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“神父”是吴廷琰的代号，“玩火”是指有人要煽动反…华情绪，挑起********。
对“越华文艺研究会”而言，防止居心叵测的人煽动反…华排…华与抵御河内发起全面进攻同等重要，因为这同样涉及到数百万越南华人的生死存亡。
李为民意识到问题的严重性，紧皱着眉头地说：“天明，立即打电话，帮我推掉晚上的应酬。宁裕，这里不是说话地方，走。我们上楼。”
刚走下楼梯的吴莉君不明所以，一脸疑惑地问：“不去了？”
“不去了。”
“没事，你们上去谈，我去隔壁看会电视。”
回到二楼。孙宁裕顺手带上门，一五一十详细汇报道：“老鬼收到可靠情报，吴廷琰和吴廷瑈决定利用庆祝吴廷俶担任主教25周年的机会，煽动他们有且仅有的那点支持者反…华排…华，进而达到转移矛盾、转移视线，把水搅浑的最终目的。
他们整理了好多材料。准备后天打一场轰轰烈烈的新闻战，内容主要有几个方面，一是华人集团掌握国家经济命脉，赚走南越人民几乎所有的钱；二是华人集团通过移民和鼓励生育等方式数量激增，严重威胁到越族的主体民族地位；
三是以您为代表的华人集团，利用人口数量及财力优势，准备在金鸥半岛搞割据，试图让本来已被分裂为两部分的国家再次分裂；四是华人集团利用遍及全南越的众多华校，以及其控制的大量企业，尤其电影、电视剧制作和演艺公司，对人民进行华文教育、推行华语，试图让越南变成一个失去自己传统的小中国……”
很严重的指控，并且全部说在点子上。
看来老朋友是真顶不住了，面临美国、军队和佛教徒的多重压力，于是打出这张极可能损人不利己的牌，进而达到把水搅浑，换取喘息之机的最终目的。
“越华文艺研究会”有好几套预案，工投公司同样有，现在的问题是选用哪一套应对。
李为民一反常态的点上根香烟，抽了一口，低声问：“除此之外呢？”
“事态很严重，吴廷瑈已命令西贡、头顿、岘港的秘密警察，在舆论造出来之后伪装成激愤的平民，组织煽动不明真相的群众，围攻堤岸和会安两大华人区，围攻平东、头顿及岘港三个工业村。同时命令其它地方的秘密警察，在三大城市动手之后组织煽动不明真相的群众，打砸抢烧当地华人经营的商店及工厂。”
要么不出手，出手就这么黑，真够狠的！
李为民深吸了一气，冷冷地说：“面对成千上万人围攻，如果保安队开枪，他就可以理直气壮命令国…军跟我们开战。要是打不还手、骂不还口，那他就可以一举把我们连根拔起。”
“所以钱先生和顾先生认为应先下手为强。”
“先下手，像伞兵旅一样政变？”
“那是下下策，钱先生和顾先生认为可以利用下佛教徒，他们大肆庆祝本来就是在激化宗教矛盾。我们完全以其人之道还其人之身，给他来个火上浇油。同时调动一切能调动的力量，秘密抓捕那些试图煽动群众打砸抢烧华人区、工业村及华人生意的秘密警察，将危险消灭在萌芽阶段。”
桂青山有足够的情报来源，对他们的一举一动了若指掌。在第四战术区配合下先动手，拿下吴廷瑈的那些秘密警察应该不成问题。
李为民权衡了一番，摇头道：“媒体呢，他们一样控制着不少媒体，总不能把政府的电台、报社全封掉吧，就算全封掉他们一样可以开记者会。”
第二百四十一章对策
先下手为强，推翻破罐子破摔的吴廷琰兄弟其实很容易。
他们搞得天怒人怨，既没有太多民众支持，军队对他们也不再唯命是从，能动用的武装力量就剩下几个营特种部队和没什么战斗力的秘密警察。
