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所谓先发制人，后发制于人。
犁天四击当住四方道人，不退反进，身子如同电光火石，倏地就闪到云端之上，不顾四方敌人随时可能从自己先前的攻势中脱身出来，而构成反击。
他绕在广丰子身旁，如同陀螺打转，宛如游龙戏凤，一道几乎看不清的青色影子，卷起一股旋风，将广丰子包围在内。手中大九印手势，如同兰花吐香，白莲绽放似的，不断挥舞出优美从容的进击，用意只有一个，就便是试图破开黄精轩辕绳的防御壁，将这法宝抢夺在手。一旦这个目标实现，那么余下四件法宝，没了搭档呼应，没有构成阵法的任何一件法器，单靠法力攻击，便不足为虑了。
而他如果得了黄精轩辕绳，等若也是如虎添翼，同时又破除了三清教下最厉害的法力和武器组合，那么有朝一日，对付起五帝三清时，就会负担大减。
犁天真是修真界不世出的人才，在上古五器的包围之下，居然能取得主动权，而且让手持黄精轩辕绳的人，吃着哑巴亏，缚手缚脚，施展不开。这样的临敌智计和气魄，便是三清五帝在场，只怕也要慨叹不及呢。他将可怜的广丰子道人包围在垓心，只是不让他将“黄精轩辕绳”的中枢功能催动，无法布成那夺天地造化，无限可怕的大阵。
手印如同花瓣飞舞，不住给广丰子施加压力。目的只有一个，就是让这道人弃械投降。
九种手印，从无形而到光彩夺目，到瑞气千条，霞光万道，变幻出无穷无尽的后招。每一轮手印，都将那四方道人逼迫在外，而将中枢的广丰子围困在内。
太极印，八卦印，金刚印，天雷印，剑诀印，日魂印，月魄印，光明印，山神印这九大印，犁天自创立之后，从未使用的这么酣畅淋漓过，也从没有哪个对手，能捱到他将九个手印一一试遍。
手印虽然是九种，但实是包罗万象，将天地之间，任何物理都囊括在内，什么五行，什么八卦，什么阴阳，什么妙理，都不外乎这九印之内。而最完美的是，他偏偏将着手印的进攻姿势设计的如此优雅美观，或如行云，或如流水，或如花开，或如日出，美仑美奂。
单说这个太极印，可以追溯到易理——易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。天降阳，地出阴，阴阳合而生五行。天的四象是日月星辰，地的四像是水火土石，四像既分而水火木金土五行出，五行分则气候行，气候既行则阴阳风雨晦明六气通顺。
这道理实与五帝的上古五器”的运行道理有相通之处，因此犁天抓住了其中的机要，一时倒占据了上风，也算是用了巧智。
由此说来，太极印也可算的上是大九印的总纲，精华所在；而光明印，又是犁天的宿命属性，是继承戮官的遗志而来，纪念恩师所创。
上古五器终究是上古最厉害的神器，在犁天不纠缠中，虽然失去先机，但终于慢慢挺了过来，组织起一些有效的反击。但犁天的攻击目标并不是东南西北四方，而是正中的广丰子。因此四方道人的压力，自然会轻了许多，仗着法宝了得，气势汹汹来反扑。
扶桑神木规性属于木系神器，是木系法器之王，当然具备一切木系的道法攻击，伴随着青色光晕，一圈圈的青环不断漾出，来卷犁天，锁成一串青色光环，妄图禁锢犁天的手脚，用木系法力封印犁天。
犁天叹息天枝不在，否则倒可以好好与五器争个长短，当下以先天罡气散出，将自己另一门绝学“三才破”的功力布满周身五丈的圈内，将所有的攻势缓在外头，并不断发出破敌之招。
