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所以在榜样的带领下，诸天仙神都加强了自己的心性修为，让自己的内心变得更加强大，以抵御天魔的诱。惑。如此一来，诸天仙神便发现，当自己心性变得强大之后，自己对于大道的领悟以及道行的修行都各有增长。可以说成功渡过魔劫的修士实力或多或少都有一定的成长。
元始天魔所设立的魔劫，并不只会在大境界如太乙晋级大罗时才出现。像这种大的晋升，天魔劫并不是唯一的劫难。而出了这一境界外，许多小境界的提升也有着魔劫的影子。
就拿修仙者的炼气之道来讲。褪凡化仙，成为天仙之后，修仙者当将自己胸中五气修满才能成就金仙。地仙属于半仙，褪去凡胎结金丹修元神，但还没有真正成仙。
不过凡是成为地仙都是接触了五气中的一气，而天仙则是胸中一气修得大圆满。而元始天魔所设立的魔劫，就是针对仙道而来，当地仙开始时胸中五行五气每一气修炼圆满时，都会有一次魔劫降临，一帮助仙人提高心性修为。
金仙晋级太乙也是如此，五行之气圆满可为金仙，而金仙之后当修顶上三花，精气神每一朵圆满便有一次小魔劫。三花圆满通过道劫的考验，才能晋级太乙。
元始天魔满满的恶意所有仙神都可以感受到，但即使诸天仙神再抱怨，他们也无法改变。因为这些魔劫都是得到了天道的认可，天道要他们证道之路变得更艰难，他们也只能承受着。
上有政策下有对策，虽然魔劫炼心可提高修士心性修为，但魔劫太过凶险，所以不少仙神变收集天材地宝以避过魔劫。
天地万物皆可相生相克，即使天魔劫也是如此，经过不少仙神研究，他们也发现无相天魔发魔劫最主要的便是激起仙神内心底处的欲。望和念想。
所以想到了这一点之后，诸多仙神便开始寻找清心养神压制自身欲。念的灵物。虽然这世间真有此物，但诸多清净明心的灵物面对天魔幻想效果不大只能勉强削弱一点效果，这世间真正有效压制天魔欲。念的神物唯有产至须弥山的菩提子。
须弥山有一神树，乃是天地间菩提树的祖木，顶级先天灵根可与蟠桃祖木以及扶桑月桂神树相提并论，而其产出的菩提子有着清心禁欲、排除心灵杂念的功效，服用此宝可让人专心悟道不受外界干扰并将天魔幻化所产生的影响压制在最低，是世间最克制无相天魔的神物之一。
所以当天魔劫肆虐整个修道界之后，此菩提神物便成了洪荒中最受人追捧的灵物。而接引准提两人也非凡人，借此东风，建立西方教，让不少仙神因为想避免魔劫而投入这两人门下，成为须弥山一脉，而这两位道人成为了西方的大教主和二教主。所以西荒西方教也因此名声大震，隐隐成为西方第一势力。
昔日的魔门祖庭，今日变成抗魔的急先锋，身份反转让人唏嘘，不过这在洪荒也是正常之事。只要灵脉不枯竭，那么衰败的只会是门派宗教而不是洞天福地。
西方教虽然成为了西荒第一大教，但并没有引起诸天大神的警惕，一来如今的西方教没有昔日魔门那样恐怖的实力，两位西方教主接引准提没有魔门二祖让人忌惮。二来西方教主四处交友，和洪荒其他大神的人际关系没有魔门那样恶劣。三来此时的西方教也没有多大的雄心，取名西方表示他们目前只偏居一偶，放弃一统西荒大陆的诱。惑，让梵天他们几个的实力得以存在。如此种种，都表明此时的西方教可没有多大的入侵性，让洪荒其他势力较为安心。
