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孔融、杨彪听到这里，大是赞成，认为这能够约束君王胡作非为，确实为一个好的注意。孔融当场认为，人民常说：“不孝有三，无后为大”这句话有待考虑，应该是“不孝有四，早逝为大”。若自己早逝，扔下父母如何自安。
我见众人没有反对意见，说道：“朕为何规定皇子不能娶三代以内外戚的女儿呢？实际上害怕外戚势力过大，大家知道我们汉人都喜欢亲上加亲，皇宫中那些皇妃公主什么的，看着皇子年幼长大，自是非常喜欢，但这样后果影响是很大的。如外戚势力过大，容易拉帮结派，搞阴谋。此外，很多近亲结婚导致太多悲剧，最后连亲戚都作不了，如景帝时期薄皇后，武帝时期陈阿娇，还有卫太子与卫青那个女儿，这种悲剧不可记数吧。因此朕决意，皇子公主三代以内不得成婚。”
满朝大臣想，这是陛下的家事，且皇子公主不能三代以内成婚，很多大臣都有机会。何乐不为，如此大家都没有意见了。
我喝了口水说道：“孔御史，朕听说汝曾经向曹操提出了这个观点，非千里不能封侯，不知可有其事？”
孔融回答道：“融见曹操篡位之势已经非常明显，于是提出非千里不能封侯。”
我说道：“这个观点非常之好啊，此乃保证根强叶茂啊。”
我说道：“朕决意，后世非三千里不得封王，也就是后世子孙都须封在凉州、幽州、并州、交趾这些偏远地区，如朕封最为亲近的皇弟刘磐为襄平王，封刘梁在辽远的西凉王，而皇二子刘舒，朕将来也准备改封在辽远的边地。为何朕如此狠心将最为亲近的皇帝、皇子分封到偏远的边地？实乃爱惜他等啊？”
卿等看世祖与列代祖宗分封了多少王爷，到如今保留下来的有几个啊，实乃无大功于国家，因此朕决意让最亲近的皇弟、皇子到边远之地协助皇帝治理国家。“
在今天，大家都舍不得自己的亲人远征漠北，远征草原，朕决意让朕的亲人随大家一起出征，皇弟皇子与将士们共同镇守边地。
最后，若后世皇帝认为皇子羸弱，不堪镇守边地，那么也可以在益州、冀州，但最多为郡王，也就是分封之地不可超过一郡，食邑不得超过三千。”
大家听后，没有其它意见，认为皇帝分封宗室那是皇家之事，且中原土地上分封王室少，世人更有机会得到提升，多数朝臣在内心中非常感激这样一个分封制度。
第188章基本国策2
此时已经日近中午，我让内宫将饭菜拿到大殿吃完饭后，继续议政。
见大家已经吃完以后，我说道：“前三个国策主要针对皇家，后面的决策主要是针对皇帝与大臣了。”
国策就是，统治思想问题，大家都知道武帝时期罢百家，独尊儒术。多年一来，我大汉一直以儒家为道德宣传手段，以道家作为治理国家的总体思想，以法家治理国家。朕看来武帝那种独尊儒术的治国方略实为不妥，可以以儒家为主，儒家、道家、法家、墨家并重。观朝中大臣，多人儒道并重啊，而很多官吏在管理国家的时候采用法家的方法，另外，朕这次战胜诸候，所发明的公子车、公子篓，保证了大军粮草供应，王粲郑浑等人发明的千里眼、井弩、马蹬马鞍、连弩也攻不可灭。
因此，朕决意以儒家为主，儒道法墨并重。不知大家可有疑义？”
因为东汉末年，天下儒道并重，很多世家子弟都能熟背老子的&；amp；amp；lt；道德经&；amp；amp；gt；，因此对儒道并重没有意见，但是对重视法家与墨家颇有微词，我让大家讨论后，庞德公、贾诩、张昭、诸葛亮、蒯越、张松、王粲、崔琰等人认为可以并重，但应该以儒家道家为主，兼顾法家、墨家。
