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不过，中国的历史研究，向来，都是对野史不屑一顾的，所以，很多事情，也只能算是茶余饭后的一些谈资，我且之，你且听之，万万不可当真。
东周，也就是，春秋战国时期，距离慕容所处的那个十六国时期，大约，还有几百年的光景，算起来，就算是彭祖附体，鬼谷子王诩，也不可能活了那么久。
难不成，这慕容家的老太爷，遇上了一个跟鬼谷子同名同姓的奇人了？
仔细想了想，觉得，这不太可能，因为，这上面的很清楚，慕容遇到鬼谷先生的地方，是云梦山，大概的位置，在现今的河南一带，这地方，正是当年，鬼谷子先生隐居之所，就算真有奇人有那么大的本事，也断然不会在这么一个地方冒名顶替，在过去，这可是大忌讳。
这么，慕容老太爷遇上的，真的是鬼谷先生？
可他，究竟是怎么活到那个时候的呢？
想到这里，不由得一阵疑惑，可仔细寻思一下，便觉释然。
之前，山中老人曾经对我，这个世界上，是有神仙的，地人神鬼，分五类，也勉强能算五个层次，这其中，有人仙，有地仙。
人仙是有神通威能的人，本身呢，是有**的，只是，法力神通都到了神仙的境界，正常情况下，人一死，便可以尸解成仙，至于将来如何，还要看造化。
与之对应，这地仙，却是地地道道的仙人，前文所的，“遍知真人”，便是地仙的另一个称呼，达到这种境界的，其实，已经是正儿八经的仙体了，一点真阳不灭，大白，就可以灵魂出窍游荡人间，至于，幻化之法，更是信手拈来。
那老人曾对我，传授我半卷《焚诀》的破衣啰嗦的老道长，便是，金九爷的老祖宗，很久很久以前，此人就已经是地仙境界的人了，要是这么来，当年，这慕容家的老太爷遇上的，极有可能，是同样到了地仙境界甚至要比地仙境界还要高的鬼谷子王诩先生了。
道这里，有人会问，，你之前不是过，仙人是会“拔宅飞升”的么，当年，唐鼠那东西，就是因为从宅子里头落下来摔在地上，才变成那副熊样，现在，怎么又，仙人是可以留在人间乱溜达的了？
其实，这里有个法，我刚才也了，真仙，分五类，地人神鬼。
这其中，人仙地仙和鬼仙，是留在人间的，鬼仙白不能出来，也怕日光，白了，是有神通威能却不入轮回的鬼。他们跟孤魂野鬼的主要区别，一个，是不受苦，另一个，是本事大，于本质来将，并没有太大区别。
而人仙，也是留在人间的，主要原因是**不去，灵体不出。想要超脱人仙境界，最简单的方法就是死，要么，就是积累功德，入职做神仙。当年，张、许、葛、萨四大师，都是功德圆满拔宅飞升的，连**家眷一起带走了。
至于这地仙，其实跟仙神仙并无本质区别。
神仙，是有神位的，看过封神榜的都知道，这些人，就像是公务员，各有各的差事，雷部正神，雨部正神，等等等等。
没有神位，但是，也有仙体的，就分两种，一种是到界，三十三以下的某个角落或是海外仙山上风流快活的，这种，是仙，高高在上的仙。
还有一种，不愿意到上呆着，在人间瞎溜达的，便是地仙，仙，神仙，地仙，并没有明确的等级划分，只是，行为规律不同，司职不同而已。
自古以来，地仙之中，卧虎藏龙，本事大的多了去了，仙的境界再高，也有酒囊饭袋，一遇上麻烦就傻眼什么都干不了的不在少数。
所以，如果，鬼谷先生，真的不愿升做仙，那，他化作一个隐士隐居山中的可能性不是没有，闲着没事儿，教两个徒弟的解解闷的徒弟，也极有可能，要真的是这样，那，这慕容家的老太爷可算是捡到宝了，想到这里，一阵羡慕，往下看去，却不由得，一阵惋惜。
