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那么……景平会是他的孩子么？景平一个小姑娘千里迢迢的从大陆来到香港寻亲，莫非寻的不只是林柔，还有她的生父？！
心念至此，聂政心头一阵肉跳，这两天景平一直在追问林柔的事，他托词林柔被他送去避难，如果被景平知道自己是这样对待他的妹妹，如果被向华炎知道，后果……不堪设想！
想到此聂政的脸色已有些发白。
向华炎却只当他是太过震惊。安抚的拍了拍他的肩膀，向华炎道：
“你回去与她说说看，看……看她愿不愿意见我。”
“好，我一定会和景平好好说说，若是有消息，我再通知你。”
向华炎闻言唇角泛起一丝笑意，只是笑容却显得有几分勉强。
聂政一路上神色不定，据丁达那边的暗人传来的消息，林柔这几天在那里过的还算可以，安好，至少没有发生什么、。、。
只是，得想方设法快些把人给要回来，否则麻烦就大了。
景平一上午都心神不宁，在花圃的时候偶然间听见何妈提到了小柔的名字，不知为何，下意识的，她就猫着腰躲在了柱子后面，只听的花圃入口处，何妈与园丁赵姨在聊天，话题围绕的中心人物就是林柔，只听见何妈道：
“你可真没看见，要我说那个林姑娘可真真是个好姑娘，人长得漂亮，心眼也好，上次我腿脚不方便上不了楼，也是她帮我扶上去的，比起她那个姐姐苏小姐，实在是好太多了。”
“可不是。”张姨飞快的接过了话题。
“每一次看见那个苏小姐都是急急匆匆的摸样，还都是在聂爷身边才出现，而且从不与我们交流。一副眼高于顶的摸样！”
景平心头一颤，她……她……她平时难道真的是这样么？
又听见何妈道：
“是啊，可不就是这个话，说起来都是亲姐妹，怎么两个人的差距这么大？而且还不是一个姓。莫非，不是一个父亲生的？”
张姨听的直点头。
景平也点头，心头却有些肉牛满面的赶脚，那啥，不但不是同一个父亲，这中间还隔着一个辈分呢！
又听何妈啧巴结着嘴满脸心疼的道：
“你都没看见林姑娘走的那天那个凄惨的摸样，听下面人说，她是被聂爷送给了一个六十多岁的糟老头子，唉，才15岁的小姑娘，聂爷也能忍心，那姑娘啊，只怕是这辈子都毁了！”
林柔……小姨她，竟是被聂政当作物品一般送了人？？！
景平心头一阵愤怒！回来的第一天她就追问过林柔去了哪里？聂政给出的答案是把她送到了的别的地方避难，可笑的是自己那时候竟然没有片刻的怀疑！
林柔，，。小姨！
这阵子她在要不要窃取鸡血玉回到现代与留在竞争身边好好过日子这两个想法之间纠结徘徊，却根本没有想过自己穿越之初是为了什么！她的本意只是为了改变小姨的命运！可是现在……小姨竟然因为她的关系而被当成一个礼物一般送给了一个六十几岁的老头子么？
只怕那人一开始讨要的是她，而聂政偷偷把自己送走，用林柔替代了自己？
如果她没有走，那么现在被迫呆在那个糟老头身边的人就是她？
她没有想过的，根本就没有想过因为自己的关系而让林柔的处境变得更糟糕！
景平脸色一片煞白，半丝血色也无！
“你们刚才说的，可都是真的？！”
如幽灵一般从圆柱后闪身出来，把两个正在聊天的妇人吓了一笑。
“什么……什么是真的？”
何妈的神情有些躲闪，她刚才说的话，该不会这位都听见了吧？按着聂政如今宠着她的劲头，只怕自己小命都能不保！
“什……什么？什么是真的？”何妈的声音一时有些结巴。
景平怒睁着一双眼眸厉声道：
“你们刚说我我妹妹被聂政送给了一个六十多岁的老头子到底是不是真的？！”
这件事聂政已经对别墅中的佣人下了禁口令，禁止任何人提起。
许是景平此刻的神色太骇人！何妈一时犯了忌讳竟然把所知道的都说了出来。
：“是真的，大家都看见的，她被送人的时候是在半夜，走的前三天还来求我帮我配了一些药。”
想起林柔当时对她如自家孙女一般的乖巧可人，何妈一时悲从中来，声音都都有些哽咽：
“那么好一个姑娘，可怜见儿的，也不知道现在怎样了。”
竟然，真的是这样么？！她真的没有听错？她不在的时候，她所爱的男人，就是这样对待她的家人的？！
景平心中一阵酸涩，胃里突然翻江倒海，竟然忍不住弯腰吐了起来。
62、老大的女人
这章节的内容在作者有话里面；因为**和谐的厉害，放了就被锁住了，放段金刚经啊
第一品法会因由分
如是我闻；一时；佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时；著衣持钵；入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫；收衣钵；洗足已，敷座而坐。
第二品善现启请分
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
第三品大乘正宗分
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
第四品妙行无住分
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”
第五品如理实见分
“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
第六品正信希有分
须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’”
第七品无得无说分
“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切圣贤，皆以无为法而有差别。”
第八品依法出生分
“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
第九品一相无相分
“须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？”须菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提！于意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无来，是名阿那含。”“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即著我人众生寿者。世尊！佛说我得无净三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。世尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。
第十品庄严净土分
佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”“不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。”“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”“不也，世尊！何以故？庄严佛土者，则非庄严，是名庄严。”“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”须菩提言：“甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。”
第十一品无为福胜分
“须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。”“须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”
第十二品尊重正教分
“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。”
第十三品如法受持分
尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经，我等云何奉持？”佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？”须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”“须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”“须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说：世界，非世界，是名世界。须菩提！于意云何？可以三十