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葛伯之不仁也。”
使虞生衡再往问之曰“敝邑阑笠之模В桓易园怨┚＞烁疵锏淅瘛Ｓ植灰造耄挝吆酰俊薄�
葛氏又使士诳言对曰“夫祖考之祀，蒙君肥模В喾嵛蘧咭病ｔ沂⒉还绾麋龊危俊薄�
商侯曰“噫！有是哉？何不耕祭田？”
使曰“敝邑之民，力敝情离不能耕也。”
商侯曰“且至春，吾民当姑代之。”
使谢而归。
葛氏又大笑，以为得策。恃其兵力及四邻之属，以侮商侯。
商侯岂不知？只圣人心，事不逆人诈，自尽其至仁。葛氏不知其然，以为迂陋被欺，并不知其亲戚士民俱已离心，而与四邻属邦俱已欲归汤矣！所以一桀五氏之外，天下众诸侯，皆避难而归汤也。葛使方去时，而太康之后太康氏延者，来奔商，请师征葛。不知商侯何如处分？下回再说。
第十八回 伊尹说汤征葛伯 商师伐四方霸国
却说汤归亳后，桀四十年甲申，夏，太史终古来归汤。一日，出见人张网四面。那人祝曰“从天坠者，从地出者，从四方来者，皆罹吾网。”
汤曰“嘻！尽之矣！”
乃解去三面，止置一面。更祝曰“欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下。不用命者人吾网。”
诸侯闻之曰“商侯之德，至及禽兽。”
已后不间时月，天下之人来归者，不计其数。鬲君自青方来，支机子自豕韦来，无终子、胙伯、啵凶约椒嚼矗壤胱岳ノ崂矗ψ杂悍嚼矗ｆ恪⒘偬斓雷孕臁⒀罾础＝郧肷毯畛鍪Γ韧蛎瘛Ｉ毯罱砸晕尥趺∶窆眩猛舜恰Ｊ詈罴鞍怨酌瘢氨鹬谥詈钗蠢垂橹耍砸源宋裕毯钔搜凡桓胰巍Ｖ诠惭灾谝烈烈弧拔峋蝗未耍涛嶂我病！薄�
遂益励兵纪，养财用，作民气忠义之教，既已有素。
至桀四十四年戊子，葛从顺弃葛民来归，诉以不祀之事。
商侯侧然，即使元士虞生衡往送牛羊。自秋至冬，又未尝祀。
商侯再问，谓无黍稷。次春，商侯命近葛境上毫民，往为之耕祭田。大夫皆谏之曰“奈何受欺诳？行仁太过。”
伊尹与莱朱皆不言。大夫问伊尹曰“君受其诳，何也？”
尹曰“春雨时至，不谓粪秽之塘自满而不施。盛德溢发，不谓调残恶之人自绝而不化。君行仁而已。”
于是亳民奉命，并不攀张扯李，欣然肯往，为葛耕田。是何故也？不说我民不合劳于他人，惟知有侯命而已。因此命一得十，命十得百，有上千人替葛国耕田去了。又有几百人送酒饭去饁田者，比耕自己的还勇往齐捷。
都是商侯平日仁施德化，感深应疾不得。一发令，皆争先奔赴。
岂料葛氏无道，别样不惟不送酒食来饷。且使人窥亳民饁田，酒食之多，率众伏路，抢夺之以为戏笑。有不与之者，则杀之。
亳民多有童子送饷，盖壮者在田也。葛人所杀亳民童子五人。
毫民犹以候命不忍遽归。送饷者回至境上，即报知庆辅。庆辅命速召毫民归。时己丑元月之晦日也。庆辅速归，先白伊尹。
伊尹邀莱朱与终古、葛从顺同庆辅五人，尽夜人见商侯。
曰“天下大势，积之寸心，而持之数十年者，以有今夕耳！
今大势已极，事机当发，不容更，旦暮迟也。”
侯矍然曰“何谓也？”
尹曰“夫人动以天，天得以人。有人无天，天下不兴。有天无人，天下不成。今夏王为恶将五十年。天下诸侯叛，士民怨。百姓之穷苦困极夫不保其妻，父不保其子，子不保其母，母不保其女，兄不保其弟者，尽天下之人。而食不日餐，衣不羞掩，展转而流离者，尽天下君侯忍不救乎？”
