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且说子牙既人歧州，遍游都内山川，无一可栖之所。一日，游于城外，见樵夫，问曰“吾乃远方细民，渔钓为生。今闻西伯行仁，是故挈妻孥来投。路僻人生，不知何处可垂钓，敢烦指引，使渔樵皆在春风之下，有何不可？”
樵者曰“此去西南五十里，有地名曰‘磻溪’，原从渭河而出。此处石室深邃，林下苍苍，兼有石室清幽，波涛汹涌，乃鱼鳞所聚之处。
子欲钓鱼为生，非磻溪不能以为长久之计。”
子牙谢曰“子试为我指引，何如？”
樵者辞曰“吾有老母在堂，采樵为活，不能远出。今邻友亦是渔者，可令引子而行。”
子牙曰“感承子厚意，愿乞姓名，以为他日相逢之志。”
樵者曰“吾家住歧山之西，姓武，名吉是也。”
子牙辞谢武吉，遂携妻子与渔者溯水而上，次日行至磻溪。果见石室清幽，波涛汹涌。浩然叹曰“不缘渔父引，岂得见波涛！”
遂谢渔者，安居石室。
却说磻溪上有大石，子牙终日立于石上，垂竿而钓。不觉三年之间，须眉皓白，并无贤士往来，独有樵牧之夫相为邻友。
然子牙甘守清苦，以仁义之风化诸樵牧。磻溪前后村中民户皆服其化，亦有清高气象。独其妻马氏不乐贫困，一日又诘子牙曰“子言年至八十位已封侯，今日东迁，明日西徙，寂寞如故。年光屡换，如之奈何？”
子牙慰曰“吾观西北有祥云瑞气，三年之后，必有明王来此。汝宜暂守清寒，富贵指日可得矣。”
马氏郁郁不乐。
一日出钓磻溪，见一樵者扣歌而至。近前视之，乃故人武吉也。姜尚曰“子何至此？”
吉曰“吾乘间访亲于前村，因来谒子。”
尚即收钓，延入茅，一煮鱼酌酒以叙故旧。姜尚熟视吉之相貌，惊曰“子何神彩俱散，昏黑障天庭，非伤他人，则为他人所伤。”
武吉泣曰“吾死不足惜，但有老母无养，子有何术，幸为我图之。”
尚笑曰“死生祸福皆系于数，固非人力所能迁改。然子倘有事变，即来磻溪，吾当与子谋议。”武吉辞谢而归。
一日，采樵卖于城中，门吏拦索钱物。武吉曰“西伯之政，关隘城市俱察往来奸细，不收商贾之税，鱼梁水利与民共而不禁。今吾卖柴之夫，钱物仅足保身，尔敢背上而欺下乎？”
门吏大怒，即欲欧吉。吉拔樵斧便打，这也是他合当有难，姜尚合当发迹。门吏措手不及，竟死于樵斧，伤下马绑。武吉来见西伯，西伯令其供招，武吉即具始末以上。西伯曰“噫，此吾教化未孚，以致奸吏欺压下民。本当赦尔归家，争奈人命为重。亦不治尔偿死，但囚系三年，以赎死罪。”
卫士即押武古人于土牢。只见门无镇锢，不设监司，惟有木刻吏人而已。
武吉怪问其故，卫士曰“西伯德教，不以（纙）絏坚狱以拘罪徒。但有顽民不遵教化，只画土为牢，刻木为吏。罪徒虽欲逃亡，慕其德义，不敢虚脱，此西伯仁政所致也。”
武吉凄然下泪，曰“西伯仁化若此，吾罪虽死无恨。但有老母在堂，旦夕无人侍养，岂能握度三年？”
卫士曰“汝既有老母，又无兄弟，吾即代尔奏闻，使伊免罪归养。”
武吉拜谢不已。卫士即以告于西伯，西伯曰“吾以仁孝治民，岂可囚人之子而绝其母乎？”
遂令取出武吉，令其归家安奉老母，自来赴狱。
且诫吉曰“旬日不至，差人捉到，死罪不赦。”
武吉叩头谢罪，忙跑归家。
时母闻吉被囚，忧惶号哭。见吉归家，且惊且喜，曰“吾儿焉得逃回？”
武吉具西伯德政以告母。母曰“上既如此，不可违刑，汝宜速赴囚系。”
