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特别是家中常有病患者，立神位“神医巫彭先师之灵位”以保得患者早日康复，不提。
炎帝由巫彭搀扶着回到后宅，心中仍是闷闷不乐。
在庭堂内，摆放着父君的灵牌，他随手取出三柱香燃上，并捧起父亲灵牌用衣袖拂拭灰尘，然后放回原处。
在父亲灵位上方还悬挂着一尊女神圣像。
他久久凝望着父君灵牌，不禁潸然泪下……
忆想父君一生为人慈善，扶弱助民，心清如镜，从不教人争强斗狠，深得一方黎民爱戴；
他为了儿子一生任劳任怨，勤勤恳恳，不辞辛苦把自己扶养成人。
可自己却没来得及尽孝，父亲居然早逝于人间。
却说相传：炎帝之母女登，又名任姒，一日游华山，被龙绕身，感应而孕，回来生下炎帝；
炎帝生于烈山石室，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝，又称赤帝、烈山氏。
另有传说认为：玄女即壬女，即九天玄女为九天壬女，为炎帝生母；
壬即任姒，名女登，炎帝之母。
这些传说虽无真凭实据，但是，九天玄女和炎帝也有着千丝万缕的联系。
他听父亲讲，母亲生他那天夜里，狂风大作，暴雨顷盆。
忽然，在电闪雷鸣中，有位仙姑站在门口冲父亲大声喊道：“我乃九天玄女，请接贵子，此子为神农转世，尔等要好生扶养。”
父亲急忙跪地膜拜，而那九天玄女眨眼间却去见了。
天刚放亮，母亲果真生下一子。
细观此子生得奇特：他浑身赤色，面如白玉，头似牛首，额头上长有两个犄角，眉泉间有一颗硕大红痣，故取乳名“赤婴”。
小赤婴刚落地，骤然风停云散，雨过天晴，天边闪烁着七彩虹云。
再说父亲四十得子，怎不兴奋之极？
他望着儿子红红的皮肤和白白的脸蛋，禁不住想抱起来亲上几口。
可是，母亲怕他粗手笨脚地伤着了儿子，说什么也不让他亲摸。
父亲“馋”得直搓手心，只能望着儿子嘿嘿憨笑。
然而，好景不长，就在小赤婴满月不久，母亲却一病不起，他周岁那天母亲溘然长逝。
从此，父亲与他相依为命，苦度岁月。
父亲嚼食喂哺，把他视为生命全部，从不让心肝宝贝受到半点委屈与伤害。
如此这般，小赤婴在父亲那宽大脊背上一天天成长。
而小赤婴也很是懂事，从不撒娇放刁，有时候还帮父亲干些力所能及的活计。
在他六岁那年，与父亲上山砍柴。
时至傍晚，父亲对他说道：“今天多砍些，带回去分给老人们。”
小赤婴答道：“好的，父君砍吧，我来帮你收拾。”
于是，他便把散落的木柴一根根拾在一起，好让父亲梱绑扎好。
突然，在父亲身边窜出一只猛虎，父亲躲闪不及，背上重重被虎爪击中。
不知父亲生死？下回再说。
第二十三回 神农下界做炎帝（二）
且说，小赤婴一见猛虎伤了父亲，勃然大怒。
只见他小小年纪不但没被这突如其来的恐惧吓住，反倒是拿起一根木棒冲上去就要解救父亲。
父亲背上鲜血直流，在地上边与猛虎搏斗边喊道：“儿子！快跑！”
小赤婴哪里还听得到？他冲过去用小手一指那猛虎大声喝道：“你这畜牲！竟敢伤我父君，休要动得！”
说来奇怪，那只猛虎见他奔来，居然伏首卧地不敢动弹。
他举起棍棒便打，直打得那只猛虎头破血流，皮开肉绽。
父亲见状连忙阻止，叫他住手言道：“儿子，你看这畜牲既然已经知错了，你且饶了它这次，任它去吧。”
他扶起父亲之后，看见那虎仍趴在地上，眼睛里充满了恐惧，它不住地望着他。