重火天绝衡性属于火，是火系法器之王，最是霸道蛮横，杀戮之气最浓，衡的两端，两只青面獠牙的兽头，一个毛发皆张的龙头，一边是一个咬牙切齿的马面。嘴巴都张开，不断喷吐着浓炎巨火，正是南方重炎之火，是火中的始祖，最厉害的火，比之三昧真火还霸道几分。
但这样的攻势，在没有任何有利的策应下，只能作为单方面的强势攻击，对于犁天这个号称“修真第一”的奇绝人物，也是难以凑效，只能逼迫犁天做出反应，被迫招架，而缓出攻击广丰子的双手。
刑天断头矩作为西方主秋的神器，自然是充满杀气，是金系法器之王。与扶桑神木规有点儿类似，却比之更为凶悍。相传是当年斩掉刑天之后，有了这件神器，有断头之能。也发出阵阵白色光晕，却是成矩形状，如同利刃，一片片削向犁天周身，试图割破犁天的防御壁。
玄冥藏伏权性属于水，是水系法器之王，同时有施风的功能。当年黑帝颛顼，就是凭借这件法器，压倒共工，成为名正言顺的黑帝，而北方佐神玄冥，也因为这件法器，与颛顼闹翻……
这件法器主风主水主寒，每道攻击都暗含三种属性，犁天应对起来，也加倍的小心翼翼。在这上古名器的环攻之下，一不小心，只怕马上就会有落败的危险。
恶战如此，只怕就是当年的三清五帝，也未曾有此经历，也从未有过五器齐出，还不能占得上风的历史。犁天真已经青出于蓝而胜于蓝了么？已经比戮官和风隐这上代祖师强出几倍几十倍了么？
一切恍如梦中，似乎在预示着一个旧的秩序在崩溃，一股新的力量，以不能抗拒的势力，冲上来，冲上来……
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第一卷上古遗事
第十六章先天五器布绝阵 力尽关山未解围
亘古未有的噩梦不断在犁天的这些对手心中升起，不断蠕动。广丰子更是噩梦的最大受害者，大九印一波一波的吞噬之力，令他喘气的机会也找不到半分，只得滥用手中的神器，勉强抵御，左支右绌，狼狈不堪。
如此上古的神器，居然被他当作破铜烂铁一样使用，黄帝老爷子若是亲眼看到，只怕当场要气的吐血。遥想当年黄帝拥有“黄精轩辕绳”的时候，有着“战神”的美誉，使得黄帝在他们那一代诸神当中，取得了无上的声誉和地位。
也正是凭借这件法宝，在屡次的诸神战争中，奠定了他的无上地位。先有战胜炎帝的辉煌，后有打败蚩尤的战绩，随后又战胜了当时不可一世的补天孪生二子其中一个戮官。
便连三清这样的教门首脑，对黄帝也是赞口不绝，并将五帝推崇为与三清一样的高度，受诸神礼敬膜拜，地位无与伦比了。
而黄帝传下门人，就是现今东昆仑一脉。说起昆仑，本是一处海外仙山，是诸神居住的地方。因五帝君与五佐神闹翻，双双负气，入世争斗，才在神州大地上有了东西昆仑的这两大修真门派。
两大门派虽然打着昆仑之名，又都自认为是昆仑正宗，其实两者都是一家之言，各执一词，与真正的昆仑仙境，却是关系不大。
而三清对于五帝君和五佐神之间的纠纷，似乎更倾向于五帝君一方，因此东昆仑以下，即五帝五宗，难免以正道自居，看不起西昆仑，认为是邪魔外道，僭越自封的名号，向来是嗤之以鼻，又恨不得除之而后快的。
犁天本是五佐神以下五宗的一个小小弟子，却不知道怎地与补天阁的补天孪生之一的戮官搭上关系，继承了戮官宿命里的一切，并大大超出戮官的修为和成就。他不但在与风隐传人司幽的争斗中，取得胜利；而且还统一了五佐神门下五宗，将西昆仑的名声壮大，真正能与东昆仑分庭抗礼。
