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也不知道是谁这么缺德，弹劾我玩。陈光想。
陈昂却又转头去对文武百官说道：“诸位爱卿，你们认为，什么是农？”
陈光的老丈人周鼎站出来，道：“辟土植谷曰农。”
这句话出自于《春秋？公羊传》，原话是：德能居位曰士；辟土植谷曰农；巧心劳手成器曰工；通财货曰商。这是士农工商四大等级最初的明确划分。
陈昂微微含笑，仿佛他也认为这个说法是好的。
“还有呢？”
这个时候，陈光站了出来，道：“儿臣认为，农应该包涵三个部分。”
“哦？此话怎么讲？”
陈光接着说道：“首先，农，代表的是农民，也就是广大种地的百姓，只有他们播种了粮食，其他不种地的才有饭吃，读书的能专心读书，经商的人能专心经商，做工的能安心做工。倘若这些农民不种地了，也就乱了套了。犁地，撒种，收获，这年复一年，维持的是整个根基。”
这个理论倒是很新颖，文武百官都很感兴趣，陈昂眼前一亮，在这个问题上，陈光竟然还能有如此独到的见解，实在是出乎意料。不过后来有个读书人，把这一大段话给精简成了六个字，他说，农是立国之本。
“这是第一部分，那接下来的两个部分呢。”陈昂兴趣盎然。
“第二，便是农业。儿臣以为，只要是种地的，都是农民，这毋庸置疑，但是却不全是。”
“怎么个不全是法？”
“农民，不仅仅是只中五谷杂粮饱口腹之欲，也有种棉花的，还有种桑树养蚕的，还有养家禽的，这都是农民啊。”
农民其实概念很大嘛，码字为生的还被称之为码农呢。
“全国，十有八九的人口都是农民，他们从事的事情关系着我们的方方面面。农民的稳定，便是咱们大乾的稳定。”
“说得好。”陈昂听到这里，喜不自胜。
大臣甲：“原来如此，听君一席话胜读十年书，太子殿下今天真是给老臣上了生动的一课。”
大臣乙：“老臣熟读孔孟，没想还比不上今天听太子殿下说这两句话，真是受益无穷。”
大臣丙：“精彩，太子殿下的论述实在是精彩至极，两句话便简明扼要点出了什么是农……”
大臣丁：“……”
陈光自己都听不下去了，这马屁也拍得太露骨了一些。他假咳一声，等现场安静下来，他才接着说道：“刚才说了，农业和农民，还有一个很重要的问题，也是我觉得大家都很容易忽略的问题，那就是农村。”
“农村？这话怎么说？”
“农村当然就是农民居住的地方，大家都知道，农耕文明的兴起，跟大家种植庄稼和驯养家禽是同步的，也就是说，大家都不再需要长途跋涉去寻找食物，而是可以依靠自己的种植和收获来生存下去，这个时候，大家可以在一个固定的地方安家落户，随着人数的增多，也就有了农村，后来有了城市，这是一个很清晰的脉络，也是一个简单的因果关系。”
“这三点，联系起来，就是人们从迁徙觅食到固定培育粮食，形成农村，农村大了之后种地的人就更多了，种地多了，自然而然就形成了农业。这是一个逐渐发展的过程。”
“而且这个发展说明，就算是大家认为最稳定的农业都在发展，那么其他的行业从衍生到发展，也就不难理解了。儿臣把这些全部概括起来，称之为三/农问题。解决协调好了三/农问题，这个根基就稳了，只要根基稳了，其他的事情做起来就会得心应手。所谓民不贱农则国家不怠，儿臣以为，不过如此。”
这句话出自于商鞅写的《商君书》，原话是：民不贱农，则勉农而不偷。国家不殆，勉农而不偷，则草必垦矣。
陈光还想说一下什么革命是解放生产力，改革也是解放生产力之类小平爷爷那篇《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》里面的东西，随后想想这里面很多东西在现在来说简直大逆不道，为了自己的脑袋和太子之位还是算了，不说了。
不过仅仅是把这个三/农问题的毛皮拿出来一说，对于这些至少落后一千五百年的古代人来说，那已经算是惊世之语了。
直播间里。
“我擦勒，一不留神又让主播装了一个漂亮的逼。”
“套路，全都是套路，妈妈，城市套路深，我要回农村。”
“这个逼装得可以，我为你转身。”
陈光却是不理会直播间，毕竟现在是上朝的时候，不能够走神，要是待会儿说错了话，那可就日了哈士奇了。
而他这个所谓三/农问题，引得陈昂止不住的称赞，甚至于让旁边的史官记录下来。这已经是一个很大的鼓励了。
陈昂当初只是有感而发问了一句，却没想到陈光能说出这样一番让人眼前一亮的话来。他觉得手中的奏折在这番话面前都已经变得无关紧要了，但是毕竟已经开了头，总要继续下去，相反他也很想听一听，陈光关于这份奏折里面所说的事情的见解。
“有人弹劾说，太子蛊惑民众，不事农桑，动摇国家根本，朕想问问太子，你怎么看？”
第五十二章 解放生产力和发展生产力（2）
“父皇，这绝对是子虚乌有，这是陷害啊。”陈光吓了一跳，赶紧澄清。
这神特么……什么叫蛊惑民众？谁给的折子，你出来，老子绝对不打死你。
这个时候可绝对不能做任何让陈昂不开心的事情，否则这太子的位置保不住，其他后面的所有计划全部要嗝屁。
陈光很想知道这到底是谁上的折子，然后把这个人找出来，进行一番深刻的思想文化教育。