他愤怒地冲它喊道：“我父饶你不死，还不快滚！”
猛虎听了扭头便跑，稍时便消失在密林丛中。
小赤婴好不容易把父亲搀扶回家，邻居们得知父亲被虎所伤，纷纷前来探望或问候。
当人们问起原因，父亲则把小赤婴喝退猛虎之事，对众人详细讲述一遍。
此事一出，人们由不得联想到赤婴出生时那天夜里所发生的奇怪事情。
那夜自称九天玄女者，声称此子为神农转世。
因为父亲一生忠厚诚实，所以众人听了他的言述，俱都深信不疑。
当时，他与父亲所居人群并不太多，其部落和疆域也不太大。
自从此事发生之后，“猛虎惧童”之说便一下传扬开去，并且人们俱都以为神农在此转世，日后定能保得这方祥和安宁，民生富足。
再加上父亲善于助人，帮人田作耕耘，又常常解救众人之苦，故此人们十分愿意在此落户生根，纷纷从四面八方迁来，聚集在周围，渐渐形成了今天这样一个庞大的部落群体，人们推崇父君为酋长。
从此，这个部落安居乐业，人们互相帮助，十分和谐。
而父君灵位上方悬挂着的那幅女神圣像，正是根据父亲讲述，他与九天玄女在电闪中一面之缘，刻画而成，父亲一直将圣母供奉在后宅庭堂之内。
且说，烈山氏赤婴（炎帝）着实是神农氏转世。
那天，人皇神农氏奉旨随九天玄女到天庭朝贺玉帝，玉帝命他下凡安扶天下黎庶，由九天玄女陪同，二圣出南天门赶往凡间，当行至姜水时。
九天玄女得知其父好善乐施、为人忠厚诚实，是位正人君子。
然而，就是这样一位善人居然半生无子，常常为此忧心忡忡。
九天玄女觉得不公，暗自言道：“这般厚德仁慈之人，岂能让其断了香火？使其身后无人承业，实在惋惜！日后谁还为善？”
可九天玄女掐指一算，方知神农若投身于此，少年时候会有一段痛苦人生，怎奈定数所在，岂能违之。
于是，九天玄女命神农化作龙形投入其母怀中，从此，其母身怀有孕。
父亲得知兴奋不已，邻里们也纷纷前来道贺。
直至其母临盆，那天夜里，玄女圣母再度下界来见父亲，叫他迎接神农降世，时逢四月二十八日，神农炎帝便降世于姜氏人家。
可是，神农炎帝毕竟是圣尊下凡，他奉其天命，认其定数，只当这天地间有轮回之理。
虽说少儿时期命苦，但是若能遵循天理、天道、天意，并以一生为仁、为善、为贤、为慈，苍天有眼，日后定会苦尽甘来，前程无限。
正是因为其父和烈山氏炎帝两代人的功德，天眼慈明，使得姜氏后代辈辈荣耀，后继兴旺。
说到姜氏光宗耀祖者，最显赫或闻名于世者当属姜尚，姜子牙，人称姜太公。
姜子牙先祖姜伯夷，乃是炎帝之重孙，在唐尧时期掌管礼宜，后在虞舜时期做过国相，主管太岳，因助大禹治水有功，被封为吕侯。
故此，其后人便以吕为姓，姜尚亦称“吕尚”。姜尚其人才识渊博，善用兵法，曾以毕生精力著有《六韬》和《三略》兵书。
有关姜子牙，民间传说颇多。
他七十有余仍怀才不遇，其师元始天尊早知天数已定，命他下山封神，对其言道：“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福，你与我代劳下山封神，扶助明主，日后身为将相亦不枉你修行四十年之功……”
他离开昆仑山来到渭水，在潘溪水边以钓鱼为生。
后来周文王得知他才高八斗，于是重用。
在讨商伐纣之时，又被周武王姬发拜为相父，于是他大开杀戒，斩将封神。
姜子牙身为炎帝之后，至今仍被人们所尊崇，实为先祖之功德，后辈之荣耀。
喻理说事，当今同样如此。
