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七人从计，乃往说鲋由曰“大军入城，吾辈寸肉不留也。君王尝欲杀子，子何不斩君之头？令我出降，众军必立子为王矣。”
鲋由大喜，即挟刃入寝，斩豷之头而出。季杼与七人持豷头标示于城上，大开城门召王师入城，取浞之残骨，同浇首、豷首，即诛鲋由之首并悬城上。其城中民，顺者尽赦之，不顺者乃诛之。促之助恶亲戚旧臣皆诛之。
季杼领众至艾国，素相善如门氏者，金其家，赏赉之，搜其奸党诛之，各逆种子女亦诛之，各妻妾子女放去民间。乃召各民，谕令归农，禁其伪宫，尽发其车马器甲从大军。又寻诛得羿骨，纛标逆羿之骨与四逆之首，振旅南行。迎少康于纶。
子季杼，臣靡、宁、艾就邑而朝，备驾百乘。少康奉乃母与二姚，并请虞君思等，师崇开等，即日就道，整威仪东南行。求阳翟，夏王之故都。命宁、艾、靡、抒修辑五庙，扫视诸陵，增立先王之庙，辑宫室，修钧台，视九鼎告天下诸侯。豫、冀、青、兖、雍等数州诸侯闻之，皆来推戴少康。
时辛巳冬，少康年四十岁矣。先以十二月告王相之庙，献四凶之首骨。乃以明年壬午为元年元月，即夏王位。眩迕恚盍辏继炱淼兀谰哦Γ鎏ǘ詈睢Ｋ煳行耸拙！�
但不知有何施设，且听下回分解。
第十回 少康王封禅定鼎 季杼捉怪位让弟
却说少康王元年壬午登极，即命崇开为太师，虞公姚思为太傅，戴宁为太保，姒靡为司马。召契之后，相土之孙、昌若之子曹圉为司徒。召羿之四臣于东夷，三死一生，得宾圉，以为司空。得贤士世俞于仍，聘以为秩宗。聘槃木于嵩山，槃木已薨，得其子仲义，以为司寇。求西岳先龙之后华灵为司农。
夔之后伯常为典礼。季格之子寿麻为典乐。以女艾之子季奇为车正。是为三公九卿，辅外治命。二姚为元妃、亚妃，增立庶妃九嫔以治内事。是长子季杼，年二十岁矣。命加冠为世子。
生杼之后二年，小姚又生子于纶，名曰无余，年亦十八矣。俱命受学于太师。别以女艾为女正，而封之国土。封有仍氏，而赉有鬲氏之国，增赐以地。求斟灌、斟鄩二氏之后，封之。又求息、郏、寒三侯之后，封之。
是时姬不窟在戎狄之间，罕通中国，就戎地封之。胤侯之子，先时亦被浇灭其国，求其后，封之。祀槃架木于嵩，封于某山。葬羿三臣伯熊等于东夷，庙祀之，求其各子，封之邑。
吉光、有棨氏等助逆者，则夺其封，放其身。其余，封灭继绝，赏善刑淫，举贤用才，养老恤民，重农禁侈，一切施为，数年举行明备。
五年丙成，天下诸侯来朝。九州牧述职，王命举俊，造秀士，登之司徒，聘遗逸老成，养之上庠，乃大享诸侯。于是东夷来宾，奏大夏之乐，享之。九夷班列而舞，惟西戎未来宾。
少康修德弥谨。
是时，东南荒服荆、蛮、闽越之地，尚侏俪裸体，被发文身，虽在禹甸之中，然犹王化之外也。王命封少子无余于越奉祀禹王之墓于会稽，而东南渐知有王化矣。
王正心明德，侧躬励政，勤民用贤，以追先王之绩。十年之中，邦畿用治，诣侯尊服。西戎亦来宾，南荒亦归顺。
十一年壬辰，王乃命驾巡行天下。始自豫方，祀帝舜于虞都，享虞公姚遂于汾阴。盖虞公思已薨，遂其嗣服也。遂南行微时避地的所在，建台于牧冈，以践童言。今巩县夏台是也。
享有仍之君焉。遂东南，而祀太康，享叔成、季升之后。遂封嵩山，禅少室，会豫方之诸侯，行庆让之典。大赉善人，举俊士，问民老利病，兴十草，发仓廪，补不足，士民大悦，民献诗歌焉。拟有老叟献歌曰烨烨王风，此屋幡然。
