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这可不是说笑，更不是闹着玩，而是现实存在的实施，那是王秀给出研究方向，经过一系列地推理论证，摩擦产生强大的电流，至于如何导出储存，那就是两说了。
这些学生对自然地探索兴趣很浓，当然对某些神鬼论淡漠了许多。但是，王秀仍然灌输敬畏天地思想，对人定胜天的孟子语录不屑一顾，就让他们有点吃味了。
他常用的一句话就是：人，不过是天道选定的天地主角，不要狂妄飞升天宫，或是瞬间排山倒海，就认为能胜过上天。所谓天威不可测，当你登上登峰的时候，就会现不是你攀登的顶峰，而是另一个阶段的开始。
不能不说，王秀的道家理论是扎实的，又结合继承儒道佛大成的心学，那是侃侃而谈，绝不下于心学。
这个时候，他才回答那名学生的问题，朗声道：“佛道皆出自玄门，秉承天道轨迹生生不息。世间万物皆有大势，小改可以，却不可大动。正如冲妙先生虽是世间逍遥散仙，却不能违逆天意。”
“山长在说，虏人秉承天意，朝廷却倒行逆施，被天所抛弃”
这个问题相当的尖锐，回答不好会被人抓住尾巴，重则是怀有2心，刻意诽谤朝廷，轻则也是妄言轻挑，不堪大任，，连云浩真人和大峰和尚也捏了把汗，暗骂这个学生真是刁钻，竟然给王秀下了个套。
王秀压根就不在意，反而饶有兴致地看着那学生，浅浅笑道：“你认为宣和年间和现在相比，有何不同”
相当于把皮球踢了回去，宣和年间的确繁华，但那是某种病态的社会，要和大中建炎相比，那是一个天一个地，傻瓜都明白的道理。
但是，你明白归明白，说出来可不是那回事，避先人讳还是要做的，不能向赵佶身上套，最多只能说六贼祸国。
果然，学生支支吾吾，只是说有贼国，甚至连提也没提名字，不是为了别的，蔡公相名声很臭，但蔡家的二郎却是朝廷重臣，很有可能进入两府的人物，谁敢胡乱说话。至于其他的那些人，除了几个奴臣，那也算是正儿八经的士人，窝里斗手可以，公然说出来，可是遭人恨的。
王秀见那学生不敢接话，心中不免有几分失望，士子的思前顾后绝非他所愿。尽管，他并不相信绝对民主，甚至对自由呲之以鼻，但他最抱有希望的未来精英，却不敢畅所欲言，这种心态怎能推动社会思潮的升华，又怎能达到影响时代变迁的目的
学术辩论要的就是畅所欲言，决不能瞻前顾后、患得患失，失去辩论的真谛。
既然是钟山书院学生，既然是他寄予大希望所在，他就不会藏私，定要引导他们的思想，沉声道：“既然你不回答，我来帮你回答。”
“先不说孰是孰非，单说历朝历代，兴盛荣辱，有哪个能成为千年帝国没有，三皇五帝后就没有。不要跟我说姬周八百年江山，看看先秦战火连天，夫子四处奔走，最终无力回天，还是始皇帝奋六世余烈，才结束数百年分裂。”
“国朝开创百余年，历代天子未尝有失德，靖康变乱却是必然。什么原因就是因为权力过于集中，历朝历代无不是如此，最终摆脱不了奋、强盛、衰落的轮回。或许，有人会在心底说两位太上误国，以至于虏人猖狂。”
说到这里顿了顿，他的目光看向辩论堂中的众人，眼看他们惊愕的脸色，显然对他的话非常震惊。
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第822第822章大宋必有一乱
他却没有任何顾忌，不就是说了太上误国嘛有什么大不了的，又道：“我全程参与其中，可以负责任地告诉大家，太上或许是有失误，该打的时候谋求盟好，该盟好的时候贸然开战。但是，二位太上比起那些昏庸无道的君主，应该说是中规中矩，并无太大失德。”
