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“维三月，王自至于东郊。告诸候群后……”
“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜，作《尧典》……”
“武王戎车三百辆，虎贲三百人，与商战于牧野……”
……
遗玉打开了一个又一个的玉盒，拿出了一片又一片的甲骨，可都不是他心里所期盼的。就在遗玉将要放弃时，他又拿出了一片甲骨——
“禹步者，盖是夏禹所为之术……”
禹步！
遗玉精神一震，眉宇一扫枯燥之容，这可是他第一次在甲骨中得到上古失传的秘术！如法炮制下去，那他以后岂不是可以凭借上古之术纵横今世之天下！
他会很厉害。
禹步是一种步法，是上古大帝大禹所创！故名曰“禹步。”
禹步和陌上花开不同。陌上花开主要是一种远程的步法，而禹步适宜与近战。如此和陌上花开相呼应，愈加玄妙矣！
“夫禹步者，飞天之精，蹑地之灵，运人之真，使三才合德，九气齐并……凡步星之际，先运星元，然后蹑履也……”
“其法先举左，一硅一步，一前一后，一阴一阳，初与终同步，置脚横直，互相承如丁字，所以象阴阳之会也……”
遗玉读的很认真，很认真——
随着少年的读书声，失传三千年的禹步又要出世了……
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＇（第三十三章 赤水，律剑）＇
朝朝暮暮两天后，遗玉学会了禹步。
实际上遗玉并不知道要达到怎样的地步才算是功成，他只是在曲水畔的桃花林中试了一试，最后发现在漫天飞舞的落英之中，没有一片花瓣可以落到他的身上，到了这个地步，遗玉便已经知道，自己练成了禹步。
最后看了看唐轲和梁青鱼的表情，遗玉大概可以知道，自己做了一件很恐怖的事。
禹步的步伐很诡异，忽左忽右不过是寻常而已，羚羊挂角、无处可寻才是最真实的写照，莫说旁观之人，就连遗玉自己都无法推定自己下一步应该怎么走。
但是遗玉往往会走的很准确，乃至于精准，这大概就是所谓的天赋了。
唐轲在一边看着遗玉在纷飞的桃花间如同穿花蝴蝶一般的走位，心中惊骇不已。他自忖如果换成是他的话，肯定在第一个瞬间就会被飞花沾身，哪里还能如遗玉一般写意从容？说狼狈不堪都是轻的！
唐轲走上前，围着遗玉绕了一圈，啧啧道，“不愧是倾动南淮的人啊，这手万花丛中过，片叶不沾身的本事真不是盖的！难怪锦囊满车你都能不动心……”
梁青鱼却没这么多的心思去调笑，而且他和遗玉之间的关系也没有好到可以像唐轲那般肆无忌惮地说话的地步，他只是望了一眼铺陈满地的花瓣，问了一个很白痴的问题，“你是怎么做到的？”
之所以说白痴，是因为这个问题不可能有解，因为遗玉不可能告诉他。
遗玉不会告诉任何人。
能够认得古字，听得古语是遗玉继星辉之后的最大倚恃，重要程度甚至犹有过之，如此秘事，遗玉怎肯轻易地泄露于外？就算是唐轲也不行，即使他知道唐轲不会说漏嘴、不会背叛他，可谁知道他哪天不会喝醉了酒说梦话说出去了呢，万一再被一个有心人听了去，遗玉岂不是两难？
所以，在一开始就把口子堵住不放开，才是利己利人的唯一方法。
就在三人还在桃花树下不着边际时，一个身穿青矜的东序弟子忽然从曲水桥而来，说是掌议念应白召他们过去。
“事情有变！”念应白坐在先古殿里，先甩出一句惊人之语。