然而顾雍、孔融、杨彪等人坚决反对，最后我决定尊重庞德公等人意见，以我庞德公所编的大汉基础教育丛书为基础，其后以儒家为主，兼顾道家、法家、墨家。且在各州、郡、国学院，都必须传授四派经典着作。
科举制度，该方法一提出来就被孔融等人反对，认为当官是世族之事，怎么能够由一些文章写得好，品德不为人所知道的人担任官员呢？须知这样不是乱了套了吗？
我也知道这是一个大事，提出以后看着大家争论半个时辰后仍然没有结果，我问孔融道：“孔御史，孔圣人最初也为世人吗？”
孔融当即怔住了，思索半天说道：“据臣所知先祖为世人。”
我沉思片刻问道：“朕近日看书，听到这样一个说法，孔圣人最初与其母亲流落到鲁国，汝家世族身份被其兄长所占有，后来其良心发现，将世族地位传与孔圣人，可有其事？”
孔融大惊，这种事情我怎么知道的呢？其实，也不是我看书所得，而是在前世看一个孔子的电视连续剧知道的，孔子曾经为人作吹鼓手，通过在汉朝多年生活经验，那么可以判定孔子世人问题就有点波折了，对此我深信不疑。
孔融当即低下头回答道：“确有其实。”
我站起来说道：“世人这个身份差点抹杀了我们的孔圣人，如果孔圣人没有世人这个身份，我们就应该漠视孔圣人的存在吗？孔门弟子三千，又有多少人是世人？颜回不是，子路不是啊？怎么今天我们孔门弟子，当代大儒一定要坚持这个世人地位问题。还有古之圣人如老子李耳，高祖皇帝，出生也不是很高贵啊，怎么大家就忘记了呢？”
最后取得意见就是，考过进士的，须在国学院学习一年，考试院与吏部根据其人品、个人专长分配官职。另外，每年推荐的世人，所举孝廉不得低于当年新进进士人数的十分之一；不得高于当年新进进士人数的五分之一。
第六，对教育与农桑的支持，各郡、州、还有整个大汉朝廷，支持公立教育费用不得低于收入的8％，教育范围包括儒教、道教、法家、墨家等方面经典论述。另外，大汉朝廷对手工作坊等方面的研发经费不得低于大汉朝廷收入的2％。
大汉朝廷每年要任命一位劝农使者，各州、各郡也须任命一名位劝农使者，以鼓励农民耕种，鼓励大家提高粮食产量与耕植方法。
大臣们对教育的支持，对农耕的支持都还比较支持，对任命劝农使者，也没有意见。不过很多人对支持手工作坊感觉费解。
虽然我总结神农氏发明火等事实说明这是有必要的，但是大家还是比较犹豫的。我想了半天说道：“大家都听说了嫦娥奔月这个故事吧，朕昨夜做梦得到神灵指点，只要能够多投入一些对民生有影响的技术的研发，是完全可以实现的。神灵告诉朕，朕所坐的那个公子车，公子篓是微不足道的。”
大臣们没有办法，我既然用神灵观点来解释，他们又怎么反对呢？何况我说引以为傲的公子车与公子篓微不足道，这对他们不敢想象。
最后一点，朕认为在中原地区可实现郡县制度，在北方草原实现分封制，也就是大汉王朝将自己一些皇室宗亲分封到长城以外，从而为我大汉扫除北方边患。我大汉皇室对长城外王爷只有这几点要求，实现等级统治，汉族为第一等，享有各项权力，而其它民族为奴役或者附从民族。长城外汉室王爷，必须尊奉大汉朝廷，每年派出使者前来拜见天子，不得相互攻取。
草原中王爷可对当地非汉族百姓实行殖民统治，也就是按照大汉为第一等民族，享有各种权力，其它民族多为仆从民族，为大汉民族服务。
