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伪吴故国五世同居者七家，先主昪为之旌门闾，免征役。
尤著者江州陈氏，乃唐元和中给事陈京之后，长幼七百口，不畜仆妾，上下雍睦。凡巾栉椸架及男女授受通向婚葬，悉有规制。食必群坐广器，未成人者别一席。犬百余只，一巨船共食，一犬不至，则群犬不食。别墅建家塾，聚书。延四方学者，伏腊皆资焉。江南名士皆肄业于其家。
晏元献公撰《章懿太后神道碑》，破题云“五岳峥嵘，昆山出玉；四溟浩渺，丽水生金。”盖言诞育圣躬，实系懿后。
奈仁宗夙以母仪事明肃刘太后，膺先帝拥祐之托，难为直致。
然才者则爱其善比也，独仁宗不悦，谓晏曰“何不直言诞育朕躬，使天下知之。”晏公具以前意奏之。上曰“此等事卿宜置之，区区不足较，当更别改。”晏曰“已焚草于神寝。”
上终不悦。迨升祔，二后赦文孙承旨挼北剩ヒ庵毙鹪弧罢萝蔡筘в登煜郏瞪鸪澹烁粗魃睿Ｋ缰钪兀裨韧捎嗡瑰恪｀岛酰∥煜轮福煜轮淮蹙胖刂醒眨患昂跛暮Ｖ卵钛砸恢粒纺皆鼋帷！薄�
上览之，感泣弥月。明赐之外，愁以东宫旧玩密赉之。岁余参大政。天圣七年，曹侍中利用因侄汭聚无赖不轨，狱既具，有司欲尽劾交结利用者。时憸人幸其便，阴以文武四十余人讽之俾深治。仁宗察之，急于手诏“其文武臣僚内有先曾与曹利用交结往还、曾被荐举及尝亲昵之人，并不得节外根问。其中虽有涉汭之事者，恐或诖误，亦不得深行锻炼。”其仁恤至此。
是年，圣算方二十。
天圣七年，晏元献公奏“朝廷置职田，盖欲稍资俸给，其官吏不务至公，以差遣徇侥竞者极众，屡致讼言，上烦听览，欲乞停罢。”时可其奏，但令佃户逐年收课利，类聚天下都数，纽价均散见仕官员。至九年二月，忽降敕“国家均敷职田，以厉清白，向因侥幸，遂行停罢。风闻摚鹬涑至氐勒呱踔冢嘟谀咽兀瞬济鞫鳎钊跃晒帷Ｉ蠊佟⑷唷⒘髂陬窈蠼形拗疤锎霉蕉ǘ幔钋膊坏盟结摺！薄�
咸平中，翰林李昌武宗谔初知制诰，至西掖，追故事独无紫薇，自别野移植。闻今庭中者，院老吏相传犹是昌武手植。
晏元献与赋于壁曰“得自莘野，来从召园。有昔日之绛老，无当时之仲文。观茂悦以怀旧，指蔽芾以思人。”
太宗第七女申国大长公主平生不茹荤。端拱初，幸延圣寺，抱对佛愿舍为尼。真宗即位，遂乞削发。上曰“朕之诸妹皆厚赐汤邑，筑外馆以尚天姻，酬先帝之爱也。汝独愿出家，可乎”申国曰“此先帝之愿也。”坚乞之，遂允。进封吴国，赐名清裕，号报慈正觉大师，建寺都城之西，额曰崇真。藩国近戚及掖庭嫔御愿出家者，若密恭懿王女万年县主、曹恭曹王女惠安县主凡三十余人，皆随出家。诏普度天下僧尼。申国俗寿止三十八，尼夏十有六入灭。
冀公王钦若淳化二年自怀州赴举，与西州武覃偕行，途次圃田，忽失公所在。覃遂止于民家，散仆寻之。俄见仆阔步而至，惊悸言曰“自此数里有一神祠，见公所乘马驰缰宇下，某径至萧屏，有门吏约云‘令公适与王相欢饮，不可入也。’某窃窥，见其中果有笙歌杯盘之具。”覃亟与仆同往，见公已来，将半酣矣。询之，笑而不答。覃却到民家，指公会处，乃裴晋公庙。覃心异之，知公非常人矣。公登第后，不数年为翰林学士。使两川，回轺至褒城驿，方憩于正寝，将吏忽见导从自外而至，中有一人云“唐宰相裴令公入谒。”公忻然接之。
