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按照计算，一次齐射跃出奋击，再保持神臂弓的不间断设计，完全可以最大限度消减金军数量，从而形成人数上的优势，决定成败得失。
对方也是精兵，不可能傻啦吧唧等你射杀，两轮射杀估计也是极限，只能等到杀上去搏斗，再用弩箭逐个偷袭，是不太光明正大，却是最实用的战术。
江云手握黄桦弓，腰系六十炼直刀，脸色有几分紧张，毕竟是截杀金军大帅，没有几个人能镇定下来。
秦敏的位置就在江云身侧，见这厮有点捉摸不定，不由地笑道：“怎么，想不想退出？”
“你在玩笑？”江云翻个白眼，此时他可没心情打趣。
“呵呵，让虏人付出代价，也算为宇文相公复仇，最好直接对准大挕！鼻孛敉嫖兜氐溃膊幌胩榉常芄坏谝皇奔浣崾蕉罚渌哪切┙鹁显静恢档盟嵌帧�
你有那么好心？江云还不了解秦敏，说为宇文虚中复仇，或许是有却不是绝对。
“哦，来了，准备迎战。”随着最前方观察吏士的信号，秦敏精神一振，双目散出鹰狼般地光芒。
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但是，他错了，丝毫没有防备即将生的危机，随着一声凄厉的长鸣，四面八方嗖嗖地射出一支支羽箭，随着尖利的羽箭破空声，完全没有防备的金军吏士，一个又一个地惨叫着落马。
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袭击的非常突然，箭矢打击扇面广，一次性战果很大，就算躲过第一轮射杀，却无法规避精确射击，越来越多的人，被神臂弓精确地射杀。
还在这些合扎是军中精锐，正如秦敏所料的是，他们遭到猛烈打击迅清醒，纷纷凭借战马躲避，或是直接弃马寻找有利地形，尽可能减少损失。
秦敏见金军越少了，立即抽刀跃出，大吼道：“跟我杀。”使臣和绿林豪杰纷纷跃出，持刀冲向金军人群，二十名弩手依然保持射击，让金军混乱不堪。
秦敏如猛虎下山，片刻就斩杀数人，机使臣相互配合，不断地在行进中斩杀敌人，反倒是那些武艺精湛的绿林豪杰，固然个个强悍无比，却显得毫无章法，相互间却没有配合。
不过。随着弩箭的精确射杀，金军大势已去，覆灭的下场不可避免，战斗逐渐进入尾声，五六十名金军合扎，半数都被射杀，那些偷袭的精确射杀，也占了很大部分。
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“好了。”随着秦敏怒吼一声，江云几乎要砍向大挼母值叮采Ａ讼吕础�
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“在下同知枢密机司事，秦敏，见过左监军。”秦敏持刀拱手，目光尤为平淡。
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“有左监军的脑袋，在下的人头又要飚升了，呵呵。”随着零散金军被斩杀，官道上的战斗基本结束，秦敏心情不错，不想战术运用很成功，基本没有费力解决战斗。
第1240第1240章佛道大辩论1
“未到战场刺杀大将，就是南朝的龌龊手段？”
“呵呵，跟我们讲道理，我想不用解释了吧！”
“手段卑鄙。”
“战果不错。”
“就这点本事的小人。。。。。。”
“好了，左监军郎君，我为刀俎，你是鱼肉，说的再多有用吗？”秦敏笑咪咪地道。
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秦敏望着彻底丧失斗志的大挘鋈桓械椒浅Ｎ奕ぃ夯旱鼐倨鹆烁值丁�
行在依旧是热火朝天，佛道辩论大会引人注目，王秀亲自主持大会，并穿上了道门羽衣，束上冲天金冠。
不过，要压倒佛门必须提化胡经，还要正式确立天帝，这都是非常困难的事情，不仅太平青领书非老子所著，连天帝定位也存在道门内部争议，有的承昊天上帝，也有的遵从玉皇大帝，他的压力是很大的。
细节的问题很繁杂，道门内部的争斗猫腻，每个新兴的道门流派，都要搞出自己的仙神体系，导致道门仙神太多太乱，相互间又不服气，内耗太严重了，让本就不占优势的他们，丧失和佛门竞争的砝码。
最离谱的就是林灵素，当初就搞出神宵府，一口气封了十七个天帝，又有九司三省于北极四圣，要不是他借用三十三天，用天庭的理论归纳，恐怕八帝治天就要正式出台。当时，林灵素实在太狂妄了，竭力太高道门地位，不仅打压佛门，还得罪了儒家，导致成为政治牺牲品，他也是参与其中，还曾经做过交易，最终见林灵素太过份了，才及时抽身而出，神霄派不仅被佛门和儒家打压，甚至连道门其他教派也落井下石。他经过那么多年的酝酿，精心修改道门体系，还有拉拢道门高士，手中又握有权柄，具备了林灵素所不具备的基础。
如果说，林灵素事依附赵佶，竭力推行道门主张，属于逆水行舟，他就是执掌大权，以利诱导，属于顺流而下。
