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看着妖像本体一一化形为“余烬之力”，方天也开始患得患失起来：“不对啊，这些妖像本体还是在“星云灵识”的控制之下，他们也与以往没有不同之处。难道不知何时，我竟已达到了万法自通的至高境界了？如果是这样的话，那么这世间无论再怎么难的法门，只要我知道了，只要我明白了，我就可以做到了？”
方天的这个念头一旦出现后，他心念中自然就有了一股强烈无比的妄念来。
此时任处于险象环生之境，才找到一丝生机的方天又遇到了一个新的困难。
方天心念中，油然而生的这一股妄念，却正是方天在境界提升时所遇到的心障。
心障与仙家所称的心魔相念，但把他们并列同称，也有是些不妥当的。心魔通常持续时间很短，因为仙修若是遇到心魔后，都是以心剑慧剑斩而绝之。仙修功法通猛精进，即使是再怎样注重根基的仙修，也绝不敢在心魔临身时，还敢悟道自如的。因为心魔如不能以心剑慧剑斩之，那么心魔反会持续存在，逐渐引起仙修的心念和行为异常，久而久之，仙修就会步入魔道，这才是俗称的走火入魔。
但方天的心障却绝不是普通的心魔。
论起仙修功法，方天的境界在他能够举全身之力动用“余烬之力”时，就已经跻身入元婴境了。但是方天到达元婴境时，却没有引发天降的雷劫。这其实是缘自于方天初来此界时，就遇到的天眼雷刑。
天眼雷刑就是俗称的天意之眼，这种程度的雷刑的作用其实与雷劫不同，雷劫在万千杀机中尚给修者留下了一线生机，但天眼雷刑则是完全不留生机的绝杀雷刑。当初这一道天眼雷刑落在了方天身上后，就与至尊圣的力量结合在一起。自此以后，可以说雷劫对方天生命就已经没有太大的威胁了。而且也因为天眼雷刑在方天紫府内生了根，所以方天体内的雷煞之力，也拥有了能灭绝一切的生机的能力。
再后来于百万大山中，方天结成金丹后，他又遇到了九重紫雷劫，这才是天意对人族飞升仙界，脱离凡躯的最大的考验。通过了这个考验后，方天几乎不可能再遇到什么雷劫之力。除非有掌控神雷的大能对方天动手，否则即使遇到雷劫，也不过是增加方天对雷法的体悟出。
方天遇到的心障，却是因为他掌握了前人所未掌握的力量。这股力量已经近乎巅覆了方天对世界的理解。许多原本是真理的东西，在拥有了“余烬之力”后，反而变成了谬误。
就拿自然现象来打比方吧。在没有掌握“余烬之力”之前，身怀“锻体术”奇功的方天就可以以“星坠”之术飞行。但这种飞行还是要克服地心引力，削弱风阻，这样方天才能拥有他远超修者的速度。
没有掌握“余烬之力”的方天显然要利用自然规律，并减少自然规律对自己的影响。
因为对规律掌握的极到位，又有“锻体术”这种本就能很好的把握力量的功法，方天才能在使用与他人相当的力量时，将自己的功法威力发挥到远超他人的地步。这个时候的方天看起来强大，实则他还只是一个正常的人，比起拥有天才之称的月天凡等人，方天的资质只能堪称平庸。
但是掌握了“余烬之力”的方天，就已经不能拿资质来与人对比了。
此时如月天凡，苏晨这样的天才是站在山巅俯视众生的话，方天已经是风云际合，龙腾九天了。
因为手中掌握了“余烬之力”，方天已经能利用地心引力更快的向上飞行。此时空中的风阻也不但不能阻止方天，反而能更快的推动方天前进，让方天在疾速飞行时，反而能得到风的助力。
所以说这时的方天不能以资质来评价。
他已经达到了近乎能掌控自然规律的地步，而自然规律也已经不太能影响到方天的举动了。
这才是巅覆了方天对世界的理解的根本。
巅覆带来的心障，来自于力量的运转已经完全违背了原本的规律。就象是一只弱小的蚯蚓忽然变成了一只雄鹰，它最初想到的一定不是鹰击长空，而是怎样才能再次潜于地底。方天此时的情况也正像那只蚯蚓，他的心念还停留在如何利用规律的境界里，而他的能力却达到了改变规律的地步了。心障对于得到了根本不能为生灵理解的力量的方天来说，是一定会遇到的。
心障一生，方天的心里顿时产生出我数幻景来。
方天如果不能克服心障，他就会将幻景信以为真，活在虚幻世界内，从此方天就会陷入神昏错乱、躁狂疯颠中，他会自认为天下无敌，最终毁于心障。
心障如此可怕，但显然方天才稍稍愕然了一下，他的“星云灵识”中一百零八道星束豁然而起，一道耀眼的星光将迷障贯穿而过。
因为有了这种计算能力无比强大，却又根本不为外物所迷的“星云灵识”方天竟然一举就破了破境后，最难以突破的心障。
心障一被破除，方天顿时被惊醒了过来：“原来是心障啊，差点就功亏一篑了。”
庆幸完毕后，方天才不由哑然失笑的喃喃道：“天下无敌？世上没有人可以做到这一点，这才是真正的妄念啊，这怎么可能嘛，真要到了这个境界，万千大世界也能任我横行了。”
才脱险境，又差点陷入迷障的方天飞快的破去了才脱险境而生出的妄念。
随即方天就自嘲的笑了一下自语道：“原来如此。”
其实并不是如方天之前所想的，他已经到了万法自通的境界。方天还没有来得及庆贺，他的“星云灵识”稍一分析，方天就明白了他的妖像本体能做到这种程度的原因。