为人处世，要为自己后代积善累德，方能使人尊崇，使其后人受之福禄，光宗耀祖，后继发达。
再说，神农炎帝一生为人厚道、仁慈、和霭可亲，他把毕生精力致力于医术研究，本部落以及周围族群都知他医德高尚，有求必应。
四面八方的百姓纷纷前来求助于他，人们对他却也十分崇拜和尊敬。
炎帝一生儿女俱全，可谓是子孙满堂，这就是他积善聚德之功。
常言道：人过留名，雁过留声。
何为神仙？人这一生受人尊崇，得人爱戴，使后辈们信奉和敬仰，“留芳百世为神仙”。
炎黄二帝何偿不是如此。
此时此刻，炎帝在供案前触景生情，忆起父君一生和自己孩提时之不幸，不禁潸然泪下。
正当他沉进在往事回忆当中，通事官进来禀道：“启奏君主，轩辕黄帝差相臣前来议和，正在庭外等候，请君主定夺。”
虽说炎帝仁厚，但对于轩辕无端侵扰，又伤了诸多无辜百姓和兵将，他不由得怒气冲顶，大声叫道：“不见！”
“且慢，请圣君息怒。”大鸿进来，知炎帝余气未消，忙弓身施礼言道：“大鸿叩见圣君，请圣君不必动怒。”
炎帝见是大鸿，问道：“你不是去了阪泉？为何去而复返？今又到此做甚？”
大鸿道：“回禀圣君，我刚到阪泉，见轩辕兵将已经退至阪泉境外，并差国相风后来此议和，我本不想引见，可风后三番五次请求，处于礼节，只好倍他面见圣君。”
炎帝又问道：“风后前来议和，意欲何为？”
大鸿答道：“风后乃是轩辕重臣，又是一国之相，据他所说，轩辕对于兵将误入阪泉乃至于双方交战，当初他并不知晓，为此他深感愧疚，如今得知圣君被伤，特命风后前来探望，并向圣君请罪议和，若圣君应允，日后轩辕会亲自登门谢罪，故而，我便陪同风后来见圣君。风后已在庭外等候多时，可否一见，请圣君定夺。”
且说，炎帝毕竟是位宽厚仁德之君，闻知轩辕自愧，又差重相议和，倘若不见未免不近人情。
可他转念一想，自己并非三岁顽童，他打也打了，伤也伤了，如今又差人议和，岂能三言两语就此罢休？他是何居心？
然而，风后就在庭外，是否见他，实难决定。
他辗转半晌，并向大鸿说明了心中所虑，问道：“依你之见该当如何？”
炎君问话，使大鸿也甚感为难。
二人正在举棋不定之时，忽有通事官来扱：“禀报君主，厅外有位自称是燃灯佛祖者求见。”
炎帝急忙问道：“燃灯又是何许人也？”
大鸿摇头道：“暂且不知，我想，他既然自称佛祖，想必此人有些来头，圣君不妨先召见于他，到时一问便知底细。”
炎帝也想知道这位燃灯佛祖究竟是何方神圣？他今日至此意欲何为？
于是，炎帝向通事官说道：“请燃灯佛祖到议事大厅相见。”正是：
圣雄出于乱世尘，
因果扱应警子孙。
今朝佛祖念禅语，
他日梵音度芸芸。
谷溪注：本人的长篇小说《村子里的花姑娘》正在蓄势待发。写书不容易，请朋友多多支持和关照，并多提宝贵建议或批评指正。请朋友们相互转告，欢迎阅读和收藏。谢谢。
第二十四回 炎黄合成华夏族（一）
话说神农氏炎帝，正在后宅父君灵位前忆想往事，闻知轩辕差国相风后前来议和。
他与大鸿商讨是否与风后相见，二人正在犹豫不决，忽有通事官来报，说是燃灯佛祖求见。
他们不知燃灯来历，欲想探个究竟。
于是，炎帝由大鸿陪同出后宅来到前厅。
他俩刚一落坐，只见从门外走进一人，此人微瘦，面无光泽，三缕白须，身高不足五尺，穿宽松长袍，颈项挂一串灵珠。
他进门后双手合十，口中颂道：“善哉，善哉，贫僧叩见人皇陛下。”
炎帝从未听过这种称号，觉得十分怪异，他挥了挥手问道：“请问圣僧如