？”
额？
所有的人都不说话了，虽然他们觉得这其中有什么问题，可是也不知道怎么回答，难道他们说这是两码事，那木鱼就是木鱼不可能成为镜子的。
但是他们又怎么解释打坐怎么能成佛呢，也没有见到打坐就能成为佛的先例，这哥辩题在后世很出名，只不过那个时候是磨砖头成为镜子，而且是两位知名的禅师。
想不到在这个时空也有，赵旭恰好听到了，看起来都是一通百通的，大殿中的所有人都是一声阿弥陀佛，他们没有话说了。
相当于认输了，心中纷纷赞道：“尼释挞玛法王果然名不虚传，佛法高深。”
第1879章大千世界藏于须弥芥
“法王佛法高深贫僧甘拜下风，甘拜下风！”验证大师心悦诚服，自己确实辩不过尼释挞玛，即使自己肚中有满腹的经文，可是也没有用。
“过奖了，小僧只不过是恰逢其会罢了，阿弥陀佛！”尼释挞玛也没有嘚瑟。
“法王果然不愧是密宗活佛，老衲佩服，虽然本寺人的悟性都不如法王，但是还是希望能够和法王相互切磋一番，还请法王赐教。”
大相国寺的主持衍悔大师这个是睁开了眼睛的，他是朝廷任命的主持，为什么是朝廷呢，那是因为这里是皇家寺院呀。
“那小僧就得罪了，说起来小僧还真的有一道题一直以来让小僧十分的费解，还请主持大师解惑。”
“还请法王单说无妨。”衍悔大师说道。
“小僧早年在中原游历的时候，曾经碰到一个道士，他向小僧问起来修佛的事情，他是这样说的。”
尼释挞玛法王站了起来，踱着步子说道：“他说你们修佛就犹如用一条扁担一担的将泰山的上的泥土给搬下来，移平泰山。那么到底移泰山容易呢，还是修佛容易呢？”
尼释挞玛说道这里看向了在场所有的人，这个问题是他早年在中原时候别人问他的，关键这个人还是一个道士，让他难以回答。
本来主持觉得这个问题也不是什么问题，很好回答吗，但是很快他就发现这个问题真的不是那么容易回答的。
你说要是泰山那么容易被移平的话，那么泰山这么多年了还是在那里不动，依然屹立不倒，这不是说明他很难被移平吗？
可是还有一个故事叫做愚公移山，只要你坚持不懈的话，就能将山给移走，从这一点来说确实是容易。
修佛呢，这个到底是容易还是困难，这么多年以来从来没有一个答案，你要说说修佛容易这么多年谁知道佛是什么样的？
可是如果说修佛不容易，那么这么多年你所有的修佛不就白费了吗，自己的信仰也就没有什么意思意义了吗？
这个问题怎么回答你都不好回答，两方面都是陷阱，等到有人想通这一点的时候就不再说话了，这真的困难呀。
“这有何困难的，我来回答吧。”恰好这个时候赵旭走了进来，赵旭摆手让那些起来想要行礼的人停下来。
“法王好久不见，你风采更胜往日了，真的是可喜可贺！”
“小僧见过太子殿下，太子殿下依然贵气如昔更加是可喜可贺，阿弥陀佛。”
“好了法王我们也算是老朋友了，你来我们大相国寺就是为了轮佛的吗，那么我就回答你刚才的那个问题吧。”
“还请太子殿下赐教！”
“很简单，当你修道成佛之后，那么泰山也就不存在了，因为此时在你眼中，有即是无，无就是有，还存在什么泰山不泰山的，不知道孤这个答案法王觉得如何呢？”
赵旭笑着说道，这个回答是无懈可击，在后世就有人这么回答了，还不容你反驳。
“阿弥陀佛，小僧受教了，想不到太子殿下有如此慧根。”
“不要恭维我，现在我也有一个疑问请法师为我解惑，还望法师不要推辞。”
“如此小僧就洗耳恭听了，还请太子殿下出题吧。”
尼释挞玛这么一说，所有的人都竖起来了耳朵，都想听一听赵旭说出来什么难题。
“你们也可以听听，其实很简单的，那就是佛法有云，大千世界没入须弥芥子，敢问大千世界如何之大，怎么能装进须弥芥子呢？”
其实赵旭这是根据一个典故而来的，就是佛经商所讲的须弥藏芥子，芥子纳须弥。
唐朝江州刺使李渤，有一次问智常禅师：“佛经上所说的须弥藏芥子，芥子纳须弥，我看未免太玄妙离奇了，小小的芥子，怎么能容纳那么大的一座须弥山呢？这实在是太不懂常识了，是在骗人吧？”
智常禅师听了李渤的话后，轻轻一笑，转而问：“人家说你读书破万卷，是否真有这么回事呢？”
“当然了！当然了！我何止读书破万卷啊？”李渤显出一派得意洋洋的样子。
“那么你读过的万卷书现在都保存在哪里呢？”智常禅师顺着话题问李渤。
李渤抬手指着头脑说：“当然都保存在这里了。”
智常禅师说：“奇怪，我看你的头颅只有椰子那么大，怎么可能装得下万卷书呢？莫非你也在骗人吗？”
李渤听了之后，立即恍然大悟，豁然开朗。
一切的禅理，有时从事上去说明，有时从理上去解释。所以，要知道宇宙世间，事上有理，理中有事；须弥藏芥子是事实，芥子纳须弥是禅理。如果能明白理事本无障碍，那么这就是游刃有余地理解禅理了。
现在被赵旭这么一改成了将大千世界装进须弥芥子里面去了，这就活学活用，这些和尚未必能够活学活用呀，赵旭笑着看着他们。
只见他们都皱着眉头应该是在沉思着，看起来这么简单的问题在他们看来很是深奥，这也不怪他们，赵旭脑袋里面装的可是几千年的积累。
这些和尚能够装的下的才有多少，这不是为难他们吗，这也不怪他们，见到他们一会摇头，一会点头，再一会摇头的样子，真的是滑稽的有趣。
“其实很简单，请问太子殿下你所学的知识比如识文断字是从哪来来的？”尼释挞玛想了一会儿抬起头