按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
○岁时杂记
△正旦
正月一日，国主以糯米饭、白羊髓相和为团，如拳大，于逐帐内各散四十九个。候五更三点，国主等各于本帐内窗中掷米团，在帐外如得双数，当夜动番乐，饮宴；如得只数，更不作乐，便令师巫十二人，外边绕帐撼铃执箭唱叫，于帐内诸火炉内爆盐，并烧地拍鼠，谓之“惊鬼祟”。帐人第七日方出，乃解禳之法。北呼此谓之“奶担离”，汉人译云“奶”是“丁”，“担离”是“日”。
△立春
立春日，妇人进新春书，以黄缯为帜，刻龙像衔之，或为虾蟆。
△人日
人日，京都人食煎饼于庭中，俗云“薰天”。未知何所从出也。
△中和
二月一日，大族姓萧者，并请耶律姓者，于本家筵席。此节为“瞎里叵”，汉人译云“瞎里”是“请”，“叵”是“时”。
△上巳
三月三日，国人以木雕为兔，分两朋走马射之。先中者胜，其负朋下马，跪奉胜朋人酒，胜朋于马上接杯饮之。北呼此节为“淘里化”，汉人译云“淘里”是“兔”，“化”是“射”。
△佛诞日
四月八日，京府及诸州县，各用木雕悉达太子一尊，城上羿行，放僧尼、道士、庶民行城一日为乐。
△端午
五月五日午时，采艾叶与绵相和，絮衣七事，国主着之，番汉臣僚各赐艾衣三事。国主及臣僚饮宴，渤海厨子进艾糕，各点大黄汤下。北呼此时为“讨赛离”。又以杂丝或绿结合欢索，缠于臂膊，妇人进长命缕，宛转皆为人象，带之。
△朝节
夏至日，妇人进扇及脂粉囊，谓之“朝节”。
△三伏
六月十八日，大族耶律姓并请萧姓者，亦名“瞎里叵”。
△中元
七月十三日夜，国主离行宫，向西三十里卓帐。先于彼处造酒食。至十四日，一应随从诸军并随部落动番乐，设宴至暮，国主却归行宫，谓之“迎节”。十五日，动汉乐，大宴。十六日早，却往西方，令随行军兵人大喊三声，谓之“送节”。此节谓“赛离拾”，汉人译云“赛离”是“月”，“拾”是“好”。是“月好”也。
△中秋
八月八日，国主杀白犬，于寝帐前七步，埋其头，露其嘴。后七日，移寝帐于埋狗头上。北呼此节为“担褐奶”，汉人译云“担褐”是“狗”，“奶”是“头”。
△重九
九月九日，国主打团斗射虎，少者输重九一筵席。射罢，于地高处卓帐，与番汉臣登高，饮菊花酒。出兔肝，切以生鹿舌拌食之。北呼此节为“必里迟离”，汉人译之云“九月九日”也。又以茱萸研酒，洒门户间辟恶。亦有入盐少许而饮之者。又云男摘二九粒，女摘一九粒，以酒咽者，大能辟恶也。
△小春
十月内，五京进纸造小衣甲并枪刀器械各一万副。十五日，一时进垛，国主与押番臣密望木叶山奠酒拜，用番字书状一纸同焚烧，奏木叶山神，云“寄库”。北呼此时为“戴辨”，汉人译云“戴”是“烧”，“辨”是“甲”。
△冬至
冬至日，国人杀白马、白羊、白雁，各取其生血和酒，国主北望拜黑山，奠祭山神。言契丹死，魂为黑山神所管。又彼人传云凡死人悉属此山神所管，富民亦然。契丹黑山，如中国之岱岳云。北人死，魂皆归此山。每岁五京进人马、纸甲各万余事，祭山而焚之。其礼甚严，非祭不敢近山。
△腊月
腊月，国主带月戎装，应番汉臣诸司使已上并戎装，五更三点坐朝，动乐饮酒，罢，各等第赐御甲、羊马。北呼此节为“唬胴稀保喝艘朐啤盎｝离”是“战”，“叵”是“时”。是“战时”也。
△诏盗
五月十三日，放国人作贼三日，如盗及十贯以上，依法行遣。北呼为“鹘里叵”，汉人译云“鹘里”是“偷”，“叵”是“时”也。