然而，发动政变推翻一个至少名义上合法的共和国总统，会带来影响力深远的政治影响。一旦开启“政变模式”，今天你能发动政变推翻别人，明天别人一样能发动政变推翻你。
何况人民永远是“忘恩负义”的，现在个个反对“吴家天下”，恨不得吴廷琰立即下台，可是一旦发现新上台的政府并不能让他们满意，经济和社会治安反而不如以前之时，他们又会怀念曾经痛恨过的吴廷琰。
所以不管谁发动或参与政变，谁都会在政治上留下一个巨大污点。
正因为如此，不管“工投系”还是“越华文艺研究会”，从未想过像阮政诗、王文东等少壮派军官一样用武力手段解决问题。
此外，南越最不缺少的就是野心家。
相比始终没真正掌握过军权的吴廷琰，杨文明、陈善谦、黎文己、阮庆、阮文绍、陈文敦等军头才是最大威胁，他们对现政府同意不满，之所以隐忍到现在，一是没获得美国方面明确支持，二就是不想给“工投系”螳螂捕蝉黄雀在后的机会。
除此之外，还有阮玉寿、武文牡、黎玉振等影响力不小与“工投系”关系却一样很紧张的文官，以及潘克丑、潘辉括、陈文香、阮文禄等既反对琰政府又对“工投系”这个后起之秀保持警惕的反对派政治人物。
现在吴廷琰抱着玉石俱焚的决心，把矛头对准“华人集团”而不是“工投系”，确实是自“越华文艺研究会”成立以来遇到的最严峻的挑战。
毕竟华人入籍不足十年，尚未真正融入这个国家，在经济上是巨人，在政治上却是个襁褓中的婴儿。至于军事，光靠华人不仅守不住金鸥半岛，就算能勉强守住抵挡不住北越未来有可能发起的进攻。
且不说只要冒出半点试图在越南搞自立的苗头。就会招到国内外的一致反对，恐怕连看上去很团结似乎铁板一块的“工投系”都会有分崩离析的危险。
怕什么来什么，最担心的事情终于发生了。
李为民忧心忡忡，刚推掉晚上应酬才搞清楚情况的何天明。放下电报分析道：“李先生，是福不是祸，是祸躲不过，依我看这颗定时炸…弹早引爆比晚引爆好。因为随着我们的人越来越多，力量越来越大。迟早会有人跳出来挑起********。
其实最想这么干的不是吴廷琰，毕竟对他来说没太多好处，只是迫于方方面面压力才不得不铤而走险。最想点这把火的应该是河内，只是他们需要北京支持不敢轻易煽动反…华情绪。”
旁观者清，他的分析确实有一定道理。李为民微微点了下头，示意他往下说。
何天明和孙宁裕对视了一眼，接着道：“坦率地说，过去这些年，我不止一次同文水他们讨论过这个问题。文水的有个不是很恰当的比喻，他把南越比喻成一个病人。把反…华排…华比喻成一种没有疫苗可预防的病毒。如果一味躲避不去容易被病毒感染的地方，那么，一旦感染上这种病毒将会很难根治。
既然这种病毒很难根治，又不可能将其彻底消灭，为什么不在可控的前提下主动感染，多感染几次，及时治疗，渐渐地就能形成抗体，就能让病人对病毒拥有一定免疫力。他认为只有采用这种疗法，才能把威胁降到最低。最终达到人们习以为常、不以为意的最终目的。”
“我们之前的疗法太保守？”
“也不能说保守，毕竟此一时彼一时，如果在民族主义最高涨的时候采用这种激进疗法显然不合时宜，显然太危险。”
时势造英雄。环境锻炼人。
他们这一代华人青年成长得很快，能有如此强烈的危机感、能想到这么远李为民很欣慰，一边示意他俩坐下，一边问：“现在采用这种疗法就合适？”
“不是我们采不采用，而是我们别无选择。”