当然，幸亏当时提出玉帝，没有被林灵素采纳，自从和云浩真人接触深了，他才明白过来，所谓玉皇大帝是茅山派提出，原型竟然是赵家老祖宗赵玄朗，才决定沿用昊天，玉帝也没有放弃，毕竟名义上还是赵家天下。
话说，上古至今，帝王社稷大典乃昊天，孔子创儒家同样祭祀昊天，那就以昊天上帝为大天尊，六御为辅佐，文曲为教化，这就把自然法则天神和人格化天神合并，把仙和神分离。既不得罪儒家，又能完善道门仙神体系。
还得说说，道门和道教不尽相同，王秀要凌驾道教之上，彻底完善道门理论。
他在法坛上宣称：“盘古开天辟地，化混元先天一气，演化而为冥寂玄通元玄白之气，降生为道德天尊，老君是也。再则演化问赤混洞太无元之青气，为元始天尊。三则演化为混太无元玄黄之气。为灵宝天尊！这便是一气化三清。太清境大赤天，玉清境清微天、上清境禹馀天。”
那就是把曾经的三清理论，再次给精细化，就是为了一统道门各派，最大的硬骨头就是尚太上圣人的天师道，他却是太上门人，恰如其分的争夺道统。一气化三清承接盘古，是后世三山符箓合一，慢慢衍生的理论，他不过把洪荒流加进去，抬高了盘古的地位。
他把三清地位彻底固定，其实是痛恨那些杂毛，把严谨的理论给搞混了，本来元始天尊是上清，缘由经文中玉清、太清、上清三境排列，上清最低，为了压制天师道，硬是把元始天尊改为玉清。
那就将错就错，既然他是太上圣人门人，那太上就是尊长，其次为元始天尊，再次为灵宝天尊，再加上封神的典故，整个道门仙真体系相对完善了。
那些道门的教主真人，他还真给予很大的好处，实在让他们不能拒绝。再说，相对完善的仙神体系，把先天大神和后天神邸分开，又有脱的仙人体系，三清皆为混元，出身盘古师承鸿钧，不无明显高下，也让各教派满意，剩下的就是对抗佛门了。太平青领书出自汉代顺帝、桓帝时代，提出了老子化佛，被后来那群道士改来改去，矛盾百出，实在登不了大雅之堂。
王秀非常清楚，全真正是用老子化佛打击佛门，却被密宗上师八思巴辩驳的体无完肤，辩论道士当场剃度，田地宫观赔偿，道教再也无法阻挡佛门大兴。
他对全真道是非常鄙夷，道门就是脱，没有那么多清规戒律，全真道却守清规戒律，甚至把佛门戒律拿来用，搞的跟佛门一样死板，还想去扳倒佛门，简直就是扯淡。
佛道辩论，他充分利用儒家和道家相近，又能够相互兼容的有利处。正统儒者认为天地四方神明，皆为一气所化，为大道之规律。昊天上帝乃元气广大，据远视之，苍苍然则称苍天，人之所尊，莫于帝，托之于天，故称上帝。
即知天以苍昊为名，不及星辰之列。天皇大帝，亦名曜魄宝，自是星中之尊者，岂是天乎？道门则在法则上人格化，分出许多后天神邸，既然同为昊天，那就好办了。
他所规划鸿钧为混元至仙，乃天道化身，三清为混元大罗仙，乃天道圣人，儒家孔子存浩然正气，则为人道圣人，这就有点意思了，好处是大大地，至少给了儒家天地圣位，正所谓道门和儒家瓜分天地冥三界。
要说大宋朝廷尊崇读书人，孔孟的地位有所提高，也到达了至圣文宣王，孔门被封正三品。但是，王秀直接拿出人道圣位，这是什么概念？虽说孔子被称天纵之圣或至圣，人们却没有系统地归纳。
他提出天地圣位，玄门为天道圣人，人间为人道圣人，这就为天地主角提供了合法的、系统的依据，人族为天地主角，儒家则为人道正统，好一份大礼包啊！让你连拒绝的可能都没有。
第1241第1241章佛道大辩论2
精明的士人自然明白王秀意思，也无法拒绝这份豪礼，要儒家彻底成为人道正统，把其它学术压下去，就必须支持道门为天道玄门正统，他们也逐渐地转变支持。天籁小说
虽然，儒家为正统，却也不是那么绝对，历来都是外儒内法杂霸王之道，内部面临各派学说内耗，王学恰恰又是以儒为奠基的学说，从心而出提倡良知，不断打压天理学派，让其它的儒家学派眼前一亮，纷纷拿出了善意。
既然儒道联合起来，势力已经在佛门之上，王秀再次正式抛出佛门二圣，引出佛本是道的观点，引起佛门轩然大波。
他没有从典故里去论证老子化胡，也不可能去引用，纵观老子的典籍，就没有说过化胡，老子化胡经本身就是晋代道士王浮编撰，延续太平青领书，说是老子出关入天竺，化为佛陀，立浮屠教。
不过，对老子化胡的质疑，在晋代和前唐就开始被质疑，此时道门已经展演化道教分支，正统道教分支对佛可以容忍，却不能忍受凌驾道教之上，佛道先后问题自然提上日程，也就有了老子化胡的典故，也算是精神上的安慰。
佛门自然不甘示弱，晋代支遁作序释加文佛像赞，直接点明“昔周姬之末，有大圣号佛。。。。呈百使以为粹，导庶物以归宗，拨尧孔之外犍。。。。。络聃周以曾玄。”
也就是说，老子和庄子只是佛的曾孙和玄孙辈，连作佛的弟子的资格也没有了，简直就是羞辱道家个分支教统。
王秀也觉得化胡经很扯淡，拿现实中的老子来说，那么大的年龄，骑着一条青牛，居然翻过喜马拉雅山到天竺，任谁也不会相信。
而且，他非常怀疑化胡经的真正目地，释