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大贤带着气运注入人族，人族得以发展，而大贤也可以借助人族气运更进一步，甚至成为伏羲口中所说不比天道圣人差的人道圣人。
对于伏羲来说，他在公司的股份或许被稀释了，可人族却更容易发展壮大，这种选择便是仁者见仁智者见智的问题了。
虽然女娲和伏昊有点看不上这种证道圣人的方式，但对于其他大罗来说却未必了，毕竟证道混元太过艰难，因为混元道果和之前的劫难，紫霄宫中听道客都差不多陨落三分之一了。
大量大罗仙神死亡，让无数仙神忘之却步，所以这个时候更加安全的人道圣人和天道圣人之法便进入了仙神的眼中。
人道圣人之法尚处于研究之中，而伏羲本身也没有达到圣人的威力，所以首选的便是天道圣人。
不过天道圣人也是难证，得不到天道的认可一切都是虚谈。如果不让天道看到那些起誓的诺言可以对洪荒有巨大帮助，那么即便是那些大罗把自己献祭给天道也没有任何作用。
而现在的洪荒，除了青龙等人在伏昊和鸿钧两人的帮助下，成为天道圣兽外，也就一个元始天魔主，向天道祈愿，成为了天道圣人，洪荒唯一的魔圣人。
“不过他们不会轻易下注，炎帝这次转世投胎，应该是神农，人族三皇之一，火云洞中可有他一尊座位，不过他这人道圣人的实力能否达到混元级别，那真不好说了。”女娲摇头道。
人道圣人一说，是伏昊最先提出来的，后由女娲和伏昊借鉴巫门信仰封神的法门创造出了这一证道之法。不过他们两人都没有尝试，而女娲也没有让自己的女娲氏分身去验证，就将这一法门交给了伏羲。
不过伏羲也是厉害，在自己还没有真正拥有混元级别的实力时，便将这一理念宣扬出去了，并还拉上了炎帝这一重量级人物。
“人道圣人的本质还是气运成圣，但气运到底可否成圣谁也不知道。不过以我们之前的推论即便成不了圣人，也不会证道陨落，安全得很。而且只要依附的种族强大，那么其发挥的威力，也会比一般大罗强大，不是圣人也可成为准圣。”伏昊认真分析道。
“但这要有一前提。”女娲凝重道，“那就是后天人族成为洪荒的天地主角，那么……”
“唯有盘古族融入后天人族，两者合一成为人族，才能让炎帝稳赚不亏！”伏昊定下结论。
第556章 神农
洪荒地界，因为炽阳灭世，将洪荒各大大陆的一切都毁于一旦。而在老子施法恢复地貌后，洪荒开始呈现上古的地貌。一切植物都再次生长起来。
五谷与杂草不分，灵药与百花共存，而后人族底蕴不足，没有确切的传承，只知道粗浅的采集野果进食，但却还没有发展到农耕文明，至于药物更是只知道寥寥几种。
而对于大多数植物花草，不知道哪些可以吃，哪些可以入药，哪些有毒，甚至多数草药对人族有害无益，使得人族不敢如牛马一样大规模以植物为食。
而人族这几千年的主要采食手段则是狩猎，圈养牲畜，捕鱼采野果等手段之后，人族人口在伏羲圣王的治理下得到了飞速发展。不过当伏羲和女娲这两位人族圣贤寿终正寝，而他们俩人唯一的后代宓妃无意执掌人族一心修仙后，人族便再次陷入了各自为政的零散状态。
因为在圣王伏羲之后，人族便没有出现一个可以让整个人族信服的人王出来，而这种情况已经持续了两千年多年。
在这两千多年中，人族大力发展畜牧业，因为洪荒地界大部分水草丰美，所以大多数人族部落都是以牧为主、农牧结合的畜牧民，定居一块资源丰富的地方，简单地种植一些牲畜爱吃的草。