何天明接过香烟，把打火机举到嘴巴又放下。抽丝剥茧地分析道：“我认同钱先生和顾先生的部分意见，吴廷琰试图利用********来转移视线，我们为什么不能利用宗教矛盾来转移视线？”
越闹越凶的佛教徒确实可以利用，关键是怎么利用。
李为民对钱新霖和顾长庚的应对方案不是很满意，尤其在抓捕吴廷瑈的秘密警察这一问题上考虑得不全面。在这个极为敏感的关键时期，不管干什么都要师出有名，在堤岸可以抓，在工业村内一样有权抓，在其它地方你凭什么抓？
要是手伸那么长，不是告诉所有人你们确实有野心吗？
这段时间何天明一直在熟悉公司事务，同时不断接触美国政要，具备了一定的大局观，显然已经考虑到这一点，李为民用鼓励的目光看着他，低声道：“说说不认同的部分。”
“李先生，我认为吴廷琰的问题，不仅仅是我们的问题，也是政府及国…军内部所有希望改良人士面临的问题，更是美国需要解决的一个迫在眉睫的问题。情报显示北越正在重建南方局，新的南方局机关设在柬埔寨，而不是设在南越境内。
此外，至少有一万多人北越人民军已渗透至南方，可以说形势比‘左右勾拳’行动发起前更严峻。在这个关键时刻，怎么应对越G报复才是第一位的。相信包括美国政要和杨文明等国…军高层在内的所有人，都不想看到吴廷琰一而再再而三制造麻烦。”
激化宗教矛盾，只会招致佛教徒反对，造成一定社会动荡。
煽动人民反…华排…华，挑起********，可不止社会动荡那么简单，会直接导致南越经济崩溃，甚至会引发起一场亲者痛仇者快的内战。
李为民再次权衡了一番，毅然道：“宁裕。给钱先生回电，民已获悉大致情况，现有几点不成熟意见供参考：一，神父能否继续留在教堂。我方依然持一贯立场，不支持、不反对、不发表观点；二，神父玩火为所有有识之士需共同面对之问题，建议与各方共商应对；
三，点火者必须亦只能是越G。抓捕行动须由有相应权限之单位进行；四，阿水之‘感染疗法’深得我意，既无可避免，当积极应对；五，股市汇市可善加利用，以经济利益缓解我方之压力……”
把屎盆子扣在北越头上，并非什么“以德报怨”。
吴廷琰迟早要完蛋，根本用不着落井下石。与其让人怀疑“工投系”与吴家兄弟垮台有牵连，留下一个政治污点，不如给北越制造点麻烦。看能不能让本来就很微妙的越中苏关系出现一些变数。毕竟不管对“越华文艺研究会”还是“工投系”而言，河内始终是最大的威胁之一。
接到李为民的急电，正在紧张研究对策的钱新霖、顾长庚、桂青山和姜文水思路更清晰，心里更有底了。
时间紧急，桂青山迅速拨通G…1车间主任的内部电话：“老景，我桂青山，立即联系‘芒果’，向李察逊通报大致情况，务必让美方相信嘉隆宫的所作所为，将会把局势推向不可收拾的境地。”
“是。立即联系。”
他刚下达完命令，顾长庚便急切地问：“老桂，内政部警察系统谁可以争取？”
“越华文艺研究会”作为一个以捍卫华人利益为己任的组织，绝不会允许吴廷瑈的秘密警察和特种部队伪装成平民。组织煽动不明真相群众对华人经营的生意打砸抢烧，而能够制止这种恶劣行径的政府官员并不多。
桂青山把所有南越高官从脑子里过了一遍，沉吟道：“陈金宣不是傻子，他不会跟吴廷琰和吴廷瑈一条路走到黑。这一点，从他刻意避开‘玩火行动’中就可以看出。不过要他冒这个险，我们分量不够。不但陈世国和秦楠建要出面。美方一样要出面，而且要给他一个承诺。”
政治文化及社会调