酒这个东西，本身是好的，有的时候，酒能成事，很多谈判桌上谈不拢的东西，一放在酒桌上就没有问题，可是，另一方面，酒也能误事，这慕容家的老祖宗便吃了这个亏。
石碑上的记载，慕容老爷子，借着酒劲儿跟大家了实情，他，自己在山中，得到启示，鬼谷先生，他慕容家，能出皇帝，在山中几年，鬼谷先生还特意传授了他一套帝王之术。
第817章 秘术
所谓的“帝王之术”指的具体是什么，其实，我是不知道的，但是，单从字面上分析，无外乎是三个方面：什么是帝王，怎么成为帝王，如何，做一个称职的帝王。
在我看来，其实，前面的和后面的，都是其次，怎么成为帝王才是关键，既然有鬼谷先生这样逆天的存在指导，按理说，这小子，离登基不远了，可，后来的事情，却急转直下。
石碑上的记载说，鬼谷子传授的这一套“帝王之术”，体系庞大，又艰涩难懂，当时，这慕容老爷子，年轻气盛，十几年，也只学了一半，便耐不住性子请求下山要施展拳脚。
鬼谷子不同意，说，行百里者半九十，你这么一走，怕是没有机会将本事学全。当时，这慕容老爷子只当是老师说的玩笑话，就没往心里去。
最后，鬼谷先生拗不过他，终于，还是放他下山闯荡，临行前，嘱咐说，自己学的本事，都是秘法，万万不可以以真相示人，万一露出行藏，也不可说，自己这本事是跟鬼谷先生学来的，如若不然，就是坏了规矩，自此之后，师徒再不相见。
慕容听了这话，点头称是，心里头想，老师不让说，那不所便是，谁成想，一下山，就奇遇不断，凭着自己学来的本事，披荆斩棘，很快，就声名在外成了一位奇人。
这人一成名，就有些忘乎所以，这不，借着酒劲儿，一不小心便把老师的嘱咐忘到九霄云外，等他酒醒之后，便觉得闯了祸，于是，快马加鞭赶回山里。到时，山中的道观，已然消失不见，在深山之中苦苦寻找半月有余，也不见，鬼谷先生的身影，那学了一半的帝王之术，也就此没了下文。
鬼谷先生走后，慕容老爷子深感懊悔，可，世上没有后悔药可以吃，自己的皇图大业也只能就此作罢。
但是，有了钱财名望之后，此人仍不死心，因为他本身学过很多奇异的本领，自然，也就结交了一些学法术的朋友，相互交流切磋的过程之中，这人，一不小心学了一些旁门左道的东西，总的门类在风水相术里头，但是，具体来讲，却是个中旁门。
别人学风水，都是寻龙点**，其学说的关键，在于，如何找出一处风水位，当年，袁天罡和李淳风为武则天找墓**的时候，用的，正是这种手法，可，他所接触的，却与之不同，这一脉学的，是如何“造风水”。
古人觉得，风水风水，讲的，是一个类似“环境地理学”的学科，在这个门类里头，多数人认为，这世界上，山水的灵气的分布，是不均匀的，有的地方大吉，有的地方大凶，有的地方适合住人，有的地方适合殡葬，这，都是自然形成的，也可说，是冥冥中，已然注定的。
正统人士，不愿意破坏这个平衡，所以，即便再鬼迷心窍的人，也只是，苦心孤诣地去寻找山川龙脉而已，自己造风水局的，那是逆天道的事情。
可，这么敏感的事情，偏偏有人学，有人教，慕容就是其中之一，因为年轻的时候的特殊经历，他，是对天道有忌讳的，但是，人到中年，再到老年，各种的**就开始膨胀。
当一个人，有了权力，有了地位，有了本事，有了钱财之后，他，总觉得，自己的命运自己可以做主，于是，有的人有了长生不死的愿望，如秦始皇。还有的人，对错过了的事，懊悔不已，就比如，这慕容家的老太爷。
