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刘秀反问道：“你可知，这是一个什么时代？”
“什么时代？”
“这是一个末法时代。末法时代，说得不是仙道凋零，武道凋零，文道凋零，天地元气稀薄，各种灵气稀薄，而是说得人心变得下贱了起来。天地灵气变得稀薄，有破解之法恢复天地元气；功法凋零，可创造新的功法。只是人心变得下贱起来，却是无可拯救！”
“一位圣人说过，地利上的不足，可以争取，可以掠夺而来；民心的不足，可以欺骗获取；唯有天道变化，无从预测，也难以改变。何为天道？天视自我民视，天听自我民听，天意就是民意！“
刘秀悠然道：“何为民意？民意，便是民众的品质，便是人族民众的品质。而很不幸，我们生活在一个下贱的时代，这个时代不信仰人皇之道，不信仰大帝之学，不信仰百圣道理，只是信仰下贱，只是信仰暴力！”
“下贱者，人至贱则无敌；暴力者，强者为尊，实力为尊。下贱者，无底线，无操守，无德行；暴力者，暴力之奴隶，力量之走狗。当下贱与暴力集合，化为了人族众生的品质，命运无可改变！”
“天意如此，徒之奈何！”
“难道没有拯救之法吗？”白素素问道。
“有！”刘秀淡然道：“黑夜茫茫，不经历黑暗，岂会有光明。世人皆是厌恶黑暗，却不知黑暗给人带来安宁、修养。经历了漫长的黑暗，人族可能重生而来……”
…………
第二天，告别离去。
回到了家中，刘秀又是过上了两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的生活。
外界繁华，外界的热闹，又是与我何关！
一边读着书，一边写着小说。
这一篇小说为《倩女幽魂二*人间道》。
这是一个讲述时代悲哀的小说，宁采臣离开了兰若寺，到了十里县，遭遇了黑店，差点被做成了人肉包子；又是被当作罪犯，关到了牢狱，要被当作替死鬼，开刀问斩。在这里遇到了诸葛卧龙。
诸葛卧龙，又一个悲剧！
“祖宗没眼光，让我追求学问，让我著书传世。谁知道，写游记，他们说我泄露国家机密；写历史，说我借古讽今；注解兵法，又说我策动谋反；写神怪故事吧，又说我导人迷信；最后改写名人传记，结果这个名人失事，被定为乱党，我跟他一块儿判了个终身监禁……唉，人生就是个牢狱啊！”
诸葛卧龙，相当于是诸葛亮。
有着诸葛亮的才华，却没有当了宰相，而是坐牢了，不得不说是悲剧。
以诸葛卧龙的本事，离开监狱，轻而易举，可是他却从未越狱。
天地是牢狱，人生是牢狱，何必越狱，从一个牢狱，跳到了另一个牢狱。坐牢何尝不是幸福？至少管饭吃。
离开了牢狱，又是遇到了尸妖，又是遇到了慈航普度，劫数连绵不断。
这是一部悲惨小说，讲述着生命的恐怖，讲述着人生的不安，这是一个坏人众多，好人稀少的时代。
坏人将好人打死了，于是全世界都是坏人，大家都是坏人。
第36章书剑之路
十年寒窗无人知，一朝闻名天下知。
在过去，刘秀只是一个默默无闻的读书人，仅仅是一个童生而已，在偌大的英州，多之又多，很容易被淹没。可是端午诗会，几篇诗歌出手，世人为之颂扬，一举之间成为了顶级文人。
如今，更是流传着，“英州双骄，日月当空，无人可挡，；才气十斗，刘秀独占五斗”。
刘五斗的名声，响彻在了英州。
尤其是，寒月郡主为之磨墨，更是传为了佳话。
没有人会说他有失礼之处，只会说是文人的风骨。
远古时代，帝王时常为圣人磨墨，待圣人如师；而今，寒月郡主所为，正是符合了尊师重道之说。
“我儿要光宗耀祖了？”父亲欢喜的说道。
刘秀却黯然道：“‘木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之！我的名声太大了，似乎超过了我的承受，似乎有劫数！”
名气，固然有利于科举；可是名气太大，却是不利于科举。
名气太大，同辈嫉妒不已；前辈，则是想要杀威棒，杀杀锐气。
随着名气大增，慕名而来之辈，登门拜访之辈，渐渐增多了起来，有功名在身的秀才，也有寒门子弟，也有一些世家子弟，还有一些儒商。整个平静的生活，变得热闹了起来，
只是刘秀变得惆怅了起来，他是寂寞之人，不喜欢热闹，不喜欢那种乱糟糟的感觉。
“父亲，我要离开一段时间了，要复习功课，大约还有一个月，就要科考了！”刘秀说道，“我要离家一段时间，复习功课！这里太嘈杂了，根本难以静心学习！”
“我儿，这是十贯钱，你小心着花！”
“是父亲！”
刘秀说着，转身离去。
…………
刘秀无声无息的里去了，在十里之外，又一个山村暂时居住了下来。
这里环境优雅，没有人打扰，倒是温习的好去处，，只是他没有复习功课，而是削木为剑，手中拿着木剑，开始习练剑术。
“武道三大境界，根基为基础，为了弥补你战力不足，我指导你这剑术，免得遇到了黑店，被几个小角色，撂倒了丢人现眼！”天蛇王说道。
“难道你要教授我天蛇剑法吗？”刘秀问道。
“不，天蛇剑法，是属于我天蛇王的剑法，而不是属于你傻秀才的剑法！”天蛇王道：“世界上，没有最无敌的剑法，只有最无敌的强者，适合自己的剑法，才是最好的剑法！”
刘秀点头赞同。
独孤九剑，在独孤求败手中，纵横无敌，打遍天下无敌手，但求一败而不可得；可是落在了令狐冲手中，只能是击败二三流高手，面对任我行、东方不败之流的高手，就是逊色了太多太多。
太极剑，在张三丰手中，纵横天地，可是落在了他那些徒子徒孙手中，只是三流剑法。