但是很显然陈昂没有告诉陈光到底是谁上的折子的打算，陈光自然也不能去问——而且也问不出什么来。
“哦，子虚乌有？这上面可是说，因为在希望工程做工，收入要比种田还要高出许多来，大家都不愿意种田了，都想要进来做工，已经有很多土地都荒废了。”陈昂说道。
卧槽，卧槽，卧槽！
陈光表示这尼玛是在搞笑吗？这就叫做蛊惑民众？我一没招工二没许诺好处，哪里来的蛊惑一说？
至于田地荒芜，那能怪我？猪撞树上特么的你撞猪上了吧。做工的收入更高大家不愿意种田，这不是情理之中的事情吗？谁放着一百块一天的事情不做去做五十块一天的？
这完全是他们自愿的好不好。
然而这些陈光是不能说的，毕竟当前文武百官，还有陈昂这个皇帝，都在等他给个说法，他必须拿出一些让人信服的东西来，证明这些田地的荒废是不影响大局的。
“父皇，是这样的，我刚才说过，这是一个逐渐发展的过程，大家不种田了，去做工，无非是为了多赚一些钱，让自己的生活过得好一些。”陈光一边应对，一边想着辩解之词。
一名大臣说道：“太子殿下，此言差矣，虽然百姓想赚钱是没错的，但是如果土地没有人耕种，那咱们吃的粮食从哪里来？军队的军粮从哪里来？总不能让士兵们自己去在种地收获吧？所以，土地才是农民的根本啊，不能够只贪图一时的蝇头小利，便丢了根本，那这国家就乱套了。方才太子殿下自己也说了，农民的稳定便是我大乾的稳定啊。”
陈光：“……”
尼玛，这是自己挖了个坑把自己给坑进去了？
套路，肯定是你们的套路。
妈妈啊，城市套路深，我要回农村……
陈昂接着说：“朕也认为，你刚才说的这句话很有道理。”
麻痹，补刀！
“父皇，这个，我觉得这两者不能够混为一谈，首先之前我说的是农业农民和农村的问题，全国九成以上的人口都是农民，农民稳定国家才会安定这是毋庸置疑的。”这一点陈光必须要承认，而且也确实如此，纵观历朝历代，王朝的覆灭首先都是从百姓的生活不安定开始的。传说夏桀商纣，荒淫无道，致使民不聊生，后来商汤周王，顺应天时，替天行道，改朝换代，之后做的第一件事情，也都是安抚百姓，使耕者有其田。往后推算，唐宋的土地兼并，清朝的圈地运动，都是根源。
但是不能说土地是根本那就都去种地吧？那其他的行业还玩不玩了？说好的三百六十行呢？都要嗝屁么？
“但是。”陈光深吸一口气，侃侃而谈。
“土地是根基，那么大家就都去种地，其他的事情谁来做呢？都去种地了，谁来经商？这桌椅板凳就不需要人来做了？没有人酿酒？没有人开饭店？没有人读书考试？那想必会更加乱套吧。”
“这……”陈光这话，却是把大家都给问倒了，刚才说了，如果去做工而不种地，就会根基不稳的话，那大家都去种地好了，除了种地其他的事情都没人干了，这才会乱套吧？
陈昂总觉得陈光说的似乎有点儿不妥，但是哪里不妥又一时间说不出来，几次想开口，发现都说不出什么有力的观点来。
这个太子，似乎很有自己的想法啊。
陈光趁胜追击，道：“三百六十行，行行出状元，不仅仅是种地的农民，还有酿酒的师傅，还有做菜的师傅，桌椅板凳的师傅，这所有的事情都要有人去做，这才能各取所需，各尽所能。而不是大家要种地的就必须去种地，不能做其他的。儿臣以为，那些选择做工的人，他们的土地可以暂时交附近的土地的主人去耕种，这样土地不会荒芜，种地的人可以种更多的土地，收获的粮食也会更多。”
这就是大规模生产嘛，虽然很有可能造成土地越来越集中在少部分人手里，但是这是两码事嘛，一码归一码，对吧，先提出个解决的思路，具体怎么来搞，以后再慢慢研究。
这个观点倒是很新颖，很多大臣都似乎有了想法。
陈光深吸一口气，再接再厉，乘胜追击。
“我发明了一个词语，叫做生产力，每一个农民都是一个生产力，不仅仅是农民，还有做其他各行各业的人，都是生产力。我们不应该把这些生产力都束缚在土地上，而是在保证粮食生产的情况下，把一部分的生产力从土地上解放出来。比如说张三可以种二十亩，但是他只有十亩地，那么他就有十亩的生产力是浪费掉了。那么假如，刚好他的邻居李四有十亩地，那我可不可以把这十亩地也让张三种，让李四就不种田，转而去做其他的事情呢，比如说做木工，那种田的力气也没有白费，做木工的却多了一个工人，这样不好吗？”
其实在后世这是一个很普遍的做法，每一类人都专注去做一件事情，大家既有分工，又有合作。但是古代社会不一样，种地的人除了种地之外，他还要把地里的收获去换成钱，自己身上穿着的衣服要自己做……商业就是为了互通有无，这一大家子人把什么事情都做了，根本不用去买什么东西，不需要交易，商业怎么可能会有发展呢？
陈光现在就想把这些分离出来，你种地的专门去种地，做衣服就让别人专门做衣服的人去做，到时候你去他那儿买衣服穿，他来你这儿买粮食吃，这样商业才会发展嘛。
第五十三章 解放生产力和发展生产力（3）
当然这是一个漫长的过程，也是一个复杂的过程，陈光不奢望能够一天两天就完成这样的蜕变，甚至于三年五年也不可能完成，三五十年……那就看造化了。
但是至少有了这样一个方向，就不会走弯路，不会做费力不讨好的事，不会事倍功半。
虽然在场的人已经震惊到不知道说什么好了，但是陈光却还没有