他始终记得，自己的老师曾经说过，他慕容家，是有皇帝命的，可惜，自己年轻的时候不懂事，没有珍惜机会，眼看着，自己一把年纪离死不远，一想当年的事，真是懊悔得紧，于是，一种浓浓的不甘油然而生，不断膨胀不断膨胀，最后，膨胀到了，产生了一种类似“人定胜天”的牛逼想法。
此后，数年，这老头子什么都没做，就将自己关在家里研究早年间搜集来的各种秘术。
要说，他还真的是有本事的人，冥思苦想几年，还真给他找到了能成全他的帝王梦的做法，这，便是，当年那个“潜龙在渊”的大风水局的来源。
自己当不了皇帝，就让自己的子孙去当，反正，中国向来都有追封祖先的传统：不管哪个开国皇帝，自己当了皇帝，自己那亲朋好友都会跟着沾光，不管是死的，还是活的。
从某种角度来说，这慕容老头子，确实成功了，只是，这种逆天的行为，必然不会长久，大燕国，昙花一现，又四分五裂，大部分时间，都在战乱中苦苦挣扎，想必，他死前，对此也早有觉悟，要不然，也不会找故人给自己的子孙提个醒儿。
虽然我不知道，那个给慕容皝启示的高人究竟是谁，但是，我总觉得，没有无缘无故的**，也没有无缘无故的恨，那个人，八成，跟慕容家这个老祖宗是有些关系的。
至于其它的，倒是没什么，此间的记载，也都是他们家族内部的事，谁生了儿子，谁生了女儿，哪个儿媳妇不贤惠，哪个孙子早早死了之类的事情，乌泱泱的一大堆，看得我云里雾里的。
足足找了很久，我才发现，关于，这慕容家的宝藏的记载，这部分，跟我们之前找到的那个档案里的故事差不多：有人给慕容皝托梦，说，慕容王朝，命运多舛，要不以防万一，难得长久。于是，慕容皝为了以防万一，就囤积了一大批物资在地下，虽然没有明说，但是，极有可能，是那些，随时都能炼化的不知道有多少吨的金砂了。
比较有意思的是，这上面，还记载了一些关于防盗的方法，这里面提到，说慕容家族的宝藏，是按照“惊伤杜景，生死开休”这奇门遁甲的布局藏起来的，每一个所谓的门，都有一种防盗方法，而，最厉害的，还是这“中央戊己土”的守护者。
！！
第818章 蜃楼
哦，说道这里，要解释一下，奇门遁甲里面，天干地支五行方位什么的，大多是综合起来运用的，通常，在阵法的序列里头，都有“东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中间戊己土”这五个宫位，外面合上八门，有千变万化。
而，中央这个“戊己土”的宫位，叫中宫，也是阵法中的关键所在。过去，兵法上的战阵里，坐在这个位置上的，都是主帅，机关陷阱奇异布局里头，要守护的东西，也大多在此，在一般情况下，中宫是不设局的，里面没有埋伏，但是，这一次遇上的，却不同。
这慕容皝，应该是一个内心比较阴暗的人，谁也想不到，他会在最关键的地方留下一只猛兽守护，从石壁上的记载上看，那酷似蛟龙的猛兽，确实不是蛟，但是，勉强能算是一种龙，而，它的本名，叫蜃。
蜃是个什么东西，在过去，是有争议的，我最早接触这个字的时候，是从一本新华字典上面找到的词，这个词，叫“海市蜃楼”。
海市蜃楼，在科学的角度上解释，说是一种因光的折射和全反射而形成的自然现象，是地球上物体反射的光经大气折射而形成的虚像。据说，当年，秦始皇执迷于长生之道，就是因为，一不小心在海边看到了这样的景色，在当时，半空中，亭台楼阁伫立其间，有行人，有马匹，一如尘凡。