遗玉眉目不动，从容问道，“掌议此言何意？”
念应白道，“我刚刚得知消息，秦人在过境之后，咸阳泮宫的人马出了点差错。”
“什么差错？”
“赤水的人把咸阳泮宫截住了，现在只有秦王的使臣到了南淮，在王宫大殿上狂吠无忌，指责君上纵容匪徒，折辱秦王颜面，扬言要发兵惩戒。”
遗玉蹙眉。
赤水其实是一个地名，出汜天之山、流沙之滨，流注西北之隅，而行于东南。风景可谓绝胜，只是靠近于秦国。
原本这里也只是一片耕农之地而已，后来一群修士偶然路过这里，看中了此处的风水，便在赤水安顿下来，筑居传道，广收门徒，于是赤水又成了一个宗门的名字。
赤水在梁国之境，故赤水人亦是梁国人。
当年秦、梁大战，秦军跨过边塞，长驱直入，造成死伤无数。后来秦军打到赤水，遭到了前所未遇的顽强抵抗。秦军久攻不下之下，恼羞成怒，遂让随军出征的咸阳泮宫出战，赤水不敌，被屠戮修士凡人无数，滔滔鲜血流进水里，赤水果然变成了“赤水。”
如此大仇，赤水之人焉能不忌恨于心？只是碍于两国边隘，咸阳泮宫又在秦国王城之侧，他们鞭长莫及，报不了仇。如今咸阳泮宫居然主动送上门来，人还不多，赤水的人焉能不大喜过望？此时不截，更待何时？
当然，这只是遗玉自己想当然的想想而已……
遗玉想了一想，问道，“闻言此次燕射，咸阳泮宫有两位掌议动身，赤水岂能如此轻易的便胜了咸阳，如此岂不是显得我南淮泮宫无能？”
一个国家里当然不可能只有泮宫这么一个地方，实际上宗门的数量远比泮宫更多，而有些强大的宗门，甚至比一国泮宫都还要强盛！比如说越国的青丘。
泮宫考选严苛，入泮之后也放松不得，故而很多人弃泮宫不顾而转头宗门。
比如说那易承陛，一心想着“承陛”，等自己的父亲篡位之后自己好当个太子，这样的人当然通不过泮宫的考选，哪怕再是天纵之才，也要在君子的梦境里原形毕露被刷下来，如此一来，一个强大的宗门也不失为一个上好的选择。
传闻当年易且儒幼年时，易家长辈便一直用忠君爱国之道教育易且儒，为的就是使其长大成人后可以通过泮宫的考选，果然，一直受正道哺育的易且儒果然成长为了一个道德君子，轻而易举的以魁首之姿入选泮宫。
易且儒入泮后，易家长辈又紧急将易且儒召回，告诉其真相。迫使其放弃“正道”而归于“邪道”，不做忠臣而作乱臣。易且儒在经历一番激烈的思想斗争后，最终在“国”与“家”之间选择了家族。于是一个君子变成了小人。
这堪称是经典反例，可惜不是谁都能成功的，一旦失败还极有可能遭到反噬，至今还没有听说谁能够复制成功。
“遗玉？遗玉——想什么呢？”
遗玉本来在想着泮宫和宗门之间的关系，结果想着想着便想远了，想到上卿的传闻了，直到念应白连声唤问才回过神。
遗玉定了一下神，想起自己刚才问的问题，又道，“咸阳人莫不是有什么阴谋吧？”
赤水在梁国北疆，靠近秦国，一旦赤水动乱，梁国边境不保。
念应白摆摆手，说道，“这倒不会，我听掌宫祭酒说，咸阳人是主动去的赤水，听说是当年有什么约定。”
“约定？”
念应白继续说道，“当年他们在赤水的杀戮实在是太过了，杀修士也就算了，竟然连凡人也杀！偏生咸阳泮宫的掌宫祭酒修的又是‘仁道’，眼见杀戮深重，道心极其不安，便把咸阳泮宫的镇宫之宝‘律剑’压在了赤水，约定二十年后再归还。如今二十年之期已至，咸阳人是去‘取剑’的，秦王使臣不明就里就大放厥词，当真可笑！”