因密谓公大用之期，乃怀中出书一卷，示公以富贵爵命默定之事，言终而隐。及公登庸，圃田神祠出俸修饰，为文纪之。
石延年曼卿为秘阁校理，性磊落，豪于诗酒。明道元年，以疾卒。曼卿平生与友人张生尤善，死后数日，张生梦曼卿骑青驴引数苍头过生，谓生曰“我今已作鬼仙，召汝偕往。”
生以母老，固辞久之。曼卿怒，登驴而去，顾生曰“汝太劣，吾召汝安得不从！今当命补之同行矣。”后数日，补之遂卒。
补之乃范讽字。今仪真有碑石，序其事尤详。
太参元厚之公成童时，侍钱塘府君于荆南，每从学于龙安僧舍。后二十年，公以龙图、贰卿帅于府，昔之老僧犹有在昔，引旌钺访旧斋，而门径窗扉及泉池钓游之迹，历历如昨。公感之，困构一巨堂，榜曰碧落。手写诗于堂，诗有“九重侍从三明主，四纪乾坤一老臣”，及“过庐都失眼前人”之句。虽向老，而男子雄赡之气殊未衰竭。未几，果以翰林召归为学士。
俄而又参熙宁天子大政，真所谓乾坤老臣也。其堂遂为后进之大劝。
卷中
真宗居藩邸，升储宫，命侍讲邢昺说《尚书》凡八席，《诗》、《礼》、《论语》、《孝经》皆数四。既即位，咸平辛丑至天禧辛酉二十一年之间，虽车辂巡封，遍举旷世阔典，其间讲席岁未尝辍。至末年，诏直阁冯公元讲《周易》，止终六十四卦，未及《系辞》，以元使虏，遂罢。及元归，清躯渐不豫。后仁宗即位半年，侍臣以崇政殿阁所讲遗编进呈。方册之上，手泽凝签，及细笔所记异义，历历尽在。两宫抱泣于灵幄数日。命侍臣撰《讲席记》。
仆射相国王公至道，丙申岁，为谯幕，因按逃田饥而流亡者数千户，力谋安集，疏奏乞贷种粒、牛、粮，恳诉其苦，朝廷悉可之。一夕，次蒙城驿舍，梦中有人召公出拜，空中紫绶象简者，貌度凝重，如牧守赴上之仪，遣一绿衣丱童遗公曰“以汝有忧民深心，上帝嘉之，赐此童为宰相子。”受讫即寤。
迨晓，憩食于楚灵王庙，作诗志于壁。是夕，夫人亦有祥兆而因娠焉。后果生一子，即庆之是也。器格清粹，天与文性，未十岁，公已贵，荫为奉礼郎。耻门调，止称进士，或号栖神子，惟谈紫府丹台间事。有《古木诗》“不逢星汉使，谁识是灵槎”。祥符壬子岁，谓所亲曰“上元夫人命我为玉童，只是吾父未受相印，受，则吾去矣。”不数日，公正拜，庆之已疾，公忆丙申之梦，默不敢言。不逾月，庆之卒，年十七。真宗闻其才，矜恤特甚，命尚宫就宅加赗摇徒考暗冢仝居谑摇！�
徐骑省铉在江南日，著书已多，乱离散失，十不收一二，传者止文集二十卷。方成童，铉于水滨，忽一狂道士醉叱之，曰“吾戒汝只在金鱼庙，何得窃走至此！”以杖将怒击。父母亟援之。仍回目怒视曰“金鱼将迁庙于邠，他日挞于庙亦未晚。”因不见。后果谪官于邠，遂薨，无子。
石守道介康定中主盟上庠，酷愤时文之弊，力振古道。时庠序号为全盛之际，仁宗孟夏銮舆有玉津钹麦之幸，道由上庠。
守道前数日于首善堂出题曰《诸生请皇帝幸国学赋》，糊名定优劣。中有一赋云“今国家始建十亲之宅，新封八大之王。”
盖是年造十王宫，封八大王元俨为荆王之事也。守道晨兴鸣鼓于堂，集诸王谓之曰“此辈鼓箧游上庠，提笔场屋，稍或出落，尚腾谤有司，悲哉！吾道之衰也。如此是物宜遽去，不尔，则鼓其姓名，挞以惩其谬。”时引退者数十人。