而少部分环境有些恶劣的地方，那里的人族部落则是转变成游牧部落，靠天吃饭，哪里的水草丰盛就转移到哪块地方，而等天气恶劣，则转移位置。
此时的人族因为人口的繁衍，自己部落的生存，经常因为水草丰美等原因进行部落斗争，虽然谈不上大的斗争，可此时人族过百亿，比起伏羲圣王时期不知道增长了多少倍。
而且随着部落掌握大物产增多，最初始的私有制开始出现，而一些部落的首领也开始出现父传子子传孙的形式，人族部落开始出现原始阶级。
在大河渭水的一条支流姜水附近生存着许多小部落，这些部落都是定居在姜水固定的部落，以圈养牲畜为主，采集野果为辅的部落名族。而其中有一个部落，以姜为姓。
这姜姓部落中，有位名为任姒的女子，她感应生出了一位神奇的孩子，取名为烈山，可谓生而神圣，奇异无比。
此子的样貌很奇特，人身牛首，不过神异的孩子是会得到族人爱戴的，尤其是有伏羲这位圣王的例子在前，所以烈山一出生并没有遭遇什么虐待。
烈山三岁知稼穑，长成后，身高八尺七寸，龙颜大唇，身材瘦削，身体除四肢和脑袋外，都是透明的。他天生亲近植物，喜欢各种药草和谷物。
在这个姜水流域，不少部落因为争夺水资源而开始斗争起来，姜姓部落也经常有人族因为打斗而受伤甚至丧命。
烈山深毋斗争，认为部落族人出现伤亡和打斗是因为食物不充足的缘故，同时他想要救治那些受伤大族人。所以他准备效仿先贤，为整个人族开发出新的资源，用来消弭战争。
因为庖牺氏开发牲畜为人族谋取食物，在这两千来年中，不断地有人族部落驯养野兽，所以再往这方面开发效果也不大。而因为从小喜欢亲近花草的缘故，见牛羊等家禽都以各种花草为食，所以烈山氏准备为人族寻找植物为食。
人族的采集便是以草果等植物为食物，可惜这些野果难以大规模种植，不但果树的生长周期长，而且成熟后的产量不大，难以满足人族所需。
烈山生下来就有个水晶肚，透明到连五脏六腑都看得清楚，任何花草果实吃下都可以观察它们在肚中的效果。正是因为这种神异的肚子，所以烈山便开始到处游历，品尝百草，以挑选可以医治人族的药草和作为人族主食的植物。
刚开始游历时，烈山经常吃到一下对人类有害的毒草毒花，不过他体质神奇，虽然这些草药对他有害，甚至出现了一日中七十次毒药的恐怖记录。但他却凭着自己强大的体质硬撑过来了。
这些毒草，他通过对水晶肚的观察，详细地了解它们的药理和食用后的现象，所以他便将之记录下来，用来提醒警示人族。
在世界各地游历的数十年，烈山的贤达的名声传遍了整个人族，而且因为多年对草物的探究，所以找到了几种可做人类主食的草物，这几种植物被其命名为谷。而烈山也被人尊称为神农氏。
除了这些农作物，神农还尝遍了各种毒草和对人类有益的药草，并将自己已经知道药理的草本舀出来，编织起来，化成一条鞭子，叫做赭鞭。
神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性。一鞭下去，各种草本的药理药效都出现在烈山的脑海中，方便其采药辨药，不过遇到赭鞭中没有的品种，他仍是要亲自品尝，并将之加入赭鞭之中。
最终神农寻得了五种可为人族主食的植物，将其名为稻、黍、稷、麦、菽，共称为五谷。
而且他还将自己多年以来品尝的药草和毒草都编入了一本书中，名为《神农本草经》，希望以此草经书示人，为人族救治疾病。所以烈山除了被尊为神农氏农皇外，又有药皇、医皇的称呼。
