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这些队员本来就都是各派优秀的弟子，在曹旭手中磨炼，和思过崖进修后，更显不凡。
当然，其中最多的是华山、衡山两派弟子，嵩山、泰山两派都只有几个人，聊胜于无。恒山派人数居中，这些尼姑都被曹旭划为了后勤人员，不需要打打杀杀。
曹旭清朗的声音传来，只听他说道：“自从日月神教火烧少林寺后，邪魔外道气焰嚣张，肆意妄为，中原地区虽然已经被少林寺的诸位高深所平定，但是西北地区现在还处于动荡之中，这一次我五岳剑派应崆峒派邀请，西进除魔，替天行道，定要一举功成，将我们五岳剑派护卫队的名号打响。你们听懂了吗？”
“听懂了。”数十人齐声高呼，倒也颇有几分气势。
嘉靖二年七月，曹旭率领着刚刚组建的五岳剑派护卫队西进平凉府。
平凉府位于六盘山东麓，泾河上游，横跨陇山（关山），素有“陇上旱码头”之称，是“丝绸之路”必经重镇，史称“西出长安第一城”。自古为屏障三秦、控驭五原的重镇，是“兵家必争之地”。
于江湖中人而言，平凉府也是一个十分重要的地方。
平凉府内有一座名山，崆峒山。
崆峒山上有一个门派，崆峒派。元末明初之际，曾经位列天下六大门派之列。
时移世易，今日的崆峒派在当地依旧财雄势大，能够吓得住普通的江湖客，但是实力却一直在衰减。其门中皆因长期安乐，渐渐失去了江湖斗争的血勇，虽然看似势力庞大盘根错节，深入当地各阶层，实际上门中弟子的武功水平下降的很厉害，远不如多年来一直和日月神教频繁厮杀的五岳剑派。
这些事情是瞒不过有心人的，所以现在便有人将目标对准了崆峒派。
崆峒派无奈之下，只能向江湖同道求援。
少林寺遭逢大难，武当派日益衰落，关键时刻，华山派领导的五岳剑派伸出了援助之手，这让崆峒派上下感激涕零，解除劫难后，自愿并入全真道统，成为全真教支脉，更易为全真教崆峒派。
不感激也不行啊，曹旭利剑在手，不服就砍。安逸太久，失去了血勇的崆峒派根本没有人胆敢进行抗争。
而曹旭此行最大的收获，是崆峒派献上的武学秘籍，其中最高深的便是绝世拳法七伤拳。
这门拳法出拳时声势煊赫，一拳中有七股不同的劲力，或刚猛、或阴柔、或刚中有柔，或柔中有刚，或横出，或直送，或内缩，敌人抵挡不住这源源而来的劲力，便会深受内伤。
七伤拳总纲有云：“人体内有阴阳二气，金木水火土五行，心属火、肺属金、肾属水、脾属土、肝属木，一练七伤，七者皆伤，五行之气调阴阳，损心伤肺摧肝肠，藏离精失意恍惚，三焦齐逆兮魄飞扬。”
这七伤拳的拳功每深一层，自身内脏便多受一层损害，所谓七伤，实则是先伤己，再伤敌。
当然，若是内功达到化境。修炼七伤拳不仅不会伤身，反而能够强健人身五脏六腑，淬炼体内五行之气，脱胎换骨。
默默翻阅着崆峒派七伤拳总诀，曹旭逐字逐句的参悟七伤拳法，好一会儿，才叹了口气，自言自语的说道：“调动五脏之气的法门粗糙生硬了些，发拳运劲却着实精妙……。”
曹旭已经臻至真身无漏之境，五脏六腑早已淬炼完毕，且单论调动阴阳五行气机的精微之处，混元掌比之七伤拳犹有胜之。
但是混元掌讲求的是内外兼修，在掌法变化，克敌制胜方面，却显得有些不足。七伤拳则恰好相反，混元掌内炼己身，七伤拳外用对敌，二者相辅相成，恰能补益不足。
