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方天与这两家中人交集不少，但方天根本就不能认同他们的观念。最重要的事情还是，方天本身就不是这妖、魔两族中人，又如何能融入到他们中间去？一想到身为人族的万劫魔祖与苍矍、勾莼两位玄仙的遭遇，方天就在心里否决了融入到妖、魔两族中去的心思。
但凡人族修者最终也只有这四条路，走来才是最安全的，巫者虽然独辟蹊径，但也是依附于妖族，这一条路已经走到了尽头，也是不可为的。
这样算来，世界之大他方天竟然无处可去。
世界之大，竟没有他方天的容身之处。
一股如山般沉重的压迫感从方天手中传遍全身。
注视着“界珠”这个烫手的山药，方天狠狠的咬了一下牙自语道：“即然大家都不想让我好过，那就别怪我不顾大局了。”
无路可走则唯有走自己的路。
传承神府中正激烈无比的战斗，方天根本无心再看那怕一眼。他心情沉重避开一处处战场，悄无声息的返回到了传承神府广场之中，在“神府火刑柱”下，方天神情肃然的再次盘膝坐下。
方天紫府中的“星云灵识”再次飞快的转动起来，“星云灵识”中一百零八颗恒星开始向外喷吐起星辉。
不一会功夫，本来庞大的已经侵蚀了半个“传承神府”的“余烬之力”，就在方天的“粒状灵识”的引动下，开始不断的，飞快的涌入到了被抓在方天掌心中“界珠”之内。
这颗如黑钻般的“界珠”虽然是经仙帝雨茗玄仙动用秘法所铸的，但没有雨茗玄仙的仙念法力加持，它同样也无法阻挡住方天摧动的“余烬之力”的缓慢侵蚀。
“余烬之力”不断的进入到了“界珠”之内，而方天也分心他用，动用起“星云灵识”细辩起“界珠”的构成来。
方天越辩析下去，越觉得手中“界珠”的玄妙之处。
“界珠”很神奇不愧是仙家秘法所铸，方天很快就发现了“界珠”中风、水、雨、电、金、木、水、火、土九源齐全，各种各样的方天见过的，没有见过的物质在其中无所不包，却又和谐的浑如一体。
“界珠”几乎就是一个世界，他的复杂程度，根本就不是能随便臆测的，而方天的分析也很快就进入了迷途。
就在方天的思感陷入到了一片混乱之中时，方天自己也没有发现，他紫府中固化的灵识内，有一道如太极般的印迹一闪而过，竟然冲入到了“界珠”之中，并在其中盘旋了一周之后，才缓缓的又飞回了方天的紫府中，再次消失不见。
第十一卷第911章“虚界元力”
方天的思感陷入了混之中后，他的紫府中却出现了太极印迹。这一道太极印迹就是两位至尊圣在交手之后，将方天送到摩根。卡纳面前的力量。当这两人的力量消失之后，他们的强大的力量，所蕴含的至道大理，却留在了方天的身体内。
这种程度的至道大理，除了两位至尊圣，没有人能够理解，按常理来说，这两种境界相当的至道大理，会缠战不休，并很快消失掉。这两种至道大理即便不消失，而如果没有达到至尊圣的地步，也不可能会明白，更不可能为他人领悟。但是紧接着，摩根。卡纳却又做了一件事情。就是摩根。卡纳做的这件事情起到了至关重要的作用。摩根。卡纳自方雨身上取下了一丝方家血脉，并将之融入到了方天体内。血脉传承是何等大事？通过血脉传承隐藏方天这个穿越者的身份，更不为天道所容。摩根。卡纳的这个举动，终于惊动了天道的“天之眼”，“天之眼”降下的“天道神雷”击落在方天身上，却恰到好处的将两位至尊圣的至道大理分隔开来，在方天体内形成了太极印迹。