高副枢若讷一旦召姚嗣宗晨膳，忽一客老郎官者至，遂自举新诗喋喋不已。日既高，宾主尽馁，无由其去。姚亦关中诗豪，辨谑无羁，潜计之，此老非玩不起。果又举《甘露寺阁诗》云“下观扬子小”，姚应声曰“宜对‘卑末狗儿肥’。”
虽愠，不已。又举《秋日峡中感怀》曰“猿啼旅思凄”，姚应曰“好对‘犬吠王三嫂’。”老客振色曰“是何下辈余场屋驰声二十年”，姚对曰“未曾拨断一条弦。”因奋然而去。高大喜，因得就匕。
一岁，潭州试僧童经，一试官举经头一句曰“三千大千时谷山”，一闽童接诵辍不通，因操南音上请曰“上覆试官，不知下头有世界耶，没世界耶”群官大笑。
安鸿渐有滑稽清才，而复内惧。妇翁死，哭于柩。其孺人素性严，呼入繐幕中诟之曰“汝哭何因无泪”渐曰“以帕拭干。”妻严戒曰“来日早临（去声），定须见泪。”渐曰“唯。”计既窘，来日以宽巾湿纸置于额。大叩其颡而恸。
恸罢，其妻又呼入窥之。妻惊曰“泪出于眼，何故额流”渐对曰“仆但闻自古云‘水出高原’。”鸿渐《秋赋》警句曰“陈王阁上，生几点之青苔；谢客门前，染一溪之寒水。”
有才雅，以凉德尽掩之，然不闻有遗行。
魏侍郎瓘初知广州，忽子城一角颓垫，得一古砖，砖面范四大字云“委于鬼工”，盖合而成“魏”也。感其事，大筑子城。才罢，诏还，除仲待制简代之。未几，侬智高寇广。其外城一击而摧，独子城坚完，民逃于中，获生者甚众。贼退，帅谪筠州。朝廷以公有前知之备，加谏议，再知广，二年召还。
公以筑城之效，自论久不报，有感怀诗曰“羸羸霜发一衰翁，踪迹年来类断篷。万里远归双阙下，一身闲在众人中。螭头赐对恩虽厚，雉堞论功事已空。淮上有山归未得，独挥清涕洒春风。”文潞公采诗进呈。加龙图，尹京。魏诗精处，《五羊书事》曰“谁言岭外无霜雪，何事秋来亦满头”之句。
郑内翰毅夫公知荆南，一日，虎入市啮数人，郡大骇，竞修浮图法禳之。郑公谕士民曰“惟城隍庙在子城东北，实闾井系焉，荒颓久不葺，汝曹盍以斋金修之”独一豪陈务成者前对曰“某愿独葺，不须斋金也。”因修之。换一巨梁，背凿一窍，阚一版于窍中，字在其下，宛若新墨，云“惟大周广顺二年，岁次壬子五月某日建”。其傍大题四字，曰“遇陈则修”。陈氏以缇巾袭之献于府。郑公奇之，特为刊其事于新梁之胁，其末云“噫！此能以物之极理推而至于斯乎，宁得先知之神乎可疑者，何古人独能而今人不能治平丁未岁十月，安陆郑獬于荆南画堂记之。”后，今大参元公镇荆，文莹因道其事，愿以其文刻于庙，求公一后序，以必信于世，公欣然诺之。未几，以翰林召归为学士，逮参大政，兹事因寝，尚郁于心。
皇祐中杨待制安国迩英阁讲《周易》至“节卦”，有“慎言语，节饮食”之句。杨以语朴，仁宗反问贾魏公曰“慎何言语，节何饮食”魏公从容进其说曰“在君子言之，则出口之言皆慎，入口之食皆节；在王者言之，则命令为言语，燕乐为饮食。君天下者当慎命令，节燕乐。”上大喜。后讲《论语》，当经者乃东北一明经臣，讲至“自行束修以上”之文，忽进数谈，殆近乎攫，曰“至于圣师诲人尚得少物，况余人乎”
侍筵群公惊愧汗浃。明日，传宣经筵臣僚名赐十缣。诸公皆耻之，方议共纳，时宋莒公庠留身，奏“臣闻某人经筵进鄙猥之说，自当深谴，反以锡赐，诚谓非宜。然余臣皆已行之，命拜赐可也。若臣弟祁，以臣在政府，于义非便，今谨独纳。”
上笑曰“若卿弟独纳，不独妨诸臣，亦贻某人之羞。但传朕意受之