话说秦国以法家治国，可他们的掌宫祭酒居然修的是儒家，这也够奇葩的。更奇葩的是这位宅心仁厚的祭酒不仅道心不安，还把镇宫之宝“律剑”也压在了赤水赎罪，这直接导致了咸阳泮宫的实力大降，最后被南淮泮宫打了埋伏……
遗玉心里想着念应白刚刚的那句貌似认真的“事情有变”，感觉这东序掌议似乎和秦国使臣一样的不靠谱……
念应白似乎看穿了遗玉所想，便说道，“事情真的有变。”
遗玉疑惑地望着他，赤水和咸阳泮宫又没打起来，这算哪门子的事情有变？
念应白说道，“‘律剑’是不世之宝，如今咸阳泮宫取了回来，实力岂不是大涨？咸阳那边实力突然大涨，岂不是事情有变？”
遗玉一琢磨，发现还真是这个道理。
遗玉无言以对——
……
……
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＇（第三十四章 礼，法）＇
律剑，曾经是圣剑，主人是商鞅。
当年商鞅自卫国白衣入秦，在咸阳宫殿觐见秦王，大谈变法之道，制霸之术，得到了秦王的赞赏，并授之以大权，主持变法事宜，以此为肇始，秦国变儒为法，改王道而霸道，由是以法家治国。
变法之事，牵涉上下，其首要在于民。商鞅为了取信于民，尝在咸阳街头掷剑于地，宣称能拔剑者，即赏千金。商鞅在咸阳街头整整站了三日，才有闲汉被人怂恿站出来一试，商鞅当即在街头众目睽睽之下封千金赐之，于是民乃信商鞅之法。
当时在咸阳街头被商鞅掷在地上的剑，就是后来的“律剑”。律剑原本其实只是普通的剑，但却因为这件事，这把寻常普通的剑成为了秦国律法的标志，并且在商鞅悟道成圣后，成为了圣人的佩剑，这把剑，也就成了圣剑。
圣剑者，圣人之剑也。
后来由于商鞅之法实在是太过苛酷，引起了儒、墨两家圣人的不满，在争渡大道时，联手击杀之，于是商鞅圣陨，律剑也遭受了重创，失去了大道的庇佑。不过作为一国律法的标志，律剑依然有着不可想像的玄妙。
商鞅圣陨后，律剑几经辗转，流落到了秦国大将白起手中。从此白起声威大振，执法如山，万军如同一体，指挥数十万人就好像指挥一个人一样——这就是律剑的神妙！
律剑作为秦国律法的载体，凡是遵奉秦法之人，都会收到律剑的影响。白起就是利用这个特点，指挥军队万众一心，从而如臂使指，战无不胜。因为国法不容违逆，执剑如执法。这几乎是一种精神层面的控制，只是仅对秦人有效罢了。
白起之后，再无人能掌控此剑，于是律剑就被咸阳泮宫供奉起来，时至今日。
……
遗玉在心里过了一遍关于律剑的传说，不免有些疑惑，“既然白起之后再无人能驾驭此剑，那为何在历代咸阳泮宫掌宫祭酒手中，此剑依然凌厉非常？”
念应白答道，“说是无人能够驾驭，是因为再也无人可以像白起那样依靠律剑指挥数十万大军。商鞅圣陨后，律剑失去了作战的作用，可它依旧是秦律的载体，所以依旧有神妙。有律剑在场，无论修士凡人，只要是秦人，无不奋力勇敢，而且会比平时更加强大！”
传说当年有一个越国剑客入秦，横扫咸阳高手，无人可挡。直到有一个败将提议，说要去咸阳泮宫重新打一场，越国剑客同意了。结果这个手下败将居然偷偷地请动了律剑临场，在律剑的作用下，这个曾经的手下败将血气昂扬，奋斩越国剑客！
这件事传开后，几乎无人敢在咸阳泮宫挑衅秦人。
唐轲突然在一旁惊道，“神通如此，岂是人力所能及？”
念应白道，“当然不是人力，这是‘道’！”
“道”有很多，传说大道三千。
其实大道只有一条，所谓