西方教的蛰伏在伏昊眼中是非常正常之事，没有足够的实力，接引两人示弱示好的行为伏昊也洞悉。两人虽然手腕高超，但伏昊却没没有将这两位当成大敌，原因很简单，西方教想要兴盛的根基是接引两人证道成圣。但到了那个时候，玄门怕已有四圣，两方威胁不可同日而语。
而且伏昊也清楚，比起罗睺的肆无忌惮，西方两位非常会做人，即使日后的西方大兴也是得到了玄门的认可。换句话说，如果不是玄门内斗，接引两兄弟也不会将主意打到东方身上。佛教东传，与其说是西方算计，不如说是东方几个圣人不把自家地盘当回事。
除了菩提子之外，世间亦有一神物可以抵御天魔，那就是功德之气！
拥有功德金光者，诸邪辟易，万法不破，不论是因果业力还是天地魔气都被其克制。所以拥有大量功德的仙神，丝毫不惧怕天魔之劫。
菩提子毕竟有限，而且作为西方立教根基之一，这等灵物也不会随意流落外界，而且也有许多仙神不适应西方的气候。所以不少人为了积累功德，便开始造福洪荒起来。而这以后，洪荒之中斗争减少，变得祥和起来，而天庭的统治也变得逐渐稳固。
第446章 大婚（一）
悠悠万载，一瞬而逝。
不论是因天魔劫而有一丝复兴契机的魔门，还是乘势而起的西方教，虽然都曾引领洪荒话题。但随着时间流逝，他们都从世人眼中淡去了。
而且万年之期将近，天皇地皇的结婚大典也逐渐临近，所以洪荒之中不管是大罗大能，还是普通仙神都被这一天地喜事吸引。
“逍遥、陆压两位道友且慢行。”
一天瑞霭光摇曳，五色祥云飞不绝。白鹤声鸣振九皋，紫芝色秀分千叶。中间现出一尊仙，相貌天然丰采别。神舞虹霓幌汉霄，腰悬宝录无生灭。
逍遥子和小陆也就是陆压往后一看，这位仙尊原来是东海有名散仙，紫霞洞赤脚大仙。
裸足踏祥云，手中蒲扇起微风，大仙笑意盎然地向逍遥和陆压大步走来。
“赤脚道友好。”逍遥子和陆压略微施礼。
赤脚是大仙为自己取的道号，虽然俗，但因为为人好爽，所以没有一位仙神会因此名而轻视这位神仙宗人。
大仙此时有着太乙修为，和陆压不差分毫，而且此人亦是紫霄宫中听道客，又洞府又在东域，所以和逍遥子有着几分交情，虽然不深但也谈得上是一位朋友。
“两位道友好。”赤脚大仙笑吟吟地回礼。
“道友也是参加此庆典！”逍遥子明知故问道。
“天地喜事，老夫若是不参与进去，怕是要后悔一辈子。”赤脚大仙将手中红色布包向逍遥两人示意，笑嘻嘻地说道。
布包中是大仙的贺礼，身居紫霞洞天，大仙曾机缘之下种得几株灵根。虽然这些灵根比不上蟠桃菩提这顶级灵物，但在普通仙神之中亦是难得的凡品。所以此次参加天庭婚宴，大仙便去了几颗香梨，一些枚火枣以为庆贺。
“却是天地喜事，昔年天婚之喜，小道尚未出生，所以没那福分可一饱眼福。现在天地二皇大婚，我等再是错过，岂非可惜！？”一旁的陆压道人点头认可道。
天帝天灵和天后紫光结为夫妻之时，因为年代久远，所以小陆和赤脚无法参与。而凰后凤凰和天帝结婚时，他们两人实力低微，没那资格。
现在他们两人身为一员紫霄宫中听道客，本就是实力地位的一种体现，洪荒万千仙神，但三次听道前前后后也就三四千人。实力暂且不提，但这身份地位却必然比其他仙神高。而此次天庭再有婚庆，婚礼请柬自然有他们一份。
“既然同路，那你我三人一起去那大罗天宫。”逍遥子对着赤脚说道。
“敢不从命！”赤脚大仙回应道。如果没有这个意思，他又怎会在后面叫人。
三人聚集时，就在南天门附近，所以相互结伴，入天门，穿过层层天界，最后达到三十三天之首的大罗天。