太极印迹形成了之后，两位至尊圣的天地至理虽然不再相互攻击，但是，他们却一直在消散，而这时摩根。卡纳又动用手段，给方天拿来了“拓识丹”。
方天服用的这一枚“拓识丹”也有不同之处。
寻常的“拓识丹”也不过是起一些收束灵识，恢复灵识的作用。但摩根。卡纳岂是一般人？他给方天的这一颗看起来与“拓识丹”一般无二的丹药，实际上却不是“拓识丹”可以比拟的。这一颗看起来与“拓识丹”一样的丹药，名为“九天融灵化识丹”，这枚丹药药效之强，是对仙家也有一定功效的。
“九天融灵化识丹”被方天服下了，可方天本就没有灵气，也没有一丝成形的灵识。方天体内的散乱的灵识，也都是被精纯的至尊圣的天道至理激发出来的。于是“九天融灵化识丹”竟然将方天的散乱的灵识混于至尊圣的天道至理之中，并将之固化在了方天的紫府之中。
这之后太极印迹就没有现身过。但方天的固化的灵识却渐成天地。
谁知方天的“星云灵识”竟然无知的想要衍化大千世界的成因变化。方天也是无知，仙家之所以必需以秘法铸“界珠”，就是因为衍化大千世界的成因变化这本身就是至尊圣的天道。仙家因无法作到自行衍化，这才会铸“界珠”。铸“界珠”就是为了观察分析。
就像是人类用望远镜看到远处的敌人在做什么。却不知道他以后会作什么，望远镜起到的作用就是观察与分析。当然“界珠”要强大的多，但如果仙家能自行衍化天道，他们就不制做“界珠”了。
方天这试着衍化“界珠”，就立刻吃了大亏了。
虽然“界珠”远没有真实世界那么复杂。却也与真实世界相差不大，“界珠”只是更加微观而已。
方天的思感隐入了混乱之中，一直隐藏在方天的固化灵识中的太极印迹却感应到了方天“星云灵识”中不合乎大道之处。
这种对大道的感悟恰好引动了太极印迹。
连方天也没有察觉到，太极印迹已经自方天紫府中飞出，飞快的进入到“界珠”中再一闪而回。
“界珠”只一闪烁就消失不见了，而方天本来混乱的思感却顿时像是被闪电给辟成了两半，所有的知名不知名的物质，在方天的脑海之中，顿时被分成了两个部分。
方天的“星云灵识”中一应恒星飞快的旋转起来，而这被辟成两处的各类物质也如磁石般的。被所有恒星所吸纳，没有被吸纳的部分，在恒星周围漂浮着，如同一颗颗天外殒石。
“星云灵识”中发生的异变，让方天顿时醒悟过来。
大千世界的物质的确种类繁多，令人无法分清，即便是能分为一类的物质，其形态结构在衍化后，也有不下亿万种，想要一一明了。简直是痴人说梦啊。
然而这些物质如果换个角度看，就总不过“明”、“暗”两类而已。
以方天对世界的理解，对太极的理解，明、暗两类物质就是“阴”、“阳”。
随后。方天又将目光再次转到了自己已经初步了解的“余烬之力”上。
这就是与“阴”、“阳”截然不同的物质。
那么“余烬之力”究竟是什么？
“阴阳成物……”
“万物有灵……”
“我明白了，“余烬之力”本来就是生灵在没有了物质之体后，纯净的生灵的灵力。”
“这种灵力不以物存，不入“阴阳”之类，不属“五行”之列，他看似不存在。实则他一直就在。”
“他本就不是“余烬之力”，他也本就即不是道，也不是术。“余烬之力”也不是可以计量的能量，所以我一直视之为“余烬之力”，还把这种力量看作是因为物质尽消，能量尽散后的产物。其实他并不是这样的，这种力量是一种无比纯净的生命的力量，他不应再被称为“余烬之力”了。”