△行军
契丹行军不择日，用艾和马粪于白羊琵琶骨上灸，灸破便出行，不破即不出。
△午日
契丹出军，每遇午日起程。如不用兵，亦须望西大喊三声行之。彼言午是北朝大主之日。
△旋风
契丹人见旋风，合眼，用鞭望空打四十九下，口中道“坤不刻”七声。
△舍利
契丹国内富豪民要裹头巾者，纳牛、驼十头，马百匹，并给契丹名目，谓之“舍利”。
△跪拜
凡男女拜皆同，其一足跪，一足着地，以手动为节，数止于三四。彼言“捏骨地”者，即“跪”也。
△长白山
长白山在冷山东南千余里，盖白衣观音所居。其山内禽兽皆白，人不敢入，恐秽其间，以致蛇虺之害。黑水发源于此，旧云粟末河。太宗破晋，改为混同江。其俗刳木为船，长可八尺，形如梭子，曰“梭船”。上施一桨，止以捕鱼，至渡车则方舟或三舟。
△泽蒲
西楼有蒲，濒水丛生，一叶如柳，长不盈寻丈，用以作箭，不矫作而坚，《左氏》所谓“董泽之蒲”是也。
△回鹘豆
回鹘豆，高二尺许，直干，有叶无旁枝，角长二寸，每角止两豆，一根才六七角，色黄，味如粟。
△螃蟹
渤海螃蟹，红色，大如碗，螯巨而厚，其脆如中国蟹螯。岩举、鮀鱼之属皆有之。
【全文完】
明皇杂录
作者唐·郑处诲
卷上
开元中，房琯之宰卢氏也，邢真人和卜自泰山来，房琯虚心礼敬，因与携手闲步，不行数十里。至夏谷村遇一废佛堂，松竹森映。和卜坐松下，以杖叩地，令侍者掘，深数尺，得瓶，瓶中皆是娄师得与永公书。和卜笑谓曰 〃省此乎？〃房遂洒然。方记其为僧时，永公即之前身也。和卜谓房曰 〃君殁之时，必因食鱼鲙；既殁之后，当以梓木为棺，然不得殁于君私第，不处公馆，不处玄坛佛寺，不处亲友之家。〃其后谴于阆州，寄居州之紫极宫。卧疾数日，君忽具鲙邀房于郡斋，房亦欣然命驾，食竟而归，暴卒。州主命攒椟于宫中，棺得梓木为之。
开元末，杭州有孙生者，善相人。因至睦州，郡守令遍相僚吏。时房琯为司户，崔涣自万年县尉贬桐庐丞，孙生曰〃二君位皆至台辅，然房神器大宝合在掌握中，崔后合为杭州刺史，某虽不见，亦合蒙其恩惠。〃既而房以宰辅赍册书，自蜀往灵武授肃宗。崔后果为杭州刺史。下车访孙生，即已亡旬日矣。署其子为牙将，以粟帛赈恤其家。
开元中，上急于为理，尤注意于宰辅，常欲用张嘉贞为相，而忘其名。夜令中人持烛于省中，访其直宿者为谁，使还奏中书侍郎韦抗，上即令召入寝殿。上曰〃朕欲命一相，常记得风标为当时重臣，姓张而重名，今为北方侯伯，不欲访左右，旬日念之，终忘其名，卿试言之。〃抗奏曰〃张齐丘今为朔方节度。〃上即令草诏，仍令宫人持烛，抗跪于御前，援笔而成，上甚称其敏捷典丽，因促命写诏敕。抗归宿省中，上不解衣以待旦，将降其诏书。夜漏未半，忽有中人复促抗入见。上迎谓曰〃非张齐丘，乃太原节度张嘉贞。〃别命草诏。上谓抗曰 〃维朕志先定，可以言命矣。适朕因阅近日大臣章疏，首举一通，乃嘉贞表也，因此洒然，方记得其名。此亦天启。非人事也。〃上嘉其得人，复叹用舍如有人主张。