曹旭合上手中的七伤拳谱，想着是不是应该去寻一门腿法，然后拳掌腿三绝就凑齐了。腿法应该和轻功联系在一起，补足他在这方面的短板。
比较出名的腿法有哪些，黄药师的旋风扫叶腿，少林寺的如影随形腿，还有风神腿，降龙神腿什么的……。
摇了摇头，将这个无稽的念头抛开，曹旭再次将心神投入到了手中的七伤拳谱之中。
知其然，更要知其所以然。否则永远都无法突破前人的桎梏。
继衡山派、青城派并入全真道统，成为全真教支脉后，崆峒派的加入，所引起的反响，就没有那么大了。
但是在有心人的眼中，却像是催命符一般。
嵩山太室山山巅的封禅台上，左冷禅来回走动着，就是在这里，他被曹旭一眼击败，五岳盟主之位拱手相让，雄图霸业变成了一场空。华山派趁势崛起，时至今日，已然整合了大半个江湖，嵩山派的前路在哪里？
当华山派打出全真教的旗号后，左冷禅便立刻对全真教的教义进行了研究，全真教尊崇三教平等，三教合一，主张“儒门释户道想通，三教从来一祖风”。
在左冷禅看来，这“三教合一”说法，乃是吞并其他教派的绝妙借口。面对着华山派咄咄逼人的攻势，嵩山派又该如何应对。
与此同时，泰山玉皇顶，一场争论也在同时爆发。
和青城派、崆峒派相比，泰山派与全真教之间的关系更加紧密一些。
山东在金国统治时期，就是全真教传教的重点区域，元蒙时期，全真教执掌天下道门，北方更是其根基所在地。三百年前，东灵道长创立泰山派，要说没有收到全真教的影响，那是在自欺欺人。
现在，摆在泰山派面前有二条路，一是像衡山派一般，认祖归宗，并入全真教；二是联手嵩山派，恒山派，共同应对来自华山派的压力。
首位的天门道人站起身来，声若洪钟的说道：“泰山派自祖师爷东灵道长创派以来，已三百余年。贫道无德无能，不能发扬光大泰山一派，可是这三百多年的基业，说甚么也不能自贫道手中断绝。这并入全真教之议，日后莫要再提起了。”
这时，一名白须道人站了起来，正是曾经败于曹旭掌下的玉玑子，只听他高声说道：“天门师侄这话就不对了。泰山一派，四代共有四百余众，可不能为了你一个人的私心，阻挠了利于全派的大业。”
第六十六章有缘人
泰山玉皇顶上，一番言语争执之后，生性暴躁的天门道人被玉玑子激得七窍冒烟，一怒之下，将掌门信物东灵铁剑拿了出来，被玉玑子趁机夺走。
玉玑子在玉磬子、玉音子等玉字辈同门的支持下，迅速的登上了掌门之位。
天门道人缺乏应变之才，徒然暴跳如雷，却是一筹莫展。
玉玑子手下的道人已然散开，拔出长剑，将天门座下的徒众围了起来。眼看着一场火拼就要在玉皇顶爆发。
就在这个时候，山下忽然有弟子来报，华山剑宗宗主封不平率剑宗门人前来拜访。
玉玑子闻言，面露喜色，当即率人下山迎接。
留在玉皇顶上的天门道人脸色灰暗，他虽然性格暴躁，但身为一派掌门，自有不凡之处，冷静下来后，瞬间便理清了前因后果。
华山派大势已经，难以遏制，泰山派如果不像衡山派一样，并入全真道统，成为全真教分支，今天的事情恐怕无法善了。
封不平领着的剑宗门人，可不仅仅是来做客拉交情的。
泰山派的传承更重要，还是泰山派门人的性命更重要？
如果仅仅是自己一个人，天门道人自然会选择以死抗争，但是看着四周的数十名弟子，他始终难以狠下心来。
“师父，我们该怎么办？”一个中年道人问道。
耳畔传来二弟子建除的声音，天门道人扫过周围那一张张熟悉的脸庞，心中终于做出了决定，说道：“愿意追随为师的就跟我下山，咱们离开泰山另寻别处落脚。其他的人，就散了吧。”
