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初，温之与颢同谋害渥，实戊辰岁夏六月也。议既定，其夕将暝，颢已先入。而温使告颢曰“今非番直，不欲俱入，虑其谋漏泄。”请颢独讫其事，然后见报。颢诺之。其夕，既杀渥，遂召温。温乃诣城门，大哭，曰“张颢弑逆，杀害老令公郎君矣。”军众皆为之哭。其夕，遂杀颢，立杨渭。渭以温兼左右军政焉。渭既为主，至己卯岁，建伪号。先是，梁受唐禅，杨氏遂不复朝贡，因称天祐十六年为武义元年。间一年，渭卒。乃以其弟丹阳王溥袭位，伪谥渭为宣皇帝焉。
朱瑾者，杨氏之名将也。徐温既出镇润州，以其子知训知广陵政事，谓之政事仆射。瑾与知训有通家之好，尝使知客诣知训之第。知训才二十余，颇以声色为务，而潜与知客通，取其所佩绡巾。知客惧，归以告瑾。瑾颇衔之。一日，杨氏会鞠于广场。知训与瑾立马观之，马首相接。瑾因揖知训曰“那日绡巾希以见还。”知训知事泄，且虑瑾为变。翌日，遂讽杨氏出瑾为历阳。瑾知为知训所排，将整行计，密有图知训之意。及知训指瑾告别时，盛暑，瑾以水遍洒厅事，皆汪洋不可驻足，乃直抵其内。瑾大设宴以待之，出爱姬姚氏荐酒，乃献名马。知训纳拜于瑾。瑾以手板击杀之，截其首，提入以见。杨氏闻变，乃闭诸门，且曰“伊自有阿爷处置是事。”瑾以杨氏不见纳，遂逾城而出，因堕城下，折足，乃自刭。吴人暴其尸于市，虫蛆不犯。即日，其事闻于升州知诰。诰谋于宋齐丘。丘曰“请明公即今渡江定其事。仍驰闻令公，则政事之任归公矣。不然令公当以诸子入代，明公无望矣。”知诰立从之。温闻知诰已入，遂因而许之。
知诰既代知训，以厚重清俭镇抚时俗，颇革知训之道矣。徐温尝入觐，知诰密闻于杨氏曰“温虽臣之父，忠孝有素，而节镇入觐，无以兵仗自从之例。请以臣父为始。”乃命温悉去兵仗而入。既洎知诰之第，侍奉弥谨。初更睡觉，见有侍于床前者，问之。曰“知诰。”温因遣其休息，知诰不退。及再寤，又见之，乃曰“汝自有政事，不当如此以废公家之务。”知诰乃退。及温中夕而兴，又见一女子侍立，问之。曰“知诰新妇。”亦劳而遣之。他日，温谓诸子曰“事在二哥矣。汝辈当善事之。”温好被白袍。知诰每遇温生日必献。一日既献，而座客有谄温者曰“白袍不如黄袍好。”知诰遂斥之，而谓温曰“令公忠孝之德，朝野所仰。一旦惑谄佞之说，闻于中外，无乃玷亘赫之名愿令公无听其邪言。”温亦然之。知诰虑温急于取国，而己非其嫡，不得以嗣，故以是言之。然内谋其家，外谋其国，劳心役虑，数倍于曹马矣。
宋齐丘既在知诰宾席，温甚疑之。有石头大师者，温颇加待遇。而齐丘亦寓于石头之精舍。一日，温谓石头曰“宋措大在吾儿子门下，甚非纯信之士。虑其近习，不以忠孝为务。师其察之。”石头乃伺其所为。而齐丘已察其意，自是，晨出暮返，归必大醉，或以花间柳曲讴歌之辞以示之。石头乃谓温曰“宋措大盖狂汉耳，不足为虑。”温由是不介意。
知诰之兄知询，以徐温既卒，乃代为金陵节制，为政暴急，仍与知诰争权。知诰患之，乃绐以杨氏将申辅相之命，使知询入朝。知询信之，亟请入觐。及至江都，舍于知诰之第，且不得见。知询诘之，知诰曰“吾兄为政暴急，上知之，将加谴责。希待罪于私第，尚恐未暇，况欲见乎”知询由是始悔入觐，寻处环卫之列焉。