因为这些功绩，神农氏被人族共同推举为人族第二位人王，效仿伏羲圣王，统御人族，帮助人族更好的发展。
成为人王之后，神农除了整理自己的本草经，便是推广他所发现的五谷作物。同时为了提高农业生产效率的方法，他研发出耒耜锄耨等农具，以垦田地，农业也随之而兴起。
神农在位也是三百多年，他让洪荒各大部落迈入了农业文明，为人族的发展做出了不可磨灭的贡献。
而且他还研究圣王伏羲留下来的河图洛书和先天八卦，并对将自己的感悟给书写出来，名为《连山易》，和后世的《归藏易》、《周易》并称为三易。
因为种种贡献，所以在神农崩后，后世人族将其列为圣皇和伏羲氏并称！
第557章大尤的残念（二十更！）
“恭贺道友功德圆满！”
火云洞中，伏羲用着天眼看着炎帝伊耆的回归。
炎帝是真灵转世，神躯**可没有毁灭，转世的烈山正常死亡后，灵魂不会毁灭，也不会去地府投胎，而是回转到自己的大罗神躯之中，将现在和过去融合起来。
伊耆睁目，双眼迸放出悠远深邃的光芒，通过伏羲授予的人道秘法，将人族赋予自己的气运和自身的灵魂真灵相结合，时不时泄露出文明的光辉。
“见过陛下！”刑天大尤等人齐声道。
现在的火云洞自然不会就伏羲一人，伊耆放心将自己的躯壳交给伏羲守护，刑天大尤可不放心。
“汝等起来吧。”伊耆用那深邃的眸子打量了一下和自己最亲近的臣属义子，露出和蔼的笑容，“从今日起，吾名神农！”
“见过神农御弟。”在刑天和大尤还没反应过来事，伏羲便开口响应。
“见过伏羲皇兄。”神农回礼道。
大尤刑天面面相觑，这两位后天人族的人王这般动作无疑表明，炎帝伊耆将放弃过往，成为人族的人王神农。
当然天庭南方天帝炎帝的身份是不会丢弃的，伏羲劝说伊耆入场下注人族成为神农，就是看重了这天庭上帝的身份和气运。
“拜见神农陛下！”大尤刑天等人再次行拜礼。
“尔等起来吧。”神农一脸祥和的将大尤他们扶起。
“我刚刚回归，需要在火云洞中调和一番，汝等不比等我，且忙自己的事吧。”神农淡淡道。
“遵命。”大尤等人拱手道。
现在炎帝回归，那么就没有多少人在这火云洞中威胁陛下的生命了，他们几人也就无须在此守护。
这些神祇离开后，伏羲便说道，“贤弟暂且安歇吧，这方洞天今后便是贤弟的落脚处。愚兄便不在叨扰了。”
火云洞虽名洞，可确实一方大洞天，这火云山虽伏昊和女娲精心挑选容纳人族祖灵之地，以灵脉论不但是洪荒一等一的宝地，而且还可以吸收人族的气运和信念，人族兴盛则洞天扩大。
“多谢皇兄了，稍后愚弟还要于人道一事向皇兄探讨。”神农捻须道。
人道圣人、气运成圣这条道路到现在还没有人成功，不过伏羲是第一个尝试此道的仙神，所以神农自然要向伏羲取些经验。
“神农归位了，接下来就是要找轩辕了，不过现在还不着急，因为神农归位而给人族带来的好处还没有消耗完毕，这时再让某些大神注入气运就有些消化不良了。”伏羲走出专属神农的洞府，回到自己的府邸沉思道。
治大国如烹小鲜，万事要慎重，人族现在还没有可容纳一切都底气，所以万事小心，每一步都不能走错。现在人族开始发展农耕文明，需要好好消化这一变化。不过伏羲很明白，下一次大兴就是战争了。
虽然讨厌战争，可人族却离不开战斗。想要在洪荒发展，铁与血是不可缺少的，没有勇武保护，空守财富只会成为其他种族眼中的肥羊。与天斗，与地斗，与人斗，只有经过血与火的锤炼，人族才能获得真正的进步！
“不过仅仅凭借炎帝一人的气运还不够，黄帝、白帝、黑帝都