这已经不是五帝君和五佐神之间简单的争斗，而是涉及到三清教下与神秘的补天阁的争斗。似乎没有人知道，安排这宿命般的斗争的主使者是谁，也不知道补天阁何以要如此胆大妄为，向三清的权威发出挑战，更没有人知道，这番争斗要到何时才能休，到何种地步才能做最后的了断．但此刻，一切历史都显得不再重要，重要的仅仅是眼前的战局，谁胜谁败，成王败寇的道理，交战双方在心里都明白不过。
除了身处其中的广丰子自己，谁也无法体会到他此刻所受的痛苦与煎熬。
犁天的大九印，已经完全冲破了传说中的极限，似乎大九印的威力有着无穷的潜力，每攻击一轮回，功力又会增加一些，广丰子只感觉每接一轮手印，便要一一体会到大自然的各种最残酷的灾难一般。
原来犁天的大九印，已经将宇宙万物的属性，都一一融合在内，并在他自我的激发中，使得这些道法在他手里，挖掘出了最大极限的潜力，将大自然的造化之功，完全挖掘出来。
试想，每一个手印，都暗含自然之理，天雷印就是最强的天雷交击；剑诀印就是最强的金系道法攻击，如此强横的手印，可以说是将自然万物信手拈来，以小见大，在精妙的道术中，尽显自然万物的不可抗拒之力。
好在外围的四器，在不断与犁天的“三才破”道法对峙僵持中，不断取得主动权，而且四器在不断的激斗中，潜能也不断被激发出来，渐渐回到当年五帝时期的血战的记忆之中。
当上古五器的能量发挥到极限的时候，是没有任何人力可以抗拒和阻挡的，即便是三清，恐怕亦只有避其锋芒，想办法破除五器的联合，而不是与五器以硬碰硬。
这一战，是开天辟地以来前所未有，非但空前，只怕也是绝后的。天地似乎就浓缩在这崆峒山脉数十里间，一切生和死，一切秩序和伦理，似乎都要在这一战后，重新有一个说法。
犁天的手印，已经不再是单纯的一种攻击，简直已经化成希望和噩梦的交织，化成任何一种生机和死兆的融合，遁入到自然当中去，丝毫捕捉不到真正的危机来自何处。
这是真正的天地人，三才合一。人与自然，在那一刻，完全的结合到了一处。这就是天道，是自然道，是犁天修为当中的最深不可测的境界。
苍穹中，似乎只剩下五帝君五宗的首脑，拿着他们祖师留下的上古五器，在疲劳地奔命，在莫名其妙的抵抗和挣扎。
而他们的敌人，他们一心想除去的西昆仑掌教犁天，在不知道何时的那一刻，竟然悄无声息的消失了，似乎一下子遁入到天地之中，化为天地本身的原始状态，无迹可寻。正如一滴水掉入大海，一朵花落入花丛。
还有什么比这样的敌人更可怕，还有什么比无迹可寻更绝望？犁天居然能在这些修真界的泰斗面前，如同空气一样，不！是如同构成天地自然的任何一种形式一样，消失了，消失的无影无踪……
如此神秘高绝的修为境界，天地又怎能不为之动容？
五名修为高绝的道人，心中齐齐产生出一股前所未有的绝望，产生一种难以排遣的恐惧。手中的五器虽然几乎达到了最强的战斗状态，但敌人呢？竟如同不存在一样，平白无故的消失了，真正意义上的“遁入天地”呵！
上古五器遥相呼应，像多年不见的战友，即有亲密，又难免有生疏感，乃至生性的排斥不相容。这就是所谓的“属性不同，相生又相克”，亦可解释为“器之性成，各有常职，不得相干。”
岁星为规。荧惑为矩。镇星为绳。太白为衡。辰星为权。这五星五曜，本不能并存之器，在这一刻，终于会聚到了一起，缔造一段新的历史，了断一场宿命的恩怨……
募地，刚刚回复平静的苍穹，募地闪过一道急速的光芒，宛如流星……不，比流行还迅速千倍万倍的速度，倏地在广丰子面前一闪，似乎来自未知莫名的一个空间，撕裂了广丰子残留的最后一点真元……
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