看起来是妖像本体完成了方天从未完成过的壮举，其实不然。方天虽然能化形，但他却只能动用妖气化形，以“余烬之力”化形，方天做不到，妖像本体更做不到。
不过方天的灵识与肉身其实早就已经掌握了“余烬之力”了。而且在多次出入“余烬大世界”，方天也在“余烬大世界”中适应了空间异力。至到此时，在方天明白了“余烬之力”的道理之，再结合了妖的化形之功，方天也是水到渠成的完成了“余烬之力”化形法门。
其实真正没有明白“余烬之力”的只是方天的始终局限于境界的心。拥有了“余烬之力”化形法，也标志着方天可以用“余烬之力”来施展法术的开始。
一破去了心障，方天顿觉眼前一片坦途。
摩根。卡纳一直盼望的花终于结出了果实，方天也终于明白自己终将走向什么道路。
方天明了了，他悟通的“余烬之力”是能道尽一切力量之真谛的最终级的力量。他悟通的“余烬之力”将会是能同时拥有神、仙、妖、魔四族所有能力的力量。
破除了心障之后，方天顿时察觉自己身上顿时一松。他身上的万重大山，无穷碧海一时全部放了下来。同时方天的心念也更加通达明悟了。方天也知道，他现在万事俱备，独缺少的就只是足够自己成长起来的时间。
“空间裂隙”切碎了妖像本体八爪鱼之后，终于悟通了“余烬之力”的道理后，又借助“星云灵识”破去了心障，方天的本化形于妖气中的肉身、思感、灵识也都开始自行的转化成了“余烬之力”。
只不足一刻钟时间，这些带着方天本命印迹与部分妖气的“余烬之力”透过黑丝，重新聚在了一起。
第十一卷第906章世界破我以物我破世界以念
在方天未曾领悟透“余烬之力”时，因为他已经可以算是站在了两位“至尊圣”的肩膀之上。故尔方天心目中对这个世界的理解，已经比诸他的老师摩根。卡纳还要深远，可以说他无限的接近于这个世界的真相了。
也可以说，就在妖像本体在被完全切碎开以前，方天的“星云灵识”就到了相当成熟的地步了。
方天未曾破碎的“星云灵识”已经能反映几乎他所知与未的整个世界。那时“星云灵识”中天空星云密布，风、雨、雷、电，虹雾，海、山、岛、草、木不断自行产生，而且还在不断的衍变着，每一次衍变，方天对世界的理解就会更深一层。
那时的“星云灵识”中是方天曾经对这个世界的看法虽然已经接近真了。虽然方天所认知的这个真相，仍然是不完美，还有许多需要完善的地方，而方天也确实可以继续去认知这个充满了未知的世界。虽然可想见这种认知的过程仍然是无穷尽的，但走在这样一条前进的道路上，也几乎是看不到终点的。
看不到终点，路没有尽头，就意味着可以一直走下去，道也就是一条大道。
大道不可期是修者止步于至尊圣道路前的魔咒。
这个魔咒在方天面前几乎必然要被破去，但在大机缘出现后，就注定了方天不可能继续走这条路。
因为如果继续禀行这条大道之路，那么有一点就确定无疑了。即便是方天拥有着“星云灵识”这个即能预判，又能计算出将来会出现的各种危机，并找出最佳的应对办法的强大法门，方天也无法扭转已经出现的事实。
那就是如过遵照方天对世界的认知，进入了“空间裂隙”后，他就会被切碎，并且他的灵识肉身会被分割成数千万份。
方天虽然仍然可以存在于这个世界中，并继续追寻自己的大道。而数千万个被切开的方天的本体，也还是很有希望合而为一并再次强大起来，但其间所耗费的时间已经无法计量了。
然而初步领悟了“余烬之力”后，方天心中的世界已经完全破碎了。这种破碎不是由内而外的，也不是由外而内的。它是方天的内心世界与组成方天的外部世界同时发生的，是一种内外齐破的崩塌破碎。
这是一次破碎，但却也是两种形式的破碎。
这是“空间裂隙”破碎了方天。
这也是方天破碎了对世界的自我看法。
世界破我以物。
我破世界以念。
世界以物破方天，是从肉体到思想的，世界破去了方天的肉体，也粉碎了对世界的看法。
而方天破世界则是从思想到肉体的，方天终于屏弃了小我世界的局限，进一步走向了我与世界，世界与我的协调。
自外而来的破碎是“空间裂隙”所拥有的方天无法想象的力量，这种力量也一下就切开了方天的“星云灵识”。
自内而生的破碎则是方天的内心已经置疑起早就存于本心中的大道，当无情的力量展现出了他的恐怖时，方天反而选择了坚信坚持。
生命是可以被摧毁毁，肉体也是可以被摧毁的，不可摧毁的是精神，是强大的内心。
“星云灵识”一百零八颗恒星的出现，才是方天在对世界旧有的理解的基础之上，出现的新的世界。
旧有的世界是由一生二，由二生三，终有三生万物，化为大千世界。
旧的世界显然也是符合万物之规律的，太极生两仪，两仪化三才，最终衍生出万物来。
而方天“星云灵识”中所理解的新的世界则已经从根本上，就有所不同了。
按旧有的理解，则是物分两仪。
这个物本就是万事万物，其中自然包括了生命在内。
旧有的理解之中，两仪简单的说就是阴、阳。
所以在这个体系之中，生命也是被分为阴、阳两类的，如果再细分入到我们人类可以理解的方式，那就是人被分为男、女。
这种理解方式是综含着世界中一切变化的，所以它也是可被称之为大道的。
但拥有了“余烬之力”后，方天虽然仍被局限在这个世界观中，他却早就有