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这时，只见黑衣喇嘛又回答道：“刘施主邀请我们去汴梁，并未讲明要我们五位做什么。但这次我们借此进入中原之机，誓为铲除武林杀手而一路行侠仗义！”
“好！五位高僧有此誓愿，贫道不胜感激！”只见静眉道长的心中不禁升起一片敬仰之意，继续说道，“既然如此，老朽可以告知各位高僧。这祸害中原的杀手无非是号称武林至尊的法深大师和他的师弟燕山浪魔及他的徒儿阿里耶库尔三人！虽然他们人数并不多，但是他们却毒杀了数以百计的中原武林豪杰，已经制造出千百年来最大的一场武林惨案！我老朽一位，面对如此惨重的局面，实在在心有余而力不足啊！”
“道长不心忧虑！”此时的黄衣喇嘛更是义愤填膺地说道，“我想中原有志之士比比皆是，总会有一天，这三个大毒手会得到应有的报应！”
“不错！”只听蓝衣喇嘛也不禁开口说道，“我们五位喇嘛既然已来到中原，就不能袖手旁观。不杀了这三个武林叛逆，我们就决不再返回布达拉。”
看着这五名喇嘛义正辞严的言语和行动，静眉道长也不由更加坚定了为铲除武林大患而拼掉这把老骨头的决心。但是他一想到那曾经多次得以狡猾逃脱的老秃驴，他就不禁升起了一丝寒意。因为他心里知道，那老秃驴法深大师不仅轻功、武功盖世，而且他凭着他那份慈面佛衣已不知蒙蔽了多少武林侠士！他就这样次次身无大伤地得以逃脱，可想而知，不久以后，更大的灾难又要降临，更多的武林豪杰又要惨死其手矣！
“咳！……”静眉道长又不由长叹了一声，“要杀得如此三人，决非易事！这不是，我们六人联手，不还是让那老秃驴给逃了？”
闻听静眉道长的长叹，红衣喇嘛随即说道：“这么说刚刚逃走的那位就是法深大师了。他的武功也不过如此！下次如若再被我们撞见，一定要了他的狗命！”
“好！既是如此！老朽奉劝各位高僧，一路要多加小心！如有机会，各位不要忘了联络中原武林志士，共同对付叛逆。不久以后，老朽还会再入中原的。”
“道长！不知您现在要去何方？”只听红衣喇嘛问道。
于是，只见静眉道长慢慢坐上小毛驴，说道：“老朽要回山取宝。让我们昆仑派的镇山之宝太极宇宙无敌剑重见天日，用它来斩尽人世间的一切邪魔歪恶！”
话声未尽，就在五色喇嘛的目送之下，那条精灵的神驴已驮着静眉道长悠悠消逝在西去的林荫大道之上。但是，他那洪亮而又深遂的“斩尽人世间一切邪魔歪恶”的正义之声，依旧在五色喇嘛的耳边，在这条东来西去的林荫大道之上，在这充满乌烟瘴气的人间上空，在久久回荡！……——
“嗒嗒嗒……”就在东去洛阳的大道之上，只见三公子耶无害依旧在快马飞奔。但是，其目的并非奔向洛阳。他正是“归心似箭，思乡心切！”其目的而是恨不得“飞越洛阳及汴梁，直到徐州见爹娘。”
嗒嗒嗒……
游子的脚印，就是这样血泪斑斑！
曾几何时，人为思乡泪。
曾几何时，人为思亲归。
莫道羁旅不愁怀，人间自是有离哀。
自古久别离家子，风也萧萧，雨也飘飘。
君可知浮云游子意，君可见落日故人情。
但见挥手自兹去，班马萧萧鸣。
花自飘零水自流，雁字回时，愁满西楼。
说不尽，书不完，世间几多思乡客？
道不尽，说不完，天边几多故乡云？
正是夕阳无限好，只是近黄昏。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
问君能有几多愁，恰似一东春水向东流。
愁，愁，愁，愁向何方何时了？往事知多少？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
剪不断，理还乱，依旧是离愁。
流水落花春也去，天上人间。
莫道不销魂，人比黄花瘦。
何时长向别时圆，一笑姻缘，两笑合家欢？
感慨此情怀，谁人不悲哀？
前见古人游子泪，后见世人不归哀。
耶家公子思乡归，叫人如何不泪垂！
人间自是真情在，不信到老终轮回！
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56，迭宕家谱（中）
56，迭宕家谱（中）
“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。”
话说自从耶家庄园被一场大火化为灰烬之后，又残遭“西庄王”古西天的强制威逼，耶家老少便被迫离乡别井去投奔徐州耶老太爷的长兄耶国宾。然而，“塞翁失马，焉知祸福？”也正犹如春秋末年楚国思想家老子李耳所说的“福兮，祸所伏；祸兮，福所倚。”耶家老少虽然在一场“火灾人祸”之中丢弃了富丽堂皇的耶家庄园，但是他们却躲过了一场山洪爆发所带来的灭顶之灾！如果说这是上帝和神的意志促使耶家老少避过了这场洪灾，倒不如说这是“宇宙”天下的世界之上的“物质”所作出的反应。当然，这里所说的“物质”，包括“人”与“物”，而人的印象、想法、念头和行动恰是“物质作出的反应”；而那耶家庄园之内的“火灾人祸”和耶家老少的“离井别乡”以及“山洪爆发”等“事件”也正是“物质”“运动”所触发的“反应”，是这个纷烦“乱世”所作出的各种“反应”。无论是“物质”与“物质”之间，还是“物质”内部的本身，可以说是无时无地不“存在”着“物质的反应”。有“物质”，就有“物质的运动反应”，它们之间是相辅相承、永合为一的。然而，“物质的反应”又将会生成新的“物质”，也就是说可生成新的人、事、物；这个“物质的反应”过程，也正是“物质”实现“量变”到“质变”的剧烈“运动”阶段，它将日趋进入一个“相对稳定”的动态平衡之中。也正是遵循这一“亘古不变”的“特定规律”，耶家老少经过一场“地迁时移”的变动之后，才算得以在亘古九州之一的徐州城安居了下来。
