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可使用代步工具，乘船或骑马的话，却又不及他施展轻功为快。而且乘船的话晚上也要停下来休息，晚间行船可不是什么好注意；而马也是血肉之躯，需要吃喝休息，不可能一直不停地奔跑。
所以，最后综合算下来，仍是他施展轻功最快。也最能更早地赶到巫山。不过这种方法却也是最累的，全靠他自己不停地跑。
但为了能及时寻到巫山神女。证明自己的猜测是否正确，这点儿辛苦却也不算什么了。这事关他所在的这个神雕世界的本质。以及他能否再穿越回去，回到自己原本世界的关键。为此哪怕是豁出去了半条命，只剩最后一口气能够回去，所付出的代价也是值得的。
自己施展轻功赶路，他也可以尽量不吃不喝不睡。其实以他现在的功力，几天几夜的不眠不休，于他来说也不算什么；十天半月的不吃不喝，也不是什么大问题。而如果能有水喝的话，那保持十天半月的不进食下来。他也仍旧能够保持大半儿的战力。喝水的话却也好解决，随身带个水袋便行，边走边喝也并不耽搁什么时间。
功力的消耗方面，他也有办法解决。只需要施展“凌波微步”这套神妙步法，便可以一边赶路一边恢复功力。等到功力恢复后，又可以换成速度更快的轻功来赶路。
“凌波微步”只是步法精妙，擅于躲避敌人的攻击，虽然施展出来速度也并不慢，但却并不以速度为其所长。
尹治平所会的轻功身法中。原本是以“横空挪移”所施展出来的速度最快。但“横空挪移”全凭内力变化而使，太过消耗功力，并不适于长程赶路。而且这种身法连续施展的太多，也会对身体及经脉造成负担。太过的话不免还要伤及自身，造成内伤。所以，这种身法只适于跟人打斗时变换身形方位所用。并不适合用来赶路。
除了“凌波微步”与“横空挪移”，尹治平剩下来所会的两门轻功身法便是全真派的“金雁功”与“上天梯”。“金雁功”是擅于平地纵掠。而“上天梯”则是擅于垂直上下，适于登临墙壁、悬崖等。
这两门轻功施展出来的速度虽也不慢。但却也并非算作特别快。“上天梯”是根本不适用于这种长程赶路，而“金雁功”的速度，与“凌波微步”也就差相仿佛，他全力施展之下，快也快不了多少。
其实长程赶路的话，便是“凌波微步”最为合用，既能一边施展一边恢复补充功力，不必担心功力的消耗，而且速度也并不算慢。但尹治平这时追求的是更快的速度，要在最短的时间内赶至巫山，所以这个时候还是嫌“凌波微步”慢。
好在他在武当山隐居潜修的三年中，另行创出了一门轻功身法，不然这个时候还是没有更为合用的轻功。
他所创出的这门轻功身法叫做“飞星诀”，乃是依据天罡掌剑功夫中的第二招“慧星袭月”所创造出来。这一招本就是九式天罡掌剑中施展时速度最快的一招，早在三年前他施展这一招时，就能在身后带出一溜儿的残影。以他现在的功力施展出来，速度更快，寻常的武林高手在他这一招下，根本连他拔剑还没看清，就已丧命在他剑下。尤其这一招本就有出其不意的突袭之意，施展之时毫无征召，出招快、身法快、剑势更快，而且还非常隐秘，破空无声。
尹治平将这一招撇去后面半招的攻击不用，借鉴前半招出招时的身法，然后再以此为基础苦思研创完善，最终创下了这一门“飞星诀”的轻功身法。
这门身法施展之时速度极快，会在身后带出一串残影，就像夜空飞纵的慧星，带着身后的尘尾。而且同样有“慧星袭月”这一招的特点，施展之时破空无声。但不同于“慧星袭月”只是施展招式时的短途爆发，这一门“飞星诀”可以连续施展使用。
