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切不可扶尸痛哭，更不可大喊大叫。如果有此举动，应立即停止拜祭活动，否则将会被视为祭拜人是对亡者不敬。
可现在共工居然趴在国君身上大哭，而且哭得死去活来，好不悲伤。
乍看上去，好像他对国君病逝极度伤痛，不少人也随之迎声落泪。
可是，站在一旁的颛顼、风后、大鸿以及力牧等人，他们心里非常明白，共工实际这是“闹丧”之举。
昨天夜里，共工随着众人散去之后，风后对颛顼说道：“国君病况不容乐观，请少将军早做打算才是。”
颛顼问道：“先生有何指教？”
风后道：“假设国君病情恶化，甚至命归西去，恐有一人会趁机作乱，请少将军须要谨慎应对。”
颛顼道：“请先生明示。”
风后道：“此人正是共工氏孔壬。国君一旦离世，他定会闹丧，从而乘机作乱。以防万一，请少将军速差人去请力牧先生和大鸿、常先二将军来此，以商讨应急之策。这些人俱都是炎黄二帝亲口嘱托之人，值得信赖。”
于是，颛顼依风后所说，连夜派韦琨请来了国相力牧、大将大鸿，又将老将军常先请了回来，几位重臣连夜布置好了应对措施。
然而，他们万万没有料到共工居然会有此一招，这倒使他们哑巴吃黄连有苦说不出口，人家哭吊国君逝世，无可非议。
颛顼也只好佯装一切正常，好言安慰，他扶住共工劝道：“将军节哀，不要过度悲伤，现在拜祭国君仪式即将开始了……”
“你走开！”岂料，共工奋力将颛顼推开，他依然哭诉道：“国君啊！您怎么就这样走了？天下之事仍需要您来做主啊！您又是如何安排世事的？呜呼……”
颛顼见共工不听劝告，他便走出了灵堂，任他去闹。
颛顼这才彻底明白，果然不出国相风后所料：共工定会闹丧。可眼下正是守灵吊孝之时，事态不易扩大，若是一旦闹将起来，丧事葬礼无法办理，到那时候总不能把国君的遗体搁置在一边，先去处理争议之事吧。
其实，共工孔壬这样“闹丧”正有此意：就是这么大闹下去，丧事不能照章进行，诸多礼仪办理不了，国君葬礼便遥遥无期，颛顼掌管天下就不可顺利施行，能拖延一天算一天，日久会生变，等待时机夺得天下！
他是这么想的，也是这么做的，众人皆无办法。
且说，这件事晴发生的主要根源，着实是由炎黄二位圣君举荐颛顼代掌天下诸事所导致。
当初炎帝临终前，曾对众人说过，要将部落之事托付于颛顼掌管，那时共工心里就很不是滋味。
而这次，黄帝在临终前又将天下之事托付给了颛顼代掌，难道就因为颛顼是国君之亲孙子不成？
虽说此举荐有任人唯亲之嫌，但国君也并未明确颛顼可坐国君之位。
颛顼虽被封为高阳之域，但他毕竟年纪轻轻，乳臭未干，无功无德，有什么资格能坐天下君位？
若将天下交予颛顼，共工怎能服气？这是他决意要与颛顼力争高下的前奏曲。
由此可见，无论颛顼刚才如何好言相劝，他却横下一条心，只管哭哭啼啼、悲嚎不止，哪里还顾及其他。
且说，共工的心思早就被老国相风后有所察觉，他先把即将要发生状况，一并告诉了几位重臣，所以共工闹丧，他们几个并不感到意外。
刚才颛顼劝不动他，二位老国相风后和力牧也想试试劝解一番，可是半日过去均无效果。
众人十分为难，半天时间白白过去了。
时至中午，午饭烧好，大家觉得腹中饥饿，都以为共工也该止哭饮食了吧？
可是，国相风后亲手将饭菜端来给他吃，他却举手将食物打翻在地，仍然哭叫不止。