商侯闻之叹息曰“然则奈何？”
尹曰“善民死于暴政，善士死于乱刑。天变于上，日斗星陨，矢流雾克。地变于下，山崩泉裂，犬吠于地。此皆变易之象也。今一夏王在上，众夏王在四方，遍毒天下人类，不将灭乎？昔共工作乱，女娲灭之。
榆罔失道，轩辕灭之。义起于时，不得已也。女娲之女也，而皇天下轩辕之子也，而代炎帝，皆以救人命，合天意也。今夏王之与五霸，其为榆罔也，甚共工也多矣。今日之女娲氏、有熊氏，非君而谁？而五方之诸侯、大夫，已尽相率而归君，非此其时乎？”
商侯叹息曰“噫！黄而后，禹以天下传家。君臣之分，遂如一定，而不可移。一言一事，不敢稍违王命也。”
尹曰“夫势极而反，时至而化，天地之道也。彼有熊之子，独非榆罔之臣乎哉？夫帝王者，天所命也。天命绝之，虽处帝位，实则天之戮民，人人得而诛之矣！有明德者，生于是时，则天之所续也。今之明德，非君而谁？”
商侯曰“然则天下棼争极矣！五方竞斗，谁能平之？吾国小而力微，自存恐或不足，何以救天下？”
尹曰“救天下者，非以我救天下，使天下自救也。故圣人后天下而具，先天下而成。”
商侯曰“敢问后天下而具？”
尹曰“夫后天下而具者，顺人者也。人未顺而先之则穷，人已顺而后之则通。”
曰“何以先天下而成？”
曰“先天下而成者，人顺者也。已顺人而具，人即顺而成矣！夫圣人者，动于天意，人心之不得已也。天变人穷之极，旦夕不能待。圣人念天下之民，亦旦夕不能安，若背负芒而挞之于市也。故不得已而具也。君以今日尚容己乎？”
商侯曰“不谓。
夫子教寡人遂及于此，然则吾行之而人应之乎？”
尹曰“天下所以不敢具者，无智人以率之也。而其所以不能具者，非仁者，人不归之也。民之所以日夜待毙，莫如何者？如童子之亡父母，无可依归，有号泣而已。忽有人引见其父母，必涕泣从之。况即予之以父母乎？”
商侯怅然曰“夫子之言至矣！然则将何先？”
尹曰“一发收，则万发当矣！近人悦，则远人思矣！须葛国为先。”
商侯曰“吾方用德化，使民耕于葛，奈何遽征之？”
于是，葛从顺极言葛垠之不可以德化，而庆辅以杀童子之事告。商侯乃怒，失席。令入夜视五家之民，五家之民以日暮不烦奔告。商侯夜不能寐，坐而待旦。
明晨，二月一日，商侯至国门，召五家之民至。五家之民泣而诉童子也。商侯流涕，言曰“是寡人之罪，残汝骨肉。”命有司为葬之，而给五家之粟帛慰之归。五家之民流涕而不能受也。固遣之。即日，商侯命庆辅、湟里且，召国中耆老，泣而言曰“以寡人保汝民于此乱世，谓将自全，不知其不能全也。葛氏无道久矣！而近于吾寡人，谓将以德化之，不惜吾民力也。乃至杀害吾民。寡人将与葛氏不并生矣！”
众人老不待辞毕，而已号呼曰“愿报君王往杀之。”
百声若一。商侯慰耆老。使自往齐车马，具器粮。问伊尹曰“尽起七军往乎？”
尹曰“不烦多也，只须西境三军足矣！”
遂命起西境三军。
庆辅将左，湟里且将右，商侯自将中军，伊尹为副，太康延、葛从顺为御。
二日，西行征葛，军入葛境。葛之童子有望师而走归舍者，谓其父母曰“何处兵来也？”
其父母愕然曰“岂又葛氏出猎乎？将奈何？”
随有从田来者，从容曰“邻国商侯师也。”
其童子之父母曰“也如吾葛氏之田猎否？若如吾葛氏，则当走矣！”
有曰“商侯仁人也，是必来救我者，何走之有？”