皞皞斯民，君王万年。
有野民之谚曰
吾王不游，吾何以休？
吾王不豫，吾何以助？
一游一豫，为诸侯度。
王登钧天之台，此黄帝问道于庆城子处也。祀黄帝，而奏钧天之乐焉。万禽皆舞，众籁毕和。拟有汝民之歌曰钧天之台兮，天际福钧天之乐兮，音啁啁。钧天之治兮，君王体。
遂西入夏阳。劳仲康幼弟少阏、少容之后。夏亡时，俱窜在西戎，今封守于此也。遂观鼎湖之宫，问黄帝乘龙之迹焉。
拟有童子歌曰
君无问令乘龙，君攸乘兮九龙。
御阴阳兮布甫，斯上居兮元穹。
彼渺茫兮焉往？闯天路兮云封。
乃封华山，会雍方诸侯，行庆让赉，举请问，兴草发，补不足。士民大悦，献诗歌。拟有老叟之歌曰节彼泰华山崔嵬，星云回薄日月辉，君王乐兮万民归。
乃度槐江之山丘时之水上，玄圃祀神英招。南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。西望大泽，后稷之所藏也。望祭焉，乃北回霍山，度管涔，封恒山，会冀方诸侯。行庆让赉，举请问，兴草发，补不足，士民大悦。献诗歌，拟有野农歌曰东方融兮，天下和兮。
我乐惟傞兮，君如何兮。
又拟有耆民诗曰
北山吹管，南山应之。
君王有道，下民听之。
安得衷暌，实惟性之。
乃登乔山，黄帝葬处也。祀之，为黄帝台焉，今在北京保安州。过涿鹿，祀颛顼、帝喾之陵。又东行，祀帝尧之陵，登封泰山，禅梁父，会青、兖二方诸侯，行庆让赉，举请问，兴草发，补不足。士民大悦，献诗歌，拟有山童歌曰巍巍泰山群山宗，嵷隆岉屿摩苍穹俯观目极东海东，旦旦晶耀方生瞳。君主临之乐融融。
乃南祀轩辕之都，今曲阜也。临羽渊，祀鳏焉。遂南巡，会徐、杨二方诸侯于途山，修禹绩也。在凤阳怀远县，今有禹会村，非会稽山也。乃行庆让举赉，兴草发，补不足，士民欢歌。拟有牧坚之歌曰朝出也，饭耕牛。暮入乎，归帝邱。父母乎，欢油油。旦旦如是，吾不知其由。
有携畚者和之曰
朝出也，采靡犹。归来乎，为异羞。稚子也，声啁啁。乐乎亡有，何得有乎忧？
又南浮大江，少子来迎。遂往东海，上会稽，循宛委山，祀禹穴，访藏书之迹焉。东观大海，望少昊之国。闽、越、蛮、夷来朝者，皆会于会稽。教而不罚，赏而不举，不以中国之治治之也。沂浙江西上，浮彭泽，观三天子都。上三湘，祀帝舜及二妃焉。遂至西南大荒天穆之野，闻野人之歌，若曰天地鸿荒兮廓流，空虚块比兮音飂。风云起伏兮清招，山川旷荡兮何怊嗂。麋鹿和就兮吾与优以悠。
是启王所采之音也。王遂张乐而歌九招，访先王之遗焉。
乃西北行，观禹穴于石纽。北行，憩于华胥氏之国，今之蓝田也。还，祀于荥河，告成功焉。
将还都，观于汾水，忽有霞光起自水中，五色文章，灿烂夺目。察有一道黄气，上亘于天，王及群臣测之。王曰“此何祥也？”
仲羹曰“想是神龟也。”
须臾有一物浮起，顶宽，若有耳有角。华灵曰“此必黄龙耳。”
伯常曰“龙则动而不静，此静，非龙也。”
姒靡曰“必蚊蜃耳。”
戴宁曰“蚊蜃者，东方间气之精也。色不纯，气不中，不在是也。”
世俞曰“予观斯物之气，根起于白，上亘天，而黄必也。其质似金非金，似玉非玉，盖玉皇之精所成也。其象也，静而正，华而尊，必天子之器也。”
