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做人之道，不要高估自己的能力，也不要低估自己的潜力，认清楚自己有几斤几两。
内部诗会，不仅是诗歌的切磋，更是各方面的切磋。
内部诗会，参加的皆是世家弟子，皆是底蕴深厚之辈，皆是精通琴、棋、书、画，文武双全，有着不俗的武道修为，甚至一些还修炼仙术。
而刘秀就逊色了很多，多年所学，只是为了科举，只是为了金榜题名，本质上走着应试之路，也只会写一些科举文章，古典音乐不会，下围棋不会，书法一般，绘画不会，武道刚刚涉猎，仙术不会，很多方面都是不会。
科举教育，比拼贵族教育；
应试人才，比拼素质人才。
结局是注定的。
若是刘秀，不知好歹，前去参加内部诗会，必输无疑。
第26章圣人不死，大盗不止
一声告辞了，刘秀转身离去。
只是短暂的交锋，刘秀便是察觉出了与世家子弟的差距。
恍惚之间，刘秀不由的想到了前世的一些事情。
唐朝，走得是贵族教育之路；宋朝，走得是科举教育之路。
唐朝，培养的是素质人才；宋朝，培养的是应试人才。
在人才质量上，素质教育培养出的人才，比应试教育培养出的人才，质量更高。总体而言，唐朝的人才素质，比宋朝的人才素，质量更高。
在人才数量上，应试教育可以批量化生产，大规模生产，标准化生产，好似生产罐头一般，流水化作业，实现大工业生产；而贵族教育，精英教育，素质教育，本质上是走着个性化生产，小型化生产，手工生产的道路。
总体而言，宋朝的人才数量上，又是几倍，几十倍于唐朝。
应试教育，有很多的缺点，很多的不足，可是优点也是巨大的，能批量化生产，能形成庞大的基数，可能培养不出人才，却是能普及教育，而普及教育，就是普及繁荣。
宋朝的繁荣，就在于普及教育，导致了普及繁荣；宋朝的悲剧，也在于培养不出人才，关键时刻，尽数是窝囊废，乱世出不了英雄，没有力挽狂澜之辈。
应试教育，成本很低；而素质教育，成本很高。
应试教育，适合于治世；素质教育，适合于乱世。
在治世，不需要诸葛亮那样的天才，不需要白起那样的名将，傻子当了皇帝照样是国泰民安，蠢货当了宰相，照样是国家稳定。应试教育，哪怕是培养不出人才，也不重要。反而那些人才，会成为社会不稳定因素。
诸葛亮有着宰相之才，可在治世只能当一个县令，所谓是心比天高，命比纸薄，自然是对社会不满，产生怨恨情绪，自然是形成社会不稳定因素。
而应试教育，考试为主题，分数为标准。
应试教育，可能考不出人才，却能考出公平。
而在治世，公平比人才重要；只有乱世，才会是人才比公平重要。
而素质教育，是无法经过考试检验的，无法经过分数衡量的。或者是经历了考试测验，分数衡量，本质上又是沦为了另一种应试教育。而这意味着模糊性，模糊性又是容易产生各种不公平。
应试教育，无法培养人才，却能带来公平。
故而，很多人落榜之后，只会怨恨自己无能，而不会怨恨社会。
素质教育，能培养人才，却无法带来公平。
故而，很多人才被埋没之后，会怨恨社会。
应试教育，更有利于就业；而素质教育，不利于就业。
举业如行商，当初投入终究要有所回报。而应试教育，属于高投入高回报，容易赚钱，也容易赔钱；而素质教育，却是超级投入，却是中等回报，低级回报，时常赔钱。
应试教育，好似做买卖，有赚有赔；而素质教育，却是赔钱为主。
应试教育，适合于平民阶层，因为有利于就业；而素质教育，却是有利于豪门世家，因为不需要就业，多是子承父业。
…………
想着二者之间的差别，刘秀悠悠的叹息着。
豪门世族子弟，走得是贵族教育，精英教育，素质教育之路，为的是全面提升素质；而他走的是应试教育之路，应付科考，金榜题名，获取房子，车子，票子，妹子的道路，至于素质不重要。
豪门世族子弟，家底丰厚，可以允文允武，走上文武双全之路；可是他是寒门，家底浅薄，读书便是耗尽了家底，至于习武，没有钱，也不可能。
豪门世族子弟，家底丰厚，可品尝着名茶，说着茶水如何如何好；欣赏着古画，书法，说着如何如何玄妙，如何如何精彩；白天欣赏着名妓的音乐，晚上品味着名妓的身体，说着风雅；也可以玩着娈童，说着风*流多姿。
而刘秀不会品茶，不会绘画，不懂音乐，不会下棋，不懂古玩，更不懂金石，这些高雅之物，皆是不会。
一是没钱，二是没有时间，三是与科举无关。
这些豪门世家子弟，可以有大量时间学习绘画、音乐、下棋、古玩、金石等高雅之物。因为他们没有生活压力，有着太多的路可走，可以子承父业，只要是不作死，几乎不会死。
而刘秀是寒门，科举是上升的唯一阶梯。
日后，可能他变得富贵了起来，建立了世家，也可能学习这些高雅之物，只是现在不会。
“道不同，不相为谋！”
刘秀叹息道。
很快的，向着外围诗会的方向走去。
…………
“公子，他不过是一个土包子，怎么值得你这样重视？”
一旁的婢女不解道。
“是呀，公子他不过是一个寒门才子而已。我韩家，乃是圣人世家，高高在上，便是帝王也是礼遇之。一个小小的书生，何必这样客气！”另一个婢女也是说道。
公子是骄傲之人，一般人根本不看在眼中，懒得多说一句。