“错就错在内外不分，权责不明。。”
听着王秀的评论，一些人汗流浃背，简直就是大逆不道，竟然评价太上得失。但更多的人目光闪烁，神色尤为兴奋，王秀的话并不新鲜，甚至他们也曾想到，但想是想到了，说出来那是两码事，至少他们不敢大庭广众下说。
“难道山长的新政，还有提倡二元君主制，就是为了结束这种轮回”
不能不说，能进入书院读书的学生，没有几个是傻瓜，这个时代的士子，还保持着活跃的思想。再听到内外不分，一些聪明人似乎领悟到什么，个个目光闪烁，急切等待王秀的后话。
“说的好，我有这种想法，但却不可能实现。”王秀双目精光一闪，话却让众人大吃一惊。
说了半天，你不能结束这种无奈的轮回，那还有个屁用啊一些脾气暴躁的学生，已经开始撇嘴了，但还是有更多的人看着王秀，他们相信王秀不会无的放矢。
“再不说那就是狂妄了。”王秀看着脸色各异的众人，认为他成功挑起学生的兴趣，下面就看他如何圆场了，当下朗声道：“轮回生息是天道法则，是天下大势，绝不可以更改。所谓逆天改命，那就是一句扯淡话，逆天而行，天必灭之，顺天而行，偷天地之造化，方为正道。”
“所以，无论是世俗还是佛道，都要讲究顺天循道，一切自然。大势不可改，那就从小事入手，慢慢地区潜移默化。”
“正如我提倡的二元君主制和士民议政会，两者相互结合，可以相互补足对方不足。想必各位都知道，二元君主制就是把君权和相权分离，天子是上天之子，是天道赐予人族的帝王，无失德君主受上天庇护，但末世之君往往倒行逆施，加快皇朝的覆灭，士人看在眼里却无力回天。”
“二元制精妙就在天子不能率意行事，两府可以有重拳牵制，内外府库的分离是基础，议政会的设置是契机。两府同时对天子和议政会负责，一切律法制定，必须有议政会七层的同意，加盖天子玉玺才能生效，缺一不可。三衙禁军为家国柱石，非议政会决议不得在国内调动”
随着王秀亲自讲述，一张政治改革的宏伟蓝图，展现在众人面前，比大家从书中揣摩更加直观。
真正的睿智之士开始思考，王秀勾划的蓝图有没有实现的可能天子、两府、议政会，只要不是傻瓜，都会明白权分三处的好处。
王秀说的很明白无误，天子是最高统治者，有任免两府重臣的权力，更有紧急时刻解散议政会权力，这绝对是最基本的构造，不会动摇天家的根基。
但是，这种权利是受到制约的，并没有随意性，不要看天子对重臣任免慎重，那是有自知之明的君王，在忌惮士大夫阶层的力量，一旦遇到昏庸的家伙，士大夫阶层不能说没有抵抗之力，却还是处于相对弱势。
看看历代强势的君王，别的不要再说了，就是赵佶、赵桓父子，在士人道德沦丧的时代，就凌驾士人之上，让多少人为之卑躬屈膝。
这就明确了士人强势是相对而言的，建立在强大的底蕴、合理的制度，还有赵家天子的优容上。
王秀设想的分权，实在制度上约束皇权，让士大夫真正有底气对抗。议政会的设立，就等于团结各阶层的士民，给他们参政议政的权力，让他们尝到权利的滋味，形成强大的政治力量，天子要向收回权力，那也得掂量一下，能不能和天下士民对抗
可以说，天子是父、议政会是母、两府是子，三者看是分离实为一体，形成最稳固的三角型。
王秀看着沉寂的众人，一些人眼中分明闪烁着兴奋，也有人逐渐呈现恍然大悟状，也有人蹙眉不语，似乎在沉思，个别的人却有愤怒的表情。
