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可是，宗教，特别是邪教，要做到这一点，似乎轻而易举。宗教思想，让他们的信徒，深信神的存在，就算明明不灵验，信徒也只会觉得是自己不够虔诚，从来不会质疑他们信仰的东西。而邪教就更可怕了，他们的信徒，为了自己信仰的东西，什么都肯做，哪怕是死。
有些地方的风俗，和宗教类似。这已经不是我第一次遇到了，古曼童、湘西赶尸、蛊术，这些东西，其实都称不上是严格的宗教，他们只能被归类到文化风俗的范畴里去，可是，笃信这些东西的人，却不计其数。
现在，在川省的永县，我又遇上了供棺材。尹珺问的很详细，他说，那些村民告诉他，在几千年前，曾经有个皇帝派人到永县来，求长生和复活之术，当时，永县周边所有的山，都要被开采了一遍。
他们无功而返。但是没过多久，那个皇帝又派出了第二波人。那个皇帝深信在川省，可以求得长生和复活的宝物。相传，那宝物是一个仙人留下的，后来流落人间。几经辗转，被埋藏在了靠西的东西。
甚至有传说直接说明，那样宝物，就藏在永县。我的眉头微皱，自古以来，这样的传说，不计其数。如果去考察历史，想要寻求长生的皇帝也不少，这是有史料可以证明的。但是，关于什么仙人的传说。就没有什么证据可以证明了。
古代的人相信，但是放在现在，这听上去非常荒谬。我问尹珺：“那复活之术，和供棺材有什么关系？”
尹珺看着我：“你还记得供棺材的传说吗？”
我点点头，永村人是说当时永村传播着传染病，有个人突然经过永村，教给了大家这种供棺材的方法。但是，那个人是谁，没有人知道，到底有没有这个人，也没有人确定。不过，今天尹珺却打听到，有人把供棺材和以前皇帝求死而复生的宝物的传说，联系在了一起。
有人说，经过永村教大家供棺材的人，其实就是以前留下了死而复生宝物的那个仙人。我摇了摇头：“就算村民的想象力再丰富，也不会无缘无故把这两个虚无缥缈的传说，凭空联系在一起。”
可是，尹珺却告诉我，时间太短。他也没有问出来为什么大家会把这两个传说联系在一起。他只打听到，村民都说供棺材能治病，给人带来吉祥，主要因为两个原因。一个原因是供棺材的方法是一种规定的祭祀活动，祭祀活动。程序非常重要，关于这一点，供棺材和其他祭祀活动倒是没什么两样。
村民说，每口棺材在村民家供奉的时间，是固定的，不能短，也不能长。尹珺还听说，前几年有人临时有事外出，所以供奉棺材的时间比固定的时间短，结果后来没多久就死了。而且。棺材必须横放在家门之外五十厘米的地方。村民每日供奉棺材，其实就是让棺材栖身在自己的家门外面，至于其他，却又没什么要求。
而因需要治病而躺在棺材里的人，除了喝点水，不能吃食物，棺材盖也只能留一点缝隙给那人透气。从躺进去到出来的这段时间内，绝对不能把棺材盖给推开。至于躺在棺材里的时间长短，则一般看病情而定。
病得轻一点的人，躺的时间短。而病重的人，躺的时间长。尹珺这么一说，我就问他，这么多年来，是不是有不少病重的人，死在了棺材里。他对我点了点头，果然，尹珺打听了一下，说是这几十年来，死在棺材里的病人，一共有十几个。
虽然不多，但也不少了。本来就病重的人，连着躺在棺材里闷上好几天，特别是夏天，病情容易加重，死在里面很正常。可是，永村的村民从来不去质疑这方法是否可信，死去的人，只会被村民说是他一定躺在里面不老实，偷偷推开棺材盖了。
这印证了我之前说的话：迷信的人。不会去质疑神灵的真实性，只会怀疑自己是否虔诚。
除了因为供棺材被视为一种祭祀活动，还因为另外一个原因，村民才会觉得供棺材能治病，能给人带来吉祥。而这个原因。又和那个人死复活的传说，扯上了关系。很多村民都说，他们的这口棺材，特别是棺材盖，用的并不是什么普通的材料制成的。
王雅卓点了点头：“那么重，当然不是用普通的材料制成的。”
“村民说，当年的那个仙人，留了一件可以让人死而复生的宝物在永村四周的山上，具体是哪座山，目前没有人知道。但是。大家都说那件宝物，养活了整座山，当地的村民，也信奉山神。”尹珺继续说道。
尹珺告诉我们，那口棺材的木材，用的是那座被宝物养活了的山的树木，而棺材盖，外面是木头，但是棺材盖里，用的却是山上的石头。果然，那棺材盖那么重，里面还参杂着其他重物，而且，那石头的密度，显然还不小。
“棺材看上去不像是用了很久的样子。”我回答。尹珺的话里，有些矛盾，棺材不像是用了几十年的模样，甚至连几年都没有。这说明，棺材肯定是近年才打造出来的。既然棺材的木材和里面的石头，都属于那座被宝物养活的山，那村民肯定知道那座山似乎哪一座才对。
可是，尹珺却说目前没有人知道那座山是哪一座。
尹珺的脸上，没什么表情，他马上回答我，说整个村子，恐怕只有一个人知道，因为那个人，就是负责打棺材的人。只是，那个打棺材的人，从来没有告诉大家那些木材和石头来自哪一座山，所以村民才不知道。
也曾经有村民问过，但是那个人却只说，那宝物不能被人知道位置，就算打死他，他也不会说。知道木材和石头是从哪里来的，就可能知道那可以让人死而复生的宝物，被藏在哪里。