太师崇开乃临水而睇视之，曰“此宝鼎也。昔黄帝铸鼎于玉山九年，炼天地之光，萃阴阳之色焉。盖金玉土石不得其形也。鼎成，黄龙下迎，黄帝乘龙鼓风云而上于天。其鼎久安长治则存，否则亡。帝挚之衰，洪水之害，鼎入汾源，不复见者数十年。先王佐帝舜平治天下，帝舜之祀于蒲，鼎现于虞。太康之衰，又不知其所往。吾闻圣人兴天下，治则宗庙之器献于山川，况此神物哉？是我君王之德，治于上下，允成中兴，数百年之治，可畿也。”
王乃命季奇治杭，绝汾流而瞩之，果宝鼎也。群臣不能举，崇开曰“至阳者，媚阴。宝鼎极阳，为之主也。若有神力之女子，则可举。”
乃召女艾举之，一举即起。王命祭之，定之于夏城，禹王故都，今夏县是也。崇开乃为宝鼎之诗，若曰天地兮奇光，阴阳令灌灵。
日星兮罔象，金玉兮非形。
象君王兮有道，永至治兮中兴。
诗成，遂合前诸方所采献诗歌，命之乐师，鸣中兴之盛，是为中兴之乐。十八年己亥，河水移故道，命商侯子冥治河。
二十二年癸卯，十有一月，王崩。世子季杼为丧三年，尽哀礼。太师崇开摄政天下。诸侯士民闻王之丧，罢市绝音，莫不哀怛。荒远感思，如近丧终。群臣奉世子季抒即夏王位，以丁未为元年。郊褚，任贤举土，而天下诸侯来朝，享之中兴台。
二年，王亲督河工，自巡河至考邱。闻东海之滨有三寿之山者，当今海州地也。有巨怪生得似人，而长九尺，领万众，能御风乘云布雾，发火燔民居，暗运民间财货，聚民间子女为淫。稍不顺者，则雨石而杀人。王闻之，问左右曰“有妖如此，乃人间之大祸也。谁可收之？”
众荐李奇往征之，不克，王亲征之。巨怪方跃云翔，王令前驱善射者，注矢射之。矢反坠，巨怪反雨木石击伤王前军。前驱大惊，报王。王前观之，巨怪见王乃避而去。王曰“此不可以力除也，是非人耳。”
乃命女艾察民间有女子受巨怪淫者，将计就计，除之。
时有民间一女，乃巨怪最钟爱者。于是，女艾乃藏刃而入居女子之室，命女子他匿。是夜，巨怪果至。至则醉醺醺然，喉声鼾鼾。叫声爱姬，我今日与王师战，力疲，过饮几杯。气迷迷欲睡矣。不知女艾，之非前女也，近前抱而狎之。女艾左手故为戏，而捉其喉，右手刃刺其阴。巨怪叫不出声，极挣，又脱不得手。用右爪抓女艾左脸，女艾用肱隔之。用左爪抓女艾右脸，女艾被伤，乃拔刃而斩其左爪。巨怪中刃，血注如射。
左爪既断，双足大跋，伤女艾下体。又断巨怪左足，乃呼女子家人，点火进，使缚其喉。巨怪受伤负痛，遂现本形，则九尾大狐也，能变化为人。且言曰“枉费三百年修炼，今日运气不良，死于汝手。”
女艾曰“使尔但修性命，乘风云不害民，居不淫女子，虽尧舜当年，已自容尔。至于今日，今吾王体天地之量，胞与民物，岂不能容汝一畜哉？汝自作孽，非气运之过也。”
大狐弭目待死。女艾擒以献王，王命斩其身万段，以饲群狗，而悬首于海滨。
当夜，千百怪皆来，群号窃其首去。明日其首不见。海滨之民告王曰“是怪多党，王去必还为害，愿王悉除之。”
王乃命六师大猎海隅。度海，布师三寿之山，搜洞岩，焚林莽，群怪各四面奔窜。王命三军悉射杀之，三寿山乃平。后人钟伯敬有诗叹之曰谁谓天地无穷宽，东海几多三寿山。谁谓山林可乱居，三寿山中九尾狐。山海一狐生九尾，犹惹天王大兵起。一夜山中万怪啼，明日焚林靡孑遗。吁嗟乎！万怪虽兽各为主，何不全之有其所？山海天地躏蹐尔此诗意外意耳，正意话在女艾。王既平东海而归。
是时万邦协和，士兴于仁，民归于厚，天下称治。惟是河不常性。十年丙辰，商侯冥以治河，没而薨，死王事也。王锡命，封其子振继国。
十八年甲子，王崩。