这下可把大将军大鸿激怒了，欲上前与共工理论，又被力牧劝阻住了。
眼看日坠西山，一天就这么过去了。
如此这般，一连三日，共工不离灵堂，哭叫不止，对此人们毫无办法。
就在大家对共工这一招数无计可施之时，颛顼复入灵堂，只见颛顼仍是心平气和地劝道：“将军总是这么痛哭又何必呢？国君早逝，天下百姓谁不痛惜？将军曾经伴随国君周游天下，历经数十载，行程数万里，国君为芸芸众生，为华夏安泰，为兴帮富民，他励经图志，发奋努力，以求得安帮治国之真谛，为此饱经风霜，历尽千辛万苦；国君一生呕心沥血，日夜操劳，才开创出了今日之清平世界，谁不为之感到骄傲与震撼？国君也为之奋斗终生。国君一生襟怀坦荡，无私无畏，他所做所为，将军应该比我看得更清楚，记得更牢靠。而今国君离世，万众皆哀，可我们无论怎样哀求与呼唤，他都不能再复还了……”
说到此，颛顼语气凝咽，不禁潸然泪下。
稍后，他拭泪继续劝道：“将军，我知道你心里有许多委屈或事情，等到办妥了国君丧事之后，我等可以坐下来细细商议如何？你只顾痛哭，你看大家怎么举行祭拜之礼？下面诸事又怎样进行……”
尽管颛顼苦口婆心一番劝说，实属对牛弹琴，共工根本就不理会，仍是无动于衷。
这下使得颛顼好不懊恼，他心中暗道：共工好不知理，欺人太甚！
在情急之下，也顾不得许多了，只听他大声叫道：“来人！将孔壬架出堂外，看关起来！”
顿时，早已等候在外边的几位彪形大汉，进得灵堂不容分说，举手将共工架在半空，便向堂外抬去。
此举使共工大为震怒，他一边挣扎一边怒骂道：“高阳小儿！你想做甚？国君尸骨未寒，你想除某而后快吗？放我下来！颛顼小儿……”
力牧性格温和而又敢于直言，这次他生怕把事闹大不好收场，他始终劝说：以和为贵，大事化小，小事化了，万不可再生事端。
此时，他一见情况不妙，便急忙上前解劝道：“众将息怒，众将息怒，有天大的事也可好好商量。”
颛顼见力牧着急的样子，向他拱手叹道：“请先生不必担心，唉，真是情非得已，只好这么办了。”
力牧无奈，他两手一抖，摇头叹道：“唉，这是何必呢。”
此时，从灵堂外依然传来共工叫骂之声：“颛顼小儿！某与尔誓不两立！”正是：
日落西归拜扶桑，
平地干戈起萧墙，
可叹天下无宁日，
暴风骤雨云苍茫。
第四十回 共工竭力争君位（一）
共工氏孔壬心存不善，大闹轩辕国君丧事，从而引起了众怒。
可是，又因孔壬功盖当今、武功了得，人们对他是敢怒而不敢言。
正因为如此，颛顼这才心平气和的好言相劝，接下来还要举行祭拜仪式呢。
谁知，孔壬心中有杂念，完全听不进劝言，软硬又吃。
颛顼这才一怒之下命武士们将他架出灵堂，并把他看关了起来。
时至黄昏，颛顼传令点燃松灯火把，请大家连夜行祭拜之礼。
上古时期的丧礼和殡礼是十分讲究，并且非常严格。
在此简单介绍一点办理丧事的要点。为死者沐浴洗容、穿寿衣寿袍自不必说，至今延用；
搭灵棚、设灵堂也叫祭堂、摆放灵牌等，这些事情各地都有不同的做法。
所谓灵棚、灵堂，就是停放死者的场所，一般设在主屋。
棺椁迎门，正面摆放供桌，供桌上供有三干、四鲜、五牲、六果以及碗筷、丧盘；
还要有一碗半生不熟的米饭，上面插着柱莛，这叫做“倒头饭”；
供桌正中放一盏灯芯朝下的“倒头灯”。
这些说明人死后会去天堂享福，身后有鼎门立户之人，家族人丁兴旺。
供桌后方有白布或者帘幕做为影身，上面粘贴着“奠”和“灵”字。