结合着破去心障后所得，方天继续入神的想着：“万灵万物知而有灵，众生众念明则得此力，此力不入阴阳二力，似虚非虚，此力之中本自有世界。如此说来，我就应该叫他“虚界元力”了。而此念此法与我自创的《大自在功》有相得益彰之处，看来我得想办法两法合一，自创一个自己的法门。”
方天思之良久，平复了激荡的心情，这才口中自语道：“这个法门就叫他《虚界元力大自在功》吧。”
终于初步证了“虚界元力”之道，方天才算真正的明白“余烬之力”。
这个大千世界本就有两位至尊圣，一者为阳，是因为其得世界力量的至纯至阳的一面；而另一者为阴，是因为其得世界上力量至邪至阴一面。
“阴、阳”这两种力量也是法力或者灵力的本质一面。而方天所证的道，却又有所不同。方天的这种力量，则是的介于阴阳之间力量，这种力量似有还无，纳实入虚，以无质而入有间，最终与物质世界融合统一。
其实生命就是起源于这种力量，最终也将重归于这种力量。
明白了这种力量，方天才算是步入了自己的大道之中。
白衣至尊圣的世界可称为阳界，黑衣至尊圣的世界可以称为阴界，方天还没有自成一界，但他此时已经开始走在大道上，只要他一直坚持下去，他终将会自成一个界于阴阳之间的虚界。
“虚界元力”渐渐的注入“界珠”中，在逐步的将界珠充盈之后，方天才罢手起身。
虽然因为没有功诀能够自如的动用“虚界元力”，方天也一时无法动用“界珠”的特殊能力。但方天却在拥有了“虚界元力”之后，更加了解此界的一些规则。
将“虚界元力”注入到“界珠”中后，只要方天不愿意，这枚“界珠”就不可能为他人所用了。
将“界珠”吸入丹田中，方天就欣慰的发现，“界珠”果然没有任何异动，而是静悄悄的附在了他的“金丹”之上。
方天没有再去观察自己的紫府还有什么不为人知的变化，因为这种细致的活计，如要再有所得，也是必需要闭关才能领悟的了。
藏好了“界珠”，保证了“界珠”不可能被人所发现后方天又收回了“斗觚灵眼”与本裹胁在妖气中的“纳灵戒”等一应物事。
接着，方天又从“纳灵戒”中取出了仙剑“勾莼”，并在郑而重之的将之在手中轻抚把玩起来。
稍把玩了一会，方天顿时也欣喜的发现，“勾莼”虽然是玄仙之物，但因为他的“余烬之力”善于通晓万灵之意，而且方天的理念本就是万物有灵，故尔他的灵念稍转，就与“勾莼”的浩浩荡荡的剑灵之意融为一体。
“洪……”
方天的灵识一引动剑意，就有一股股几能毁灭一切的“勾莼”仙剑的剑意自仙剑中冲出，并直冲入了方天的紫府之中。
剑意如长江大河，很快就把方天的紫府裹住，这还不算，连方天的体内血脉肌肤中，也被剑意所透，都纷纷的染上了金色的剑意。
第十一卷第912章仙剑认主
冲入方天紫府的这一股股“勾莼”仙剑的剑意十分的桀骜不驯。一冲入方天的紫府，仙剑的剑意就开始左冲右突起来。
这些剑意就似乎将方天的紫府当作了一个牢笼一般，在方天的紫府内，就飞快的狂闪乱斩起来。看着这些自己不知道如何应对的仙剑剑意，方天本人却一点也不担心。
方天不知道自己究竟能不能最终得到仙剑剑灵的认可，但他却能在凌厉无匹的剑意之下保证自己的安全。这是方天敢于试着架驭“勾莼”仙剑的底气所在。
“勾莼”仙剑的剑意虽然无形无质，却凌厉至极。但这一股剑意几乎是不可能摧毁方天的紫府的。
方天有这样的把握，也因为，即便“勾莼”仙剑的剑意摧破了他的紫府，以方天领悟的“余烬之力”化形之术，也不会被其所伤的。
事实也正