不过这门“飞星诀”身法，其实比之“横空挪移”还是要稍慢一些。但它却没有“横空挪移”的那许多缺点，对功力没有硬性的太高要求，顶多也只是功力弱者用出来的速度要慢罢了；长时间的施展，也不会对身体与经脉造成什么负担；在功力消耗方面，“飞星诀”也比“横空挪移”消耗要少。
两者相比，“飞星诀”也只是在短途爆发上要慢于“横空挪移”，如果是长程赶路，最终还是“飞星诀”会胜出。
这门功法一创造出来，立即跃居于他所会的轻功身法中速度第二，胜过了“凌波微步”、“金雁功”与“上天梯”。
所以，尹治平这时赶路便是施展的这一门“飞星诀”，快如流星飞逝，慧星破空。等到功力消耗较大，感觉支撑不了多久时，则换以“凌波微步”来一边赶路一边恢复功力。
遇到山高崖险之处，他也会换用更具有针对性的“上天梯”，有时也会用“金雁功”，全看地形如何，用哪个更适合而换用。（未完待续。。）
第九十四章 心念之力 一灯师徒
（第二更）
“如果我的猜测是真的，那我在这里就并非是真的血肉之躯，而只是灵魂的存在。灵魂应该是并不会感到饿的，我要确信这一点。”
尹治平一边施展“飞星诀”疾速而行，一边在心中暗道。他虽然并不十分确定自己的猜测全都是真的，但却至少有七分肯定自己猜得**不离十。如果自己在这个世界里真实的存在，就只是灵魂，那么自己就应该不累不饿。
他不知道灵魂的力量究竟是什么，但应该是与精神、意志、心念这些东西有关的。是一种自我内心的强大，是绝对的自信，坚信什么，就相信自己一定可以做到。就像他在自己的梦中世界那样，他相信手中有剑，手中就出现了剑，而且还可以随心变化。再以要破灭一切的心念，斩破那个神女所创造出来的梦中世界。
在这个世界做不到，可能是因为这是在神女的梦境中，而非他自己的，他的力量与神女相比，还远远不够强大，所以不能够以心念去改变所想的一切，随心所欲。如果他自己的力量够强大，那就可以像神女一样，在他人的梦境中也可以随心所欲地创造一切、改变一切。
他不知道自己现在的力量，跟神女之间的差距究竟有多大。他只知道，自己还做不到纯以心念而影响改变这个世界中的任何东西。
“但改变不了身外万物的话，那我至少应该能影响到自己。我要坚信这一点，确信我可以用心念的力量影响与改变自己。如果连我自己都不相信的话，那我又怎么可以真的做到？”
“我不会累，我不会饿！我会快，我会更快。我会非常快！”
他不知道要该怎么做，只能用这种类似自我催眠的方法反复告诫自己。心里面心心念念所想的便是这句话，除了用来注意施展轻功赶路外，剩下的所有精神都集中起来去想着这句话，坚信自己可以做到。
也不知道是这种方法真的管用，还是他自我催眠下出现了错觉与幻觉。在接下来不久后，他真的感觉到自己施展的轻功更快了，仿如真的流星飞逝一般。扑面而来的劲风吹拂得脸颊生痛，好像自己真的快得与空气产生了剧烈磨擦，要燃烧起来似的。体内的九阳真气已然跟着沸腾燃烧起来。轰轰而动，生生不息，仿如真的无穷无尽一般。
他不知疲倦，不觉饥饿。至少在接下来的时间里他感觉不到累与饿，连口渴也没有。直至夕阳西下。天色又复黑暗下来，他仍是不觉累与饿。这一整天。他脚下也不曾有片刻停留。始终在施展着轻功飞纵而行。而这一整天下来，他也未感觉到功力有耗尽的感觉，仍是汹涌澎湃，生生不息。他始终在施展着“飞星诀”，或遇高山悬崖险阻时而换用“上天梯”的轻功，却从未换用“凌波微步”慢下来一些恢复功力。