此言一出，满座皆惊，有人认为这是周天子分封诸候的延续，有人认为实现等级统治不符合天下苍生平等的意愿，但也有人赞成，如北方的杨彪、崔琰、审配等人，反对者多为南方重臣如蒯越、张松等人。
这也是我预料之中的反映，最后我说出了原委：“北方少数民族危害我中原文明，大汉朝廷的安危已经数千年了，北方草原早已经不为我大汉朝廷所能掌控。因此，朕决意派自己儿子与亲人到北方镇守，永诀边患。若镇守方式采用在中原地区实行的郡县制度，必然难以实行，必定北方少数民族游牧而生，居无定所，难以统治。但再居无定所，在水源充足，草叶茂盛之处必然为大家最热衷居住之处，朕可派儿子到那里筑城据守，若要真正保证这一方水土，按照中原地区的统治方式必然不行。你孔融不是反对吗？那你到凉州去教化羌人可以不？怎么不愿意，那很好，证明这种制度是最好的制度了。
其次，为什么实行等级统治呢？原因是当地我汉族人口相对较少，难以统治北方少数民族，实行等级统治后，可以鼓励我大汉移民到草原，长期以往，巩固当地人口结构，如此我北方边患自然消失。
虽然我等早已经鼓励移民草原，若无相应政策保证，移民是住不了的，必然被当地人所淘汰，通过这种移民方式，充实当地人口，对稳定草原蛮有益处地。
另外，北方草原游牧民族教化未开，若我等仅仅对其教化，还不如利用武力，利用等级制度对其禁锢。
最后满朝大臣还是服从了我上述六点国策，虽然很多人提出提出一些合理化建议更趋于完善。我见大家没有异议，于是让崔琰在太庙前立一石碑，上书六项国策后，率领太子刘相、梁王刘舒、凉王刘梁以及满朝大臣盟誓，誓词为“五百年内敢更改此六项国策者，天下诸候共击之。”
诸葛亮感到奇怪，问道：“陛下为何以五百年为限？”
我回答道：“朕只敢断言五百年之事，五百年之后，朕不自知，担忧今日正确的国策成为往日的羁绊，故断言五百年。朕断言，此六项国策，在五百年内此六项国策对国家大有裨益的。”
而此时，我将刘姸婚事提到议事日程上，由陈太后与紫凡等人挑选，认为赵云之子赵统与雍州骁将姜维最为适合，特别是姜维，是我在多番查证各部将佐名单后发现的，现在年约二十岁，正在孟达手下当一名郎官，我看到后决意将其征调到身边作为侍卫，也是我特意推荐后入围准驸马名单的。
这一日，我让刘姸躲在屏风后，我当即接见赵统与姜维二人，与他们天南海北胡扯，最后方知姜维为姜尚之后，在齐国被秦灭了之后，其族人才逃到天水一带。
而赵统却有乃父之风，行事颇为谨慎小心，不如姜维那样豁达。
在此二人离开后，我正准备离座，那知刘姸拉着十岁的刘丽走出屏风，原来刘姸害羞，找十岁的刘丽来相陪。
我正准备问其中意那个的时候，谁知刘姸格格的笑数声，转身离开了。我非常恼怒，想到自己给她找的都是一时俊杰，怎么还不满意？低声说道：“疯丫头，怎么还不满意？”
突然发现刘丽还没有离开，正站在我身边，我大是尴尬，在自己女儿面前骂人，不是一见好事啊，支吾说道：“丽儿，有什么事？怎么不与皇姑姑出去玩？”
刘丽说道：“父皇，孩儿告诉你一个秘密。”
于是我坐下，她将嘴巴凑准我的耳朵说道：“皇姑姑喜欢那个姜维姜伯约，不过要求父皇封他为将军。”
我也一时大乐，将嘴对准刘丽的耳朵说道：“父皇看姜伯约此身前途不可限量，可成为朕的卫青。你告诉姑姑，他立功后朕定会封偿。”
我当即提拔姜维为羽林军偏将，专职护卫**。
数日后，早朝时，突然匈奴使者来报，匈奴单于羌渠被鲜卑步独根部大败，被杀两万多人，有五万部众被其掠虏，