可是偏偏对这个寒门书生，却是礼遇有加。
“傲物则骨肉为陌路，竭诚则吴越为一体！”韩虎说道：“我等世家，能存活至极，靠得不是权势，不是强大武力，不是广大人脉，而是德行，勇敢、虔诚、守信、谦虚。德行在，世家在；德行亡，世家亡！” ，
“德行之重，重于社稷；社稷之重，不如德行重。圣人之所以为圣，不是因为强大的力量，不是高超的智慧，不是无敌的手段，而是德行。德行在，气运在。德行失，气运失。可惜了，如今的世人，只是信仰权诈之术，只是信仰力量之道，可惜，可怜，可悲！”
“而他没有世家背景，没有显赫的身世，没有强大的血脉，没有无敌的修为，没有显赫的权势，就是才学也只是一般般而已。可是在他身上，我看到了古老的圣人之德！”
韩虎说着，心中微微忧伤。
韩家，是圣人世家，传承久远。
昔日的圣人世家，失去了圣人的德行，反倒是打着圣人的旗号，进行大盗之事。
圣人不死，大盗不止，说的便是如此吧！
？
第27章天道残缺，苍生补之！
韩虎想着，转身离开了。
两个婢女上前收拾着茶具，紧随而去。
大约走了三百步，只见一个庄园出现，上面写着凤凰山庄，四个大字。这个山庄，也是内部诗会，召开之地。凤凰山庄，人如其名，没有凤凰之才，不得入内。有资格进入凤凰山庄，皆是饱学之士。
刚刚迈入了山庄，韩虎便是看到了一群世家子弟，正在坐而论道。
这些世家子弟，皆是气息醇厚，文风鼎盛，身上气血凝重，武道修为高深，此刻正在谈论着一本小说。
“神龙乃是天地神兽，战力堪比仙人，神灵；而神象更是威能无双，镇压地狱。而龙象般若功，有十三层，当练到了第十层时，有着十三龙十三象之力。而这位蛮族大帝，竟然修炼到了十层境界，有着十龙十象之力，真是恐怖至极！”
一位世家子弟评价道。
“蛮族大帝强横，可是我人族大帝，也是不逊色于他。杨过仅仅是得到了剑魔部分传承，便能击杀蛮族大帝。若是剑魔独孤求败再世，挥剑斩杀蛮族大帝，好似杀鸡杀狗一般！”
“可叹！我等自诩是天才，可是比起剑魔却是逊色了很多。这位剑魔，仅仅是二十六岁，就是证道大帝，成就一代剑帝。而三十岁之后，更是激战各个大帝，再无对手，但求一百而不可得，那是何等的豪迈，何等的无敌！”
“我等现在，皆是先天境界，未来可成就鱼龙，只是鱼龙九变，一变一玄机，想要问鼎鱼龙巅峰，难上加难；想要证道大帝，更是渺茫至极。而他仅仅是二十六岁，就是证道大帝；三十岁之后，无敌天下，求一败而不可得。”
“独孤九剑，总诀式、破剑式、破刀式、破枪式、破鞭式、破索式、破箭式、破掌式、破气式等，九剑一处，破尽天地万般武学！”
彼此谈论着一本流行的小说《剑魔》。
只是这个故事的主角，他们翻遍了各个古籍，依旧是没有找到。
不由的感叹着，天地之间，英雄辈出，奈何太多的英雄消逝而去，埋没在了历史河流中，正如诗中说得那样，但求一败而不得，名声寂寥无人知！
…………
而在凤凰山的另一边，又是有一个山庄，名为梧桐山庄。
梧桐山庄，召开着外围诗会，只要是读书人，便可以进入其中。
梧桐者，只要是有凤凰资质，皆可落脚在这里。
而主持这里的，多是英州的提学使，还有学府的诸多官员。只是大致的扫了几眼，李清就感受到了浓郁的学士气息，独学而无友，则孤陋寡闻。读书，闭门造车，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，是考不中秀才，举人的，即便是考中了，也是冷藏的结果。
多多交流，建立关系网络，才是正道。
可能，这个关系网很是浅薄，只是点头之交，只是脸面之交，可也足够了。
诗会中，诗歌可为提学使命题之作，也可以是读书人只有发挥写作，可以是过去写作的诗稿，也可以是他人的一些诗稿，只要是注明，便可以了。正所谓是，奇文共赏析，疑义相与析。
若是当场作不出诗歌，也无人会说什么。
毕竟，写诗需要灵感。
写诗，水平高低不一，可能灵感来了，写出了好诗；也可能没有灵感，写出了一般的诗歌。
哪怕是顶级文人，也无法保证每一篇都是上等之作。
写出好的诗歌，是运气；写出了差的诗歌，是正常事件。
诗会，重在彼此的交流，相当于古代版的大型沙龙。
而这些诗歌，会先递交给学府一些官员审核评级，其中一些优秀的递交给提学使，再次审核。相当于是另一种形式的科考，只是没有名分奖励而已。
而诗歌评级时，按照着友优、良、中、差等，四个等级，进行划分。
当然，也不只是写诗歌，评价诗歌，还有科考方面的的一些问询，指点等等。
刘秀提笔书，写起了一首诗，诗名为《劝学》：
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白发方恨读书迟。
这一首劝学诗，劝说着广大读书人珍惜时间，早睡早起好习惯，不要熬夜，导致第二天，太阳当空才起床。不要生物钟颠倒，而是要按时作息。
这一首诗，算是中性诗，没有褒贬，挑不出语言上的毛病，也挑不出内容上的毛病。
写完之后，刘秀将诗歌上交给了学府官员。
而同时上交的诗歌，大约有几百份之多。刘秀不由的微微皱起了眉头，只因为诗歌太多了，容易产生审美疲劳。
“咦，我刚才的哪一首劝学诗，也是名篇，为何没有转