及商师至，则阵齐车正，兵肃马静，旌旗整，戈戟齐，如林如堵而行，无一卒乱走一步者。葛之民初见此象，于是远近来从，环而观之。皆牵手加额，仰天谢曰“吾幸安矣！不须惊矣！”
及观之既习，则田者自田，行者自行，市者自市。但师过之时，各停手足之务，共仰而视之。及至葛城之东关，并不见葛兵动静。但见葛民无数，携壶挈畚，盛汤饭来饷商师，请商师进城。葛从顺谓葛民曰“汝先回城，告城中臣民曰‘吾国葛从顺，御商侯求救吾民。商侯只欲获葛垠，不害一民也。’中大夫勾殊、削被二子，叫他伐图谋。”
葛民欢噪回城，喊布满城。商侯按兵阵于城外。
葛氏垠尚在太和堂中喧饮。闻商师至，乃惊惶亟令闭城。召城外民，民无一人应者。点城中兵，兵诳哄不来。身边只有三千护卫人，又不肯出战。皆平素相从放纵淫酗，即前日杀童子者也。商侯命叩木、高标，声葛氏蔑祀、杀无辜之罪。葛氏乃曰“何人为我出国起诸侯之兵。”
顾左右同饮宠臣狎客，皆不应。乃命中大夫勾殊往起诸侯兵，削被点城中兵。勾殊曰“君侯何不更进以酒，则无忧矣！诸侯平日未有得于君，他岂肯来？”
削被谓城中兵曰“商侯仁者，伊尹圣人，皆不可敌。
今其来，原非罪吾等。尔辈愿为葛死，则出战。如不愿，则散”。三千护卫人散去一半。
勾殊往城上谓国人曰“尔辈知商侯之所以不进城乎？非惧吾也，乃恐杀吾等善人也。何不早戴以为君？”
满城中合呼曰“此言是也。可缚酗主而出归商侯。”
勾殊曰“有勇者，前缚之。”
于是数千人勇者，争前入太和堂。勾殊、削被遂同率国人先将葛氏护人千余杀其半，擒其半。遂尽缚葛氏及狎客宠臣，共五十三人妻子，皆系以出迎商侯。商侯在城外，但闻城中喊声。以问伊尹，伊尹曰“城中鼓噪，必擒葛氏也。”
命阵中击鼓应之。
声未止，而葛人勾殊、削被率国中民擒葛氏等至。商侯命三军直举旗枪，如阵而进城。一人不出伍，一戈不斜拟。葛民满市呼拜商侯。乃进葛伯堂。问伊尹曰“何以厝处？”
尹曰“不杀葛伯，何以快葛民之心？不赦其左右，无以辑天下乱人之志。”
乃命枭葛伯于市。究前日夺食、杀童子等之人于护卫兵中，杀三十人以祭童子之墓。其余宠臣、狎客、卫士，重罪者，劓、刖、髡、黔、腐五刑刑之罪轻者，流之。妇女老幼尽赦之。乃以金帛赏勾殊、削被。二人者，平日无宠之臣，与从顺稍合意者也。仍使从于从顺。又发葛氏之金珠币帛，求葛国之良士予之。而尽发酒米肴物，来赏葛国之民。遂封葛从顺仍守葛国，用其士安其民。封太康延仍于阳夏。商师但归，于葛国两日而已，出师止四日而归亳。葛之民送之，泣下淋淋然。
自后，四百里中，朝庆讼狱讴歌，民俱自归于亳也。于是中国之诸侯闻之大悦，愿共尊商侯为天子。不复往朝桀，皆来朝商侯矣！
且说商侯既归亳，仍劝课农桑。而东方之人，鬲君与支机子辈，求师征豕韦氏，商侯不许。曰“寡人初无征伐之权。
为葛近我，如矢注于弦，不得不发。今葛已征之，兵更敢他出哉？”
伊尹曰“女娲、黄帝岂有人主使之掌征伐之权乎？且使人主命之征伐，岂有命其即征人主也哉？且仁人征伐之权，天命之也。君既受天命矣！又何疑焉？且君救民为心，岂但救中原一掌之民哉？将在天下，且君即不行，今已如骑虎之身，不得下矣！明岁庚寅，去甲申大朝六年矣！诸侯即不尽至，而霸国必朝夏。君将朝，是自以肉投虎也。不朝将会师而攻我，君何以应之。”
商侯愕然曰“当复奈何？”
伊尹曰“兵有先实而后声者，前日之征葛