“天宫有些时候没来，这模样还是有些变化的。”赤脚大仙一路走来，感慨道。
“你我第一次观摩三十三天之时，乃是三皇登基大典。那时天庭初定，三十三天诞生时间亦短，所以在这万年间天界小修小补，增添些宫殿仙景实属正常。而且登基大典需要庄严肃穆，自然有些和现在大有不同。”逍遥子笑着解释道。
婚典的中心思想自然是喜庆二字，所以此时诸多宫殿披红挂彩，灯火通明非常平凡，比之昔年凰后入天，只有一间宝光殿以做庆贺，自然不可同日而语。
不一时，三人便来到了灵霄宝殿，今日的天地婚礼便是在三十三天第一殿举行。
如果此时的天庭三十三天有瑶池的话，最适合举行典礼的地方应该是瑶池。不过现在西王母的瑶池尚在西昆仑，她还不是天庭主人，伏昊和女娲也不可能借用她的宫殿来举行自己的婚礼，所以他们俩自好选择灵霄宝殿了。
天庭的宫殿，除了私人府邸，藏宫宝殿，像这种大型公共的宫殿都是开放性的，除了御座和帝皇台阶是由先天灵玉雕成，其他座位或臣属的位置都由祥云组成。
所以逍遥子三人将自己的请柬给灵官验明真伪，并将自己的贺礼交于侍官后，三人便一同进入了灵霄宝殿。
“自己以宾客的身份参加自己的婚礼，我这次体验到是别有趣味。”逍遥子心中想道，这次的感受真的非同一般。
现在的灵霄宝殿，不在如朝会时的那班空旷，而是出现了许多小型座位。除了这些座椅之外，天宫之中多了许多喜庆的装饰。而更多的是两颗根茎不同，但主干相合，枝叶交缠的连理枝。
连理枝并非一个品种的树，而是一种特殊现象的两颗树，所以在这灵霄宝殿中，有着松、柏等诸多品种灵根所形成的连理枝。
连理枝头花正开，妒花风雨便相催。
愿教青帝常为主，莫遣纷纷点翠苔。
逍遥赤脚三人感慨了今天灵霄殿中的美景之后，并不急于找到自己的座位，而是各自呼朋唤友和自己的同道一起闲谈起来。
“镇元道友近来可好，不知西荒的战事可否影响到了万寿山？”逍遥子笑嘻嘻地带着陆压向镇元子打了声招呼。
“一切安好，想来道友今日也必然高兴！”镇元子意味深长道。
“彼此彼此。”逍遥子笑道。
西方的那两位教主能够有今日的风光，和杨眉老祖分不开的关系。接引教主手中的十二品金莲就是从老祖手中得来，而且这师兄弟两人也在老祖坐下听过道、受过恩。
如今老祖远离洪荒，这些恩情当然不会烟消云散，而作为老祖唯一的嫡传弟子，接引两人自然要照顾一二，所以只要镇元子一直如现在这样与世无争潜心修道，接引他们必然不会将战火燃到五庄观下面。
“他叫陆压，西昆仑一散人，昔年老祖第一次讲道时的那位金仙就是他，是吾最近收的小弟。”逍遥子和镇元交谈了一会儿，便像这位日后的地仙之祖介绍其了他后面的陆压。
“贫道陆压见过道长。”陆压自我介绍。
“在下镇元子见过道友。”镇元打量了一下陆压，能够让逍遥子看重的仙人绝非一般，所以即便陆压此时只是太乙金仙，镇元也不会轻视。
第447章 大婚（二）
“西方两位教主来了。”
就在逍遥子三人闲谈之时，不知道何人说了这一句。
如今的西方教可是洪荒风云教派之一，虽然比不上玄门，但却不比其他门派弱。而且因为功法的缘故，西方道法偏向精神方面，对于无相天魔的抵御比炼气之法还强，再加上西方特有的菩提子，所以西方教还是很受诸天仙神吹捧的。
“这两位的人气还真旺啊！”逍遥赞叹道。
西方既然立教，自然不会只有他们兄弟两人撑场面，虽然谈不上来者不拒，但也不会像鸿钧老祖那样偌大的玄门就收三人作弟子。而且接引两人也不会只收弟