行密四子渥、渭悉袭伪位，唯濛为溥之长，而长于弓马。徐氏忌之，故不立而终构其罪，自临川王废为历阳公，幽于历阳。濛闻将有禅让，遂杀监守者，与其下二驰赴庐江，指周本。本之子祚闭门不纳。本闻之，曰“我家郎何以不见”祚不答，因执濛官之于外。濛因杀数人而卒。徐氏使溺其家于江中。
知诰在相府，尝一日不悦。其夫人问之。知诰乃告曰“夜梦不吉，以是为忧耳。”夫人曰“梦无吉凶，在人谖之耳。有善谖者，请召之，庶解忧虑。”知诰因出厅事，俄见周宗于庭下，乃谓曰“我昨梦过顺天门，俄而仆地，非凶邪”宗亟拜，贺曰“此明公宜令人策立也。”知诰大悦，及宗入内室，与夫人同席而饮。后使宗知盐铁职务，家遂大富，官至侍中焉。
徐氏将移杨氏之祚，乃以升州为大吴西都，扬州为东都，声言将迁杨氏于江南，改白沙为迎銮镇。俄而逼禅，称杨氏欲入道，乃营室于茅山，迁溥居之，册曰“受禅老臣臣知诰谨上尊号曰‘高尚思元崇古让皇帝’。”溥既渡江，赋诗，略曰“烟凝楚岫愁千点，雨滴吴江泪万行。兄弟四人三百口，不堪端坐细思量。”及将遇弑，方诵佛书于楼上。使者前趋，溥以香炉掷之，俄而见害。
李氏以海陵为泰州，置永宁宫于州之门右，迁其族以处，使亲信褚仁规为刺史，以专防护。后周世宗渡淮，李氏急使人赴海陵，尽害之。
知诰自以取国艰难，乃志勤俭，金陵虽升都邑，但以旧衙署为之，唯加鸱尾、栏槛而已。其余女伎、音乐、园苑、器玩之属，一无增加。故宋齐丘为其挽辞曰“宫砌无新树，宫衣无组绣，宫乐尽尘埃。”皆其实也。宋齐丘既以徐氏启庆开国之宴，遂乘醉大诟于筵上，百僚悚然，知诰隐忍而已。吁，开国祚，首启宴乐，台臣为之酗酒，《晋史》所谓“我使庾纯骂尔于席上，尔又不改”，此之类也。由是言之，盖非国祚延远之兆耳。
知诰疾革，以其子景达类己，欲立之。时景达为成王，居守东都。知诰乃密为书，以召景达，使入，将付后事。医官吴庭绍与知诰诊侯，知其将终，且召景达之事，遂密告李景，使人追回其书。俄而，知诰殂。景乃即位。其后吴庭绍迭内职。人罕知其由。
景在位尝构一小殿，谓之“龟头”，居常处之以视事。人有侦其所在，必问曰“大家何在。”“在龟头里。”及后有内附之事，人始悟焉。景即位，改元保大。壬子癸丑间，有狂人遍扬州市诟骂市人“待显德三年总杀之。”又曰“不得韩白二人，杀之无噍类。”时朝廷广顺年也，人皆莫测显德之号。俄而周太祖南郊改元显德，世宗袭位，因仍其号，至三年丙辰，王师遂入淮南。时韩侍卫令坤、白太师重遇，并为戒帅。王师既入，将屠其城，而二公戢兵。淮人得过江而南者尤众，悉如狂人之言。周师未南征，而淮南市井小儿普唱曰“檀来也。”众颇怪之。及扬州建春门有鼍出于水次，众以为应矣。未几，王师入，先锋骑兵皆唱蕃歌。其首句曰“檀来也。”方明其兆。
伪侍中周宗既阜于家财，而贩易，每自滩上通商，以市中国羊马。及世宗将谋渡淮，乃使军中人蒙一羊皮，人执一马，伪为商旅，以渡浮桥而守，继以兵甲，遂入临淮。虽金陵弛于边防，亦周宗务于贪黩，破国之衅有若此者，为臣之咎，不亦深乎？