“那什么是适合我的剑法？”
刘秀自问道。
天蛇王悠然道：“我是一条毒蛇，剑法之中，融入了蛇的诡诈，阴狠，速度，好似毒蛇扑击，捕捉猎物一般，天蛇剑法是为我量身定制的剑法，威力上可能不如一些顶级剑法，却是最适合我的，能发挥出百分之百的战力！”
“而你是读书人，剑法中当融入读书之道。传说中，远古圣人习练剑法时剑法中融入了书法，练剑如写字，剑术中融入了文道的锋芒？”
“练剑如写字！”
刘秀品味着这几个字，眼神一亮，说道：“我明白了！”
他是读书人，不了解老虎，学不会猛虎拳；不了解神龙，也不会神龙拳，不了解蛇的习性，也不会天蛇剑法。很多皆是不了解，强行习练，只会是画虎不成反类犬，失去精髓，只是学会外形。
习练剑术，应当走自己最熟悉的，最会走的路。
“我是读书人，当走书剑之路。书剑者，以书为剑，书为骨，剑为形，钟于书，极于情，变于剑……”
刘秀心中体悟着。
许久之后，站起身来，手中的木剑挥动着，刺杀而来，搏击而来。
这一刻，手中的木剑，好似化为了毛笔，而敌人好似化为了纸张，木剑刺杀着，好似要以敌人的身躯，书写一篇文章。
正所谓是，文以载道。
文章中，承载着大道之重。
很多敌人身躯脆弱，是不合格的“纸张”，承载不了大道的沉重，故而“纸张”破碎，敌人死亡。
这就是书剑道！
一个淡淡的雏形缓缓的凝聚而出，刘秀木剑挥动，书写着甲骨文。
甲骨文，最为古朴，最为古老。
用笔如刀刻，瘦劲坚实，挺拔爽利，立体变化；结字以方，一字多形，方圆结合，开合辑让；章法清晰，文字错落，字多则精密，字少则空朗。
国之大事，唯戎与祭。
甲骨之文，多是记载祭祀之事，占卜之事，军争之事。
刷刷刷！
刘秀的的文体变化，又是化为了钟鼎文。
钟鼎者，国之祭器！
钟鼎中，承载着文字，皆是祭祀天地，祭祀神灵之文。
接着，刘秀又是文字变化，木剑化为了大篆、小篆、古隶、今隶、魏碑、正楷、行楷、行草、章草、今草、狂草……
五种书法，相互变化着，。
篆书，如武士搏击，粗矿豪迈；楷书，如谦谦君子，温润如玉；隶书，如苍生百姓，卑而浩大；草书，如草莽义士，侠骨柔肠；行书，行走如风，不失稳健。
五书成，文道鼎盛。
刷刷刷！
刘秀的书法变化着，欧体、颜体、柳体、瘦金体、松雪体、董体……
李斯、钟繇、卫夫人、王羲之、王献之、欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷、颜真卿、柳公权、张旭、怀素、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵佶、赵孟睢⑾视谑唷⒍洳桓龈雒耸榉ǎ∈谛闹辛魈省�
这些名人书法，有的只是字体漂亮，更多是靠着文名，显得书法出色；有的人书法可入圣，字体出众，可为万代师；
有的书法，容易模仿，容易临摹，容易写出一首好字，尽管有形无神，难成大家，可至少能混弄眼睛，算是字体优美；有的书法，很是难以临摹，临摹百次，难以掌握精髓，徒有其形，也是未学到。
前世的知识，今生的记忆，相互的碰撞在了一起，衍生着智慧的火花。
刘秀好似着魔一般，陷入了疯癫状态之中。
各个思想碰撞着，交汇着，杂乱无章，好似一团乱麻一般。
连续三天过去了，刘秀还是没有参悟出一丝玄机，只感到智慧不足，难以驾驭。
“唉！我有些好高骛远了。唐楷的法度，宋人尚意，元明尚态，清代的碑帖之争等书法演进，皆是蕴含着大智慧……以我如今的智慧，难以驾驭，就好似一个小学生，难以计算出微积分一般！”刘秀心中明亮了起来，“万丈高楼平地起，根基有多深刻，路有多深刻！”
“我当从书法的根基，书法九势开始，接着专研永字八法，接着专研五书，各家书法特色，最后走出自己的路！”
第37章《笔论》《九势》
学习书法，先是打好根基，接着是临摹各家书法，接着熔于一炉，最后走出自己的路。
世人学习书法，连根基也未打牢固，便是要临摹各家字体，好似没有打好地基，却要盖高楼，只会不得门径，事倍功半，功败垂成！
刘秀想着，心中明亮明亮了起来，坚定了未来的路。
刘秀丢下了木剑，到了桌子旁，取出了墨水，磨着魔，提起毛笔，蘸着墨水，书写了起来。
第一篇名为《笔论》：
“书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。若迫于事，虽中山兔豪，不能佳也。夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。
为书之体，须入其形。若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月。纵横有可象者，方得谓之书矣。”
写完之后，又是默写了第二篇《九势》：
“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。
凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。
转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。
藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。
藏头，圆笔属纸，令笔心常