他一点也不担心，因为他提出二元君主制，分明是不触碰皇家底线，没越过士人承受能力，给士大夫阶层最有力的权柄，没有哪个傻瓜去拒绝，就算反对最激烈的人，一旦让他尝到权利的滋味，也会甘之若饴。
那些表情愤怒的人，显然没有尝试到权利的滋味，当他们有了权力使用的感觉，那就两说了。
不过，他只能做到这一步，甚至众生不可能再推进一步。君主立宪制或是共和制，说的真好听，那都是要真正历经血与火的历练，才能达到的制度，他不可能让大宋行朝纷乱，至少在他生前绝对不行。
当然，他敢相信大宋必然有一场大乱，那是新老势力的最终对决，哪怕目前没有迹象表明要乱，他也不会容许在他眼前纷乱，却不代表他不做准备。
甚至，他开始为这种动乱做准备，创造个相对平和的外部环境，不能让新老交替关键时刻，被北方不稳定因素打乱。
能看出来，那些学生的兴奋，少年人是冲动的，只需要一个契机，他们就会成为你忠实的拥护者。
当然，拥护者和继承者完全两个改变，随着人生的不断展，很多拥护者会泯灭芸芸大众中，变的平凡不堪，甚至有人会成为反对者，只有通过时间的磨练，真正脱颖而出的人，才有资格成为继承者。
他看到了希望，在这些学生的狂热中，看到了他的事业并不会人亡政息，甚至能成为未来最终决战的领头人。
“山长，说来说去，还是不能避免朝代轮回。”此时，一个很不和谐的声音传来，尤为的响亮。
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第823第823章丹青史册的独传
“我刚才说过，朝代兴盛衰亡，绝对不可避免，就是人族为天地主角，也并不是与天地同享。天籁『小说诚然，人若逆天而行，多行不义，天必弃之。”
“那还有何意义”
“当然有，人生区区百年，如果有二百年甚至三百年，你会如何取舍”王秀眉头一扬道。
这个当然不用说了，没有人嫌弃命长，学生哑口无言，王秀的思维跳跃太大，有些人跟不上。
“我只是想说，我们决定不了盛衰轮回，却可以去慢慢改变，哪怕是让它晚一天到达，也能积蓄足够恢复生机的本钱。诚然，我的想法还不尽成熟，各项法度的改良都是试行，还有待慢慢地去实践，有些事情可能我是看不到了，但我希望你们中，能有人接过这个责任，去开创一个千年的帝国，在丹青史册上，留下自己的独传。”
王秀完全是坦言，没有半点做作，这在朝堂上是必然不会说的，甚至学术辩论中，也很少如此坦然，除了最亲近的心腹，他还是第一次在大庭广众下说出来。
在场的人都惊呆了，谁会想到王秀的心会那么大，千年帝国，或许很多人不会在意，甚至并没有放在心上。或许，仅仅是个理想，一个几乎不可能实现的目标。
但是，史册独传可绝对吸引士人，能够用整整一个篇目记载一个人，那绝对是历朝历代，做出绝对了不起事迹，而被民间传颂的人物，能有几人有此荣耀没有几个人。
“阿弥陀佛，真君真是慈悲心肠，真能实施真君设想，生民要少了多少苦难。”大峰和尚合十道。
这和尚总算说话了，开口还是真君，显然是准备配合云浩真人了，王秀松了口气，脸色平淡地道：“和上，佛度人讲究出世，何尝又不是入世。”
“真君所言极是，没有入世哪来出世。”大峰和尚也不是迂腐之人。
“无论是仙真神佛，都希望万物鼎盛，这才有气运香火。”王秀看着大峰和尚笑了。
大峰和尚波澜不惊地脸上，闪过一道诧异，却以沉默代替了认可，无论是传播佛道，还是造福民间，无外乎争夺更多的信徒，说白了就是气运香火。
事物十全十美，本来邀请佛道见证一个仙真诞生，却因大峰和尚的沉默，不再向下面去说，并没有达成