还算不错，落叶终要归根。耶国文这一大家族收拾老弱病残又终于和远隔千里的长兄耶国宾一大家族合二为一。而且两家毗邻相靠，耶国文据西院，耶国宾据东院，东院西院接连相通，和睦融融。
说起这耶国宾一大家族，乃是这徐州城中的上流家庭；甚至是城中首户，首富也当之无愧。先说这耶国宾，他已是历经大唐三世的老臣。曾做过唐僖宗时的国子祭酒、主客郎中，唐昭宗时的中书舍人、太了少傅，唐哀宗时的吏部侍郎、尚书。可以说是官运亨通，青云直上。如今他虽是退隐府中，但也是田宅肥沃、家族兴旺，仅奴仆也有近百之数，其余之事也就可想而知。而且耶国宾的嫡室刘氏虽年过七旬却依然健旺如初。老夫妻俩还有三子三女，他们正是——
长子：耶家林，时任徐州长史。嫡妻：江若云；妾：白秋霜。
次子：耶家森，江南东道温州刺史。嫡妻：钟月红；妾：姚丽珠，何小妹。
少子：耶家权，乃是皇宫大内“十八太保”之一的第十一太保“索命太保”。妻：赵云霞。
长女：耶丽亚。夫婿：兖州刺史尉池洲。
次女：耶俊男。夫婿：淮南节度使幕下参谋司马乘风，华山派掌门大弟子司马秋风的二哥。
少女：耶兰青。夫婿：太子宾客黄重阳。
这仅是耶国宾一大家族的大致情况，但从中可以说这一家庭是子女长少有序乃名门旺相也。这也并非是夸张虚构，耶国宾乃是其父耶正泰之长子。他上有二姐：大姐耶国莲，二姐耶国萃；下有二弟：二弟耶国文，三弟耶国法。单说耶国宾的两位兄弟的家室情况，都是难以与之相提并论的。老二耶国文膝下有四儿三女，如今却已是腿断、子离、胳膊折，还有两女惨遭姓古的杀害，实可谓是参差不全而又悲惨的家庭。然而，老三耶国法更是无从伦比，自从他少时一去潮州之后，便杳无信息。虽然老大耶国宾及两位老姐姐曾派家人赴潮州打听他三弟的下落，但始终是无济于事。也许他已经是改名换姓永不复返了，他的家室情况更是无从知晓。所以，耶国宾和耶国文两位亲兄弟都无从得知其三弟耶国法的消息，其下辈的子孙们更是不必相说。除非有朝一日，耶国法亲自上门来寻找他的胞兄长，那时的耶大家族方可得以“破镜重圆”的大团聚！
耶国宾一大家族的内幕暂且不再细说，且说自从耶国文一家老少由巴蜀东道迁居徐州以来，至今已是两月有余。在此期间，耶国文和兄长耶国宾商议过将耶家祖坟迁至徐州一事，而且也派家人去过巴蜀东道；但是，那里已是惨遭洪水之灾，一马平川，耶家祖坟和田宅早已沉没于一片汪洋大海之中。所以，耶国宾和耶国文两位兄弟合计决定，命石匠在徐州云龙山东麓重造了平阳岗上的五座墓碑。这五座墓碑正是：
这当中的“先伯祖”之墓，乃是耶土来侄孙国宾、国文、国法与其嫡孙国兼合立。之所以称“先伯祖”而未称“先祖”乃是以其侄孙之众百名之。由此观之，耶土运乃一子三孙，正是“多孙多福”之相也；而耶土来乃是一子一孙，恰是一脉单传之家室。这样一代耶家祖宗之墓冢曾没落于巴蜀东道的平阳岗上，如今又在国宾、国文两兄弟这代人的主持下将之在云龙山畔再次光宗耀祖了。
但是，耶国宾和耶国文两位老哥俩心中明白，这迁坟一事其子孙便会从此得知。而可叹的是，那不知流落何方的三弟耶国法却无从参与此事，他和他的子孙更难得知其祖坟曾经在巴蜀东道没落如今又已重现在徐州城外的云龙山东麓。这不能不说是，在耶国宾和耶国文老兄弟俩有生之年里所日夜遗憾之事。然而，“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。”国宾和国文两兄弟相信，总会有那么一天，他们的国法兄弟会带着他的子孙和他们的同族子孙同日祭奠在耶家祖坟的面前。
此时此刻，只见身着长衫青袍的耶国宾正肃立在耶家祖坟的前方。在他身旁，便是左肩拄着拐棍的耶国文；后面依次排列的便是耶国宾长子耶家林，以及耶国文长女耶家珍、长子耶东升、独臂次子“飞天神龙”耶金风、四子耶天云，其次便是随后而立的一些妻妾奴仆及耶金风的四位结义兄弟吴天霸、欧阳青风、张云海和孙可行。但是，明眼之人可以看出，除了耶国宾的三位女儿不在场之外，他的次子温州刺史耶家森、少子“索命太保”耶家权也是情理所在未临此地；而耶国文的三儿子耶无害更是距此千里之外。自从他一赴京试至今未归，终日无不使其家人牵肠挂肚。虽然后来“飞天神龙”耶金风在京师擂台上“隔海”望见三弟耶无害一面，但是他随后闯下大祸、遭官兵追杀，早已是生死难料。
然而，终日思恋家乡的三公子耶无害更是无从知晓此事。自从他亲眼目睹家园变作一摊废墟又化作一