武吉泣曰“吾赴囚后，母之甘旨谁人侍奉？”
母曰“不必虑，吾织纴足延岁月矣。”
武吉不从，自思姜尚言语，即日投入磻溪，来见姜尚，求保身之策。
尚曰“吾曾言死生有命，自非人力所能保。然吾有一小术，亦能救子。”
即在石室布一掩星局，缚一草人置于局中。燃灯一盏于脚下，密演袖咒，口含清水，喷灭其灯。左手望西北一招，牵起黑云，掩却武吉之辰，投草人于渭水。乃告吉曰“汝暂隐于家，七日不出，西伯再不来拘子矣。”
待过旬余，西伯疑吉不至，群臣皆曰“此乃顽民，重违犯罪，可令卫士捕获，斩之以惊顽民。”
西伯曰“吾演先天之数，武吉投河而死，其象已没，何必搜寻？”
君臣正议之间，有商都一万三千流民投告西伯曰“崇侯虎日与妲己蛊惑商王，苦虐生民，使民冻馁。我等皆无天日，故投贤伯台下，愿乞处置。”
西伯惨然不乐，闳天奏曰“主公广行仁政，今关南尧山之下，其地广阔肥饶，人烟稀少。可迁一些流民居于尧山，因其家口，派与田地，使其耕布就食。”
西柏嘉纳其言，即准施行。
第二十七回 西伯侯出聘姜尚 西伯载子牙归朝
西伯既令流民就食于尧山，是夜梦有一白颈猛熊，胁生两翼，自东南飞入殿阶，顷刻侍立于侧，群臣各拜伏。忽然惊觉，乃是一梦。次日，以梦访问群臣。散宜生曰“熊本良兽，又生飞翼，其贤可知。侍立座侧，百官拜伏，此必为群臣之表，相君左右者也。自东南飞入殿阶，贤人当出东南。主公宜猎此方，以求贤者。”
西伯曰“善。”
乃卜之，因而喜曰“今日出猎所获非龙、非彪、非熊、非虎，其所得者，乃王霸之辅。”
于是，命五百卫士引九龙车，与数文武即日出猎于东南。驾至洛谷溪边，有三五渔者或钓或网，休息于磻石之上。弹竿击石，相与赓歌。其歌曰忆昔成汤扫桀时，十一征兮自葛始。
堂堂正大应天人，义旗一举民安止。
今经六百有余年，祝网恩波将歇息。
悬肉为林酒作池，鹿台积血高千尺。
内荒于色外荒禽，嘈嘈四海沸呻吟。
我曹本是沧浪客，洗耳不闻亡国音。
日逐洪波歌浩浩，夜观星斗垂孤钓。
孤钓不如天地宽，白头俯仰乾坤老。歌罢，拍手大笑。辛甲闻其笑声，出谷问其何意。渔者曰“我等海滨钓夫。”
辛甲引见西伯，西伯问曰“汝等既是钓夫，何其歌韵趋俗？”
渔者曰“非小民能歌此韵，前去渭滨之西，有白发钓翁，道号磻溪，数年常作此歌，以教臣等也。”
西伯顾谓众将曰“贤者固在是矣。”
群臣曰“主公何知？”
西伯曰“古云里有君子而鄙俗化，今渭水渔家皆有清高气象，非有贤者而何？”
车马遂望磻溪而进。行至数里，又有一起耕牧之夫，荷锄横笛，互相歌曰凤非乏兮麟非无，但嗟世治有隆污。
龙兴云出虎生风，世人慢惜莱贤路。
君不见兮莘野夫，心乐尧舜与犁锄。
不遇成汤三使聘，竟抱经纶卧空谷。
君不见兮傅岩子，萧萧蓑笠甘寒楚。
当年不入高宗梦，霖雨终身藏版筑。
古来贤达辱而荣，岂特吾人终水浒。
且横牧笛歌清画，慢叱犁牛耜白云。
王侯富贵斜晖下，仰天一笑皆春风。
西伯在车上闻之，抚膺叹赏，谓从者曰“其中必有贤士，急宜访问。”
辛甲复将一起耕牧之夫唤至西伯驾下，西伯慌忙下车，曰“贤明君子愿与相见，俗眼不能深辨。”
一起细民惊而顿首曰“臣等乃僻谷耕牧野人，非是贤明之士。”
西伯曰“又何歌韵清绝，皆有贤明气象？”
细民曰“非臣等有此清歌，前去渭水溪头，有一渔翁，制此以教臣等也。”
西伯曰“其人安在？”