入夜之后。他仍是在不停歇地纵跃而行，黑暗对他丝毫构不成影响。奔行整夜之后，他仍是不觉累与饿，也仍是感觉不到功力有将要耗尽的感觉。
他已整整一日一夜没有停下脚步去歇息哪怕片刻。也不知是心念的力量真的起到作用，影响与改变了他的自身；还是他强行忍耐与压制了自己一切的生理功能，不需进食饮水，也没有了拉撒睡等想。他的身体也不会感觉到疲累，内力也似乎是无穷无尽。他始终不停，也没有慢下来过片刻。
等到第二日天明，他仍是不停地奔行，向着巫山进发。
“好快绝精妙的轻功！这是何人？”
下午时分，尹治平速度快绝地奔行过一片山谷之时，被半山腰处正在采药的两名僧人注意到了。
这两名僧人，一名白须白眉，神色慈祥，身着白色僧袍；另一名身材矮小，颔下蓄着一部苍髯，但他须眉虽黑，瞧起来年纪却也不小了，至少有五、六十岁，穿着一件黑色僧衣。惊讶之语，正是从这名黑衣僧人的口中所发出。旁边那名白眉老僧虽未曾开口说话，但瞧着尹治平身后拖着一串残影疾速远去的身影，面上也满是惊异之色。
这两人都是武林中大名鼎鼎的人物，武功也是身处绝顶之列。那白眉老僧，乃是当年第一次华山论剑所定下的天下五绝中的南帝段智兴，现在则是早已出家为僧的一灯大师。而那名黑衣僧人，则是射雕时期的铁掌帮帮主裘千仞。第二次华山论剑时，裘千仞在华山绝顶上顿悟前非，皈依一灯大师座下为僧，现在法名慈恩。
这两人都是武功绝顶之辈，裘千仞虽未曾列名于五绝之中，但他的武功，实是与黄药师、一灯等五绝中人不相上下，是与他们齐名的高手。据说当年第一次华山论剑时，王重阳也曾邀请过裘千仞，只是裘千仞因有事耽搁而未曾赶到，错过了第一次的华山论剑。
若是当年裘千仞能及时赶到，那天下五绝的名号，说不定便要改称作六绝，裘千仞亦要挤身其中，占去一位。
现在一灯与裘千仞这两人瞧到了尹治平此刻所施展的轻功，亦都惊讶于其快绝精妙，便可知尹治平现在“飞星诀”的速度究竟有多快了。尤其裘千仞当年在江湖上的外号叫做“铁掌水上飘”，其中铁掌是说他的铁掌功夫厉害，而水上飘便是说他的轻功高绝，称雄一时。连他都惊讶于尹治平的轻功之快，可知其速度已是胜过了裘千仞这位当年的“铁掌水上飘”了，否则他不至于会这般惊讶。
“阿弥陀佛，这世上当真是天外有天，人外有人！”
一灯大师望向这片刻间身影已快要消失在他们视线中的尹治平，喟然长叹。
因尹治平奔行的速度太快，身后还有连串的残影相随，即便以他们两人的目力，也只能瞧得见那是一道人影疾奔而过，根本瞧不清尹治平的面目。不过这也是因为二人与尹治平相隔过远，若是站在近处，说不得还是可以看清的。（未完待续。。）
第九十五章 三日至巫山 未得神女踪
（第一更）
尹治平除了专心赶路，剩下来的所有精神都集中起来施展他那“自我催眠”**，却是无心它顾，并没留意到所经过的那座山谷的山峰半山腰上有两个和尚正在采药。更不知这两个和尚乃是南帝一灯大师与前铁掌帮帮主裘千仞现在法名慈恩的师徒二人。当然，他也更加不会知道，连这两位武功绝顶之辈，也都惊异于他现在所施展的轻功之快。
不过，他虽不知道自己现在的轻功速度在别人眼中到底有多快，但自觉却也是很快，比原本的速度要提升了直有一倍还多。奔行之际，只觉如是御风而行。
而当他不眠不休、不吃不喝