苏颋聪悟过人，日诵数千言，虽记览如神，而父瑰训励至严，常令衣青布襦伏于床下，出其颈受槼＜白常难Ц貌谟谝皇保允杩∈染啤＜靶诩绕侥谀眩葜剖椋跄哑淙耍宋焦逶弧ㄋ晌晕贾！ü逶弧 ǔ疾恢渌寄酗F甚敏捷，可备指使。然嗜酒，幸免沾醉，足以了其事。〃 玄宗遽命召来。至时宿酲未解，粗备拜舞。尝醉呕殿下，命中人卧于御前，玄宗亲为举衾以覆之。既醒，受简笔立成，才藻纵横，词理典赡。玄宗大喜，抚其背曰〃知子莫若父，有如此邪？〃由是器重，已注意于大用矣。韦嗣立拜中书令，瑰署官告，颋为之辞，薛稷书，时人谓之〃三绝〃。颋才能言，有京兆尹过瑰，命颋咏〃尹〃字，乃曰〃丑虽有足，甲不全身，见君无口，知伊少人。〃瑰与东明观道士周彦云素相往来，周时欲为师建立碑碣，谓瑰曰〃成某志不过烦相君诸子五郎文，六郎书，七郎致石。〃瑰大笑，口不言而心服其公。瑰子颋第五，诜第六，冰第七，诜善八分书。
玄宗御勤政楼，大张乐，罗列百伎。时教坊有王大娘者，善戴百尺竿，竿上施木山，状瀛洲方丈，令小儿持绛节出入于其间，歌舞不辍。时刘晏以神童为秘书正字，年方十岁，形状狞劣，而聪悟过人。玄宗召于楼上帘下，贵妃置于膝上，为施粉黛，与之巾栉。玄宗问晏曰〃卿为正字，正得几字？〃晏曰〃天下字皆正，唯'朋'字未正得。〃贵妃复令咏王大娘戴竿，晏应声曰〃楼前百戏竞争新，唯有长竿妙入神，谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更著人。〃玄宗与贵妃及诸嫔御，欢笑移时，声闻于外，因命牙笏及黄文袍以赐之。
杨国忠之子暄，举明经。礼部侍郎达奚珣考之，不及格，将黜落，惧国忠而未敢定。时驾在华清宫，珣子抚为会昌尉，珣遽召使，以书报抚，令候国忠具言其状。抚既至国忠私第，五鼓初起，列火满门，将欲趋朝，轩盖如市。国忠方乘马，抚因趋入，谒于烛下，国忠谓其子必在选中，抚盖微笑，意色甚欢。抚乃白曰〃奉大人命，相君之子试不中，然不敢黜退。〃国忠却立，大呼曰〃我儿何虑不富贵，岂藉一名，为鼠辈所卖耶？〃不顾，乘马而去。抚惶骇，遽奔告于珣曰〃国忠恃势倨贵，使人之惨舒，出于咄嗟，奈何与校其曲直！〃因致暄于上第。既而为户部侍郎，珣才自礼部侍郎转吏部侍郎，与同列。暄话于所亲，尚叹己之淹徊，而谓珣迁改疾速。
萧颖士开元二十三年及第，恃才傲物，漫无与比，常自携一壶，逐胜郊野。偶憩于逆旅，独酌独吟。会有风雨暴至，有紫衣老人领一小童避雨于此。颖士见其散冗，颇肆陵侮。逡巡风定雨霁，车马卒至，老人上马，呵殿而去。颖士仓忙觇之，左右曰〃吏部王尚书，名丘。〃初，颖士常造门，未之面，极惊愕。明日，具长笺造门谢，丘命引至庑下，坐责之，且曰〃所恨与子非亲属，当庭训之耳。〃顷曰〃子负文学之名，倨忽如此，止于一第乎？〃颖士终扬州功曹。
润州刺史韦诜，自以旅望清华，尝求子婿，虽门地贵盛、声名藉甚者，诜悉以为不可。遇岁除，日闲无事，妻孥登城眺览，见数人，方于园圃有所瘗。诜异之，召吏指其所，使访求焉。吏还白曰〃所见乃参军裴宽所居也。〃令与宽俱来，诜话其由，宽曰〃某常自戒，义不以苞苴污其家。今日有人遗鹿，置之而去，既不能自欺，因与家僮瘗于后园，以全其所守。不谓太守见之。〃诜因降阶曰〃某有息女，愿授吾子。〃裴拜谢而去。归谓其妻曰〃尝求佳婿，今果得之。〃妻问其谁，即向之城上所见瘗物者。明日，复召来，韦氏举家视其帘下，宽衣碧衫，疏瘦而长，入门，其家大噱，呼为鹳鹊，诜妻涕泣于帷下。既退，诜谓其妻曰〃爱其女，当令作贤公侯之妻，奈何白如瓠者，人奴之材？〃诜竟以女妻之，而韦氏与宽偕老，其福寿贵盛，亲族莫有比焉。故开元天宝推名家旧望，以宽为称首。
姚元崇与张说同为宰辅，颇怀疑阻，屡以事相侵，张衔之颇切。姚既病，诫诸子