四周的弟子胸中热血渐渐冷却后，想到了山下亲人，朋友，田庄等等世俗羁绊，原本坚定的心思渐渐改变，当第一个人站出来对着天门道人叩首，然后转身离去后，离开的人渐渐增多，到了最后，天门道人身旁只余下十来个弟子。
“唉，我们走吧。”天门道人黯然的说道。
“是，师父。”余下的弟子答道。
当天门道人领着弟子从台泰山东麓的天烛峰下山的时候，玉玑子等人正迎着封不平一行人从南麓的“岱庙”上山，一东一南，一下一上，宣告着泰山派从今天起，将会更易为全真教泰山派。
玉玑子等人昔日能为嵩山派所用，现在华山派势大，为封不平所用，也在情理之中。
当封不平收服泰山派的时候，曹旭同样领着人来到了恒山。恒山脚下，是不戒和尚前来迎接。
恒山派，位于恒山见性峰，有佛学渊源。故门人多出家为尼。这见性峰奇高，曹旭等人花了大半个时辰，才到了峰顶。
恒山派主庵无色庵是座小小庵堂，庵旁有三十余间瓦屋，分由众弟子居住。
这还是曹旭第一次来恒山派驻地，见无色庵只前后两进，和建筑宏伟的少林寺、武当紫霄宫、嵩山禅院相较，差别极大。
曹旭早已经名传武林，身份地位比之一般的门派长老更高，无色庵前，是定逸师太亲迎。
“定逸师太安好。”曹旭说道。
“林公子客气了。”定逸师太说道。随后在定逸师太的引导下，曹旭来到无色庵中，见堂上供奉一尊白衣观音，四下里一尘不染，陈设简陋。恒山派主庵竟然质朴如斯，这让他心生敬意。
不一会儿，定闲师太到来，一通寒暄后，双方分宾主坐定，曹旭呈上了一封岳不群的书信。
定闲师太看完信，瞅了瞅一旁站着的不戒和尚，随后把信递给了定逸师太。
没看几眼，定逸师太便已然脸色愠怒，暴喝道：“岂有此理，岳掌门他难道不知仪琳是出家人么，怎会为令狐冲提亲？”
曹旭对定逸师太的反应不以为意，笑了一笑，方才说道：“仪琳师妹出不出家，这还不是师太您一句话的事情？”说着给了不戒和尚一个眼色。
不戒和尚连忙道：“正是、正是，我家仪琳要还俗嫁人……。”
……
令狐冲迎娶仪琳的事情，在一番激烈的争论后，还是定了下来。
至于令狐冲自己的意见，呵呵，在这个时代“父母之命，媒妁之言。”大如天，有个人发表意见的余地吗？
这是吞并恒山派的第一步，也是华山派掌控山西，包抄中原的重要一环。
山西乃是恒山派的根基，只不过恒山尽是弱质女流，根本无力掌控整个山西武林，简单来说，恒山派是软柿子，但又不能随便欺负，得把握好火候。
山西隔壁就是河北，乃是日月神教所在地。这一次来恒山派，曹旭便是打着帮助恒山派防御魔教进攻的旗号。
谈妥了两派联姻的事情后，将防御魔教进攻的事情丢给手下的护卫队队员，曹旭尽情的在恒山之中游玩了起来。
恒山胜景名不虚传，让曹旭大饱眼福。
这一日，曹旭来到了悬空寺的南楼最高处的“雷音殿”。佛教认为佛祖释迦牟尼弘扬佛法时，声音如雷鸣般响亮，故以“雷音”称之。
进了大殿，入目所见是一尊金色佛像，面容安祥，双眼似阖似睁，脸上隐约带着的笑意。
曹旭站在大殿中央，仔细端量着这尊佛像，半晌之后，对身后的小尼姑仪清说道：“仪清师妹，你说佛祖他在笑什么？”
仪清一怔，端详着佛像，半晌后摇了摇头，说道：“我看不出来。”
曹旭盯着佛像看了好一会儿后，说道：“这笑容里好像隐藏了什么？”
仪清失声笑道：“林师兄你说什么呀，佛祖不都是这么笑的嘛。”
曹旭转过身来望着门外的群山，