细民曰“其翁丝不设饵，钓不曲钩。自言不钓鱼鳖，只钓王侯，镇日垂钓磻溪岸口。大王欲访高贤，直至上流可见。”
西伯登车，又行数里，将近磻溪；不见钓叟。
遂乃停骖，浩叹徘徊不已。少顷，碧岩背后转出一樵夫，扣柯下山曰春水悠悠春草奇，金鳌未遇隐磻溪。
世人不识高贤志，看作溪边老钓矶。
西伯视之，乃昔日逃囚武吉也。左右拥至驾前，西伯责曰“吾以汝为投河而死，焉敢罔上逃刑？”
武吉顿首曰“非臣敢罔上逃刑，此间有一渔翁，善理阴阳，颇知兵略。与臣结渔樵之交，代臣掩却灾星。故臣得至今日，乞望赦罪。”
西伯惊曰“其人安在？”
武吉曰“现隐磻溪石室，小臣时来访他，因宿一宵。大王欲见此人，小臣愿引驾。”
西伯内喜，遂赦吉罪，令其引驾直至磻溪。
却说姜尚三日以前仰观天象，见一道祥云渐逼渭西，因知有贤主至此。特按钓竿于垂杨岸口，遂隐而不出。及武吉引西伯驾至，不见子牙，直到石室。只见林木苍苍，清幽雅淡，泉石交接，云树相映。须臾，有一童儿出迎西伯与数从臣，同步入于后堂。问小童曰“主翁安在？”
小童曰“今日有数个道友相邀，入山采药，要在三日后方返。”
西伯浩然叹曰“访贤不遇，是何孤之不幸也。”
乃取纸笔，书二十八字，置于琴案。曰宰割山河布远猷，大贤抱负可克谋。
此来不见垂竿老，天下人愁几日休。书罢，散宜生曰“昔者汤聘伊尹于莘野，币聘三至而后起。欲见贤者，非志诚不能得遇。宜洁诚斋戒而后至。”
西伯曰“善。”
遂出草堂，发车而归。还绿杨岸口，见其钓竿，徘徊不进。又令取笔纸索句，命使者送于石室曰求贤远出到溪头，不见贤人只见钩。
一竹青丝垂绿柳，满江红日水空流。
西伯车驾回歧，乃谓文武曰“吾斋戒沐浴再往磻溪。”
辛甲进曰“吾居之民，三分而有其二，今欲见一钓叟，彼必引领赴阙，何斋戒沐浴，敬之如神明，尊之如人母乎？”
西伯笑曰“敬贤臣之礼，岂敢怠乎？”
由是，辛甲默然而退。
时纣王十五年，岁次辛酉，秋九月，西伯再访子牙。乃撤去戈矛剑戟，独带文武，将出岐州。散宜生奏曰“宜封武吉为引驾将军，以彰求贤之笃。”
西伯然之。遂拜武吉为引驾将军，令保安车满轮，先投渭水。武吉谢恩而出。大驾徐徐而进。
初，子牙疑西伯因猎而至，非有求贤诚心，故隐不出。及见西伯遗下之帖，知其心诚志笃，必然再至，乃复出钓磻溪。端坐钓矶，扶竿不动。西伯驾至溪头，令武吉先探在否。武吉见子牙独钓溪旁，回告西伯。西伯下车与群臣徒步行至溪边，见一人童颜鹤发，貌伟非常。子牙垂竿不顾，乃击石歌曰西风起兮白云飞，岁已暮兮将焉为。
五凤鸣兮真主现，垂午钓兮知我希
西伯端恭立于石侧，待其歌声已毕，徐曰“孤乃西方侯伯姬昌一也。当今商王失政，天下万民溺于水火。孤不度德，欲拯民庶。争奈智穷仁薄，不足以副民望。今闻先生道高德重，敢屈归朝，辅孤不逮，实为天下枯槁之幸。”
子牙对曰“臣乃海滨细民，素无深谋远略。然承侯伯赐问，不敢不尽其愚。
当今海内之地三分，侯伯独有其二。其为侯伯献策者皆曰‘可举东征之兵而取商家天下。’愚谓商不可伐，其道有二商王失德，殄绝彝伦，人神共怒，四海共知。然侯伯祖父皆为商家之臣，一不可也；臣尝上考天文，下验人事。商家天命未改，成汤恩泽未竭。又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲相与辅弼，二