单说守灵与祭拜礼仪一事，一般以死者头朝里停放的方向为基准，孝眷们分男左女右守在死者两边，这叫守灵。守灵时铺垫一些稻草或者是秆草（谷秸）等，这叫“卧草”；
一般守灵者以长子、长孙、长重孙为正孝。
“披麻戴孝”为重孝，凡是着重孝者多是子女为父母、妻为夫、父亡的孙子和孙女为祖父母，这里包括甥男甥女，着素服、束麻绳、头戴孝箍，女顶白长巾，服穿麻边白鞋。
五服之分，就是从孝服上化分出来的，五服分为：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。
所谓五服，就是从自我往上至爷爷那代人为一服，再从自我往下数每一代人为一服，俗称“八辈”；
五服以后，就不算亲属关系，只能算是“本家”了。
五服中“斩衰”是最高的一级，服丧最重，最低的一级是“缌麻”，服丧最轻。
由于等级不同，守孝期和丧服不同。“斩衰”守孝三年，“齐衰”守孝一年。
且说，这次轩辕黄帝的丧事主祭官为国相力牧先生，他见共工氏孔壬被强“请”出了灵堂，这种状况他本不愿见到，可事出无奈，他只好摇头叹道：“唉，何必撕破脸皮呢？”
只见他手执金笔，让孝子砚端三青，在棺柩两旁书写了两句长条联幅。
上联写道：黑白无常来恭送，牛头马面笑脸迎。
下联写道：金童持壶春常在，玉女举案日月长。
这金童玉女两位仙童，原本是女娲娘娘的义子和义女，几经轮回，如今却做了人间亡灵的护魂使者，专门负责护送人间亡魂安全到达西方坦途，不使亡魂在半路上受到伤害。
力牧自是知道这些，因此才提笔这样写道。
当然，此时金童玉女的偶像就站栩在灵堂大门的两边。
他又叫人给轩辕国君糊扎了纸活，“金山银库”， “鹿鹤羊马”、“冥宅”以及门房、茶房等用品，无不精美齐备。人们总以为，这些用品被焚烧以后，到阴间可供死者享用。
守灵日期分为三天、五天、七天，守灵七天已经是非常隆重了。
待七日期满，开始发丧时，才停止了祭祀活动，葬礼如期举行。
出殡前，风后和大鸿及常先等文武重臣分别跪于左右。
力牧在灵前撒了一些纸钱冥币之后，亲自将火炬交给了颛顼。
颛顼在黄帝灵堂前点燃七七四十九盏松灯，供桌上摆好了香炉和祭品。
只见他赤足上香，并开始行三跪九拜大礼，每次一跪三拜，额头触地“咚咚”作响。
拜罢，他跪于灵前含泪高声祝祭，唱道：“国君仙逝，举天下悲哀，令万民失魂；先祖溘逝，痛煞我也！自炎黄二帝共治天下至今，国君大展宏图之志，以拯世间苍生为己任，力求安帮治国之真谛；巡九州、安黎民、除妖魔、定天下，其壮举，上感动苍天，下震撼黎民；造指南、生五行、出阴阳、植五谷、画阵图，更是创世奇功！国君将毕生献给了天下黎庶，以一颗厚德仁慈、宽容大度之襟怀，深受万民爱戴与敬仰，实为我等之楷模。颛顼承蒙国君厚爱，我将铭记教诲，肩负起托治天下之重任，决不敢有半点懈怠，誓死完成国君安帮富民之宏愿，上对得起浩浩苍穹，下对得起芸芸众生，以报答国君厚恩……”
祭典礼毕，灵柩出动。
黄帝的孝子贤孙们以及眷属们分跪两边，方相手持玉印和方天画戟在前方开路。
二位国相风后和力牧在棺椁前面一边走一边抛撒着“卖路钱”。
大鸿与常先各持兵刃一左一右，王善与伍胥则紧随其后也分别排在左右两边，韦琨断后。
一路之上，金铙铜钹声震天地，苇管竹笙响彻云霄；
数以万计之众，哀嚎悲泣，无不伤感，一步一趋、浩浩荡荡将轩辕黄帝安葬在那座桥山之上。
再