煜，景之次子，本名从嘉，嗣伪位，乃更今名。有辞藻，善笔札，颇亦有惠性，而尚奢侈。尝于宫中以销金红罗幂其壁，以白银钉玳瑁而押之；又以绿钿刷隔眼，糊以红罗，种梅花于其外；又于花间设彩画小木亭子，才容二座。煜与爱姬周氏对酌于其中。如是数处。煜善音律，造《念家山》及《振金铃曲》。破言者，取要而言之《家山破》、《金铃破》。又建康染肆之榜多题曰“天水碧”。寻而皇家荡平之，悉前兆也。初，煜建隆二年七月二十九日袭伪位于金陵，因登楼建金鸡以肆赦。太祖闻之大怒，因问其进奏使陆昭符。符素辩给，上颇怜之。是日，对曰“此非金鸡，乃怪鸟耳。”上大笑，因而不问。昭符之对，虽涉滑稽，而能取悦上情，免其君僭上之责，亦其忠也。伪蜀先主建，许州舞阳人也，世为饼师。尝葬其父，乃发地数尺而瘗，其棺跃出，有神人谓曰“此天子之地。女小民何容卜葬”建不听，但瘗之。棺复跃出，如是者三，乃得葬。其后为忠武军部将，讨尚君长于山东，力战马毙，剖之得蛇于马腹，由是自负。建初以唐朝之命，析黎、雅、邛、蜀四州，为永平军节度，旋领两川，封蜀王。及梁太祖受禅，乃僭大号。梁祖以其俱为唐朝勋旧，不敢傲之。又以岐陇不附，欲假建为腹背之患，乃与之通和，使介交质，情好尤笃。建初复书于梁祖曰“七十州自可指挥，八千里罕因开拓。”又曰“俱非恃强逼禅，皆以行道济时”云。建在位，有汉州人郭迥，耕得古铜牌以献，有“王建王元”，膺以下六十余字。建乃改其长子名元膺，以应其事。识者曰“膺者，胸也；胸者，凶也，皆非吉兆。”俄而，元膺以延巧之夕，将请建宴于东宫，遂谋作乱。事发，元膺伏诛。乃立其少子郑王衍，是为后主。建在伪位十有二年，凡五改元曰武成，曰永平，曰通正，曰天汉，曰光天，仍以其伪号易钱文而铸之。建急于督责，虽仓廪充溢，而聚敛不已。蜀中每春三月为蚕市。至时货易毕集，闤阓填委。蜀人称其繁盛。而建尝登楼望之，见其货桑栽者不一，乃顾左右曰“桑栽甚多，傥税之，必获厚利。”由是言出于外。民惧，尽伐其桑柘焉。建末年，若于痢疾，疼楚尤剧，但坐锦囊。而疾中顾左右曰“我见百姓无数，列于床前，诟我曰‘重赋厚敛，以至我伤害而死。今已得诉于帝矣。’”建曰“我实不知外间如此，今如之何。”未几而殂。
衍即伪位，荒淫酒色，出入无度。尝以缯彩数万段，结为彩楼。山上立宫殿亭阁，一如居常栋宇之制。衍宴乐其中，或逾旬不下。又别立一彩亭于山前，列以金银、锜釜之属，取御厨食料，烹燀于其间。衍凭彩楼以视之，谓之“当面厨。”彩山之前，复穿一渠，以通其宫中。衍乘醉，夜下彩山，即泛小龙舟于渠中，使宫人乘短画船，倒执炬蜡千余条，逆照水面，以迎其船。歌乐之声，沸于渠上。及抵宫中，复酣宴至晓。彩楼山遇风雨霜雪所损，及重易之，无所爱惜。又好击鞠，常引二锦障以翼之，往往至于街市，衍为步障所蔽而亦不知，乃齐东昏高障之类也。好戴大裁帽，盖欲混己，而人以为泥首包羞之兆耳。衍好烧香，沈檀兰麝之类，芬馥氤氲，昼夜不息。既而厌之，乃取皂角烧之。其奢纵皆此类也。
初，建立衍为嗣，铸铜钟于佛寺，虚悬之，其声洪远，建乃谓其下曰“吾立此钟，为立太子故也。今声洪远，是必东宫将来之庆。”俄而才及八日，其钟殒地，龙首摧落。建闻之不怿。衍袭伪号，果八年而亡国。衍之末年，率其母后等同幸青城，至成都山上清宫。随驾宫人皆衣画云霞，道服。衍自制《甘州曲辞》，亲与宫人唱之曰“画罗裙，能结束，称腰身，柳眉桃脸不胜春，薄媚足精神。可惜许沦落在风尘。”宫人皆应声而和之。衍之本意以神仙而在凡尘耳。后衍降中原，宫妓多沦落人间，始验其语。初，庄宗即位，与通好，命客省使李严使于蜀。衍建上清道宫，塑玄元及唐朝列帝宫中，伪尊王子晋为“圣祖至道玉宸皇帝”，塑其形，仍塑建与愆侍立其侧，召严以观之。衍因备法驾行朝谒献享之礼，而亦享唐之列圣。罗人以为朝唐之列圣，盖归中原之兆也。谒享之曰，蜀中士女夹道观之，珠翠帘幕为之照耀。及严回，乃言可取之状。