王雅卓微微皱眉：“那个打棺材的人，是什么了不起的人物吗，为什么大家都相信他？”
尹珺这才回答，说那是个老汉，今年已经八十岁高寿了，他从很早以前，就生活在永村，是村里辈分最高的一个人，大家也不知道他叫什么，只是大家都非常尊重他，称他一声师傅，有的人，甚至叫他幺半仙。
第504章深信不疑的理由
所谓半仙，就是在一些迷信的地区，被人们认为是半个仙人的人。这种人，在笃信之人的眼中，还残留在人间，可能是因为功德还不够，所以没有羽化登仙，但是他们的能力，已经和仙人没有太大的差距。
王雅卓马上问尹珺那个幺半仙，是不是很有能耐。尹珺摇了摇头，说这倒没听说，只是，村民都对他非常尊重，因为幺半仙在村民上一辈的时候，就很受村民的尊重了。小地方。长寿的人不多，幺半仙能活到这个年纪，已经很不错了。
尹珺打听了很久，也没打听出大家为什么要称呼那个人为半仙。这些村民，都是在自己小的时候。就被父母告知那个人是个半仙，对他要尊重。而如今，那些老村民的父母，早已经死了，所以他们也没办法多问。
在那个时候，像这样偏僻的村落，大部分人都迷信，这种迷信，从很小的时候就被灌入思想。那个时候，老村民还是小孩，他们听父母那么说，自然也就信了，但是不会去深究。如果非要一个村民相信幺半仙的理由，可能就是因为，用来供棺材的棺材，是幺半仙一个人打造的。
有村民对幺半仙，有一点了解。相传，幺半仙以前是家里的老幺，所以这才被称为幺半仙。只是，幺半仙的亲人，早就已经去世了。也有人说，幺半仙曾经是结过婚的，还生了儿子，只可惜，后来儿子不孝，抛下幺半仙走了。
有不少村民都说，幺半仙的儿子，是在十几岁的时候，就已经离家出走了。幺半仙对自己的儿子思念得紧，时常在家里的时候，会念叨起自己的儿子。可是，幺半仙的儿子一走就是几十年，再也没有回来过。
幺半仙虽然年纪大，腿脚不那么灵活，但是他的身体还算好。这就算尹珺不说，我也能猜出来。毕竟，棺材是幺半仙一个人打造出来的，打棺材是门困难活，不仅需要工艺好，还需要体力好。
村民都说。幺半仙打棺材的时候，不会让人观看，村民也只能经过幺半仙家门口的时候，听幺半仙家里面传出敲打木头的声音。而且，大家也从来没有见过幺半仙去过哪座山。搬回过哪块石头以及哪根木材。
幺半仙每隔几年，就会打一口棺材来替换已经被大家用久了的棺材。我想了想，很快就感觉到，这个幺半仙，不是特别的简单，我想要去见见这个人。尹珺和我们说完，回房去了，王雅卓压低声音，问我尹珺说的话，可信不可信。
我点点头。说不管尹珺是不是幕后黑手的人，但是对于这件事，他应该不会骗我们。因为，我们只要出去打听打听，就能知道他是不是在说谎。到目前为止，我还没有接到维忠和维义的通知。
进了永村之后，手提电话拨不通了。但是我不着急，维忠和维义知道我在这里，如果需要和我交流什么，他们肯定会派人来亲自通知我。王雅卓叹了口气，她说她总感觉到不安，永村的奇怪风俗和传说，让她有一种异样的感觉，可是她却说不明白。
这种感觉，我也有。王雅卓问我，觉不觉得永村传说可以让人死而复生的宝物，和幕后黑手有关系。我点了点头，我告诉王雅卓，肯定有关系。先不论让人死而复生的宝物有多荒谬，就说这被人们传说为一件无价之宝。而幕后黑手，从几十年前就开始在西部地区寻找某一样宝物，现在又把范围缩小到川省了。
这是第一层关系，而第二层关系，包括黄胤凯在内的那些人。都说总有一天，自己会复活。他们相信自己会复活，肯定就是幕后黑手像邪教一样给他们洗了脑。但是，一般的邪教，都认为自己的首领能力滔天，就算他们死了，也可以马上复活。
可是，已经有不少人都说，总有一天他们会复活。这说明，他们自己也知道。幕后黑手现在没有办法帮他们复活。恰巧的是，幕后黑手正在寻找一件宝物，或许就是那宝物，让幕后黑手的手下相信有死而复生的能力。
这么推断下来，幕后黑手要寻找的那样宝物，十之八九就是永村传说中的那样可以让人死而复生的宝物。王雅卓摇着头，她感觉有些不可思议。王雅卓也知道，死而复生，这是无稽之谈，而幕后黑手那样可以将人洗脑、心理操控、布置大局和警方、民间调查局作对的人。会相信这种无稽之谈，有些让人难以相信。
“现在还不能确定。”我对王雅卓轻声说道：“就算是真的，也没有什么奇怪。很多邪教犯罪，就连邪教的创始人，都相信自己是神的后裔或者转世，他们已经活在了一厢情愿里，这和一个人的犯罪能力是强是弱，没有本质的关系。”
我这么说，王雅卓就有些可以理解了。我说的是真的，很多邪教犯罪和大宗刑事案件，都是由迷信开始的。一些丧尽天良、反侦查能力极强的犯罪嫌疑人，会对某些常人不会相信的东西深信不疑。
不过，王雅卓说的也有一些道理。像幕后黑手那样的人，不会平白无故地笃信一件事或者一样东西，他想要知道真假，肯定会去调查。只有有了调查结果之后，幕后黑手才会继续深信不疑下去。
如果真的按照我推测的那样，幕后黑手在寻找传说中可以让人死而复生的宝物，那我其实并不感兴趣那样宝物在哪里，是什么。因为我知道那肯定是假的