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一剑平天-第3章

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所谓早课,乃是指和尚、道士们每rì清晨齐集大殿,诵经念咒。与其相对应的,还有晚课,也是齐集大殿诵经,只是一早一晚罢了。他现在既然不是光头的和尚,那显然应该是个道士。

目光转到椅子上搭的那件灰sè外袍,尹治平走过去提起来打量,果然在上面发现了代表道教标志的太极八卦图案。

重新放下外袍,尹治平整理了下睡了一夜显得有些松垮凌乱的中衣,然后再重新拿起外袍穿上。他对古代的衣服完全没有研究,按理穿这完全不熟悉的衣服应该要费一番功夫,但他这时做来却有一种熟悉感,一切自然而然,完全没有一丝的磕磕绊绊。

不过,他做这些时却有些走神,似陷入了某种情境之中。待他回过神来对镜自照时,发现自己已然穿戴整齐,镜中显出了一个身姿挺拔,看起来颇有几分仙风道骨之姿的俊道士。

尹治平又整理了下略有凌乱的几许发丝,回身从桌上拿起一根木簪,对着镜子一手扶髻,一手拿簪,将其插到正中。桌边还倚了把连鞘的长剑,尹治平伸手拿起,入手便有一种熟悉感。

轻轻摩挲着剑柄,尹治平拿到眼前,看着木质剑柄上刻着的三个小字。那三个小字,乃是“重阳宫”三字。

“重阳宫”三字一入眼,尹治平只觉得脑中轰然一震,无数的记忆画面从脑海深处凭空涌现了出来。

尹治平呆立着,接受着这股记忆浪cháo的冲击。良久之后,他对着镜中露出一个古怪的苦笑。他竟然成了那个名字与他只有一字之差,而读音完全相同的尹志平。

而这里,则是神雕侠侣的世界。

第二章 全真教

“好吗,哥现在真成了尹志平了!要是遇到容易被推倒时候的小龙女,我是要禽兽一把还是禽兽不如呢?”

尹治平摇头自嘲了一句,对着镜子仔细看了看,发现脸不脏,干脆也就不多费时间洗漱,扔下剑,开了门,连忙快步而出。早课的时间可真要到了,而他师父长chūn真人丘处机,那可是出了名的严厉。

尹治平足下生风,除了抄近路,还用上了轻功。那涌现的原本属于尹志平的记忆中,自然包含有尹志平的武功,尹治平全盘接受了尹志平的一切,现下施展起来,自也是顺顺当当,并无滞碍。

现在是整个重阳宫全部开始做早课的时候,乃是庄严肃穆之时,尹治平也不敢在人前窜高伏低,全无遮掩,只是趁着无人之处,或人少没人注意时,略用轻身之术快速奔过。他乃是重阳宫第三代弟子的表率,在江湖上也是大有名声之辈,平rì都注意举止得当,有礼有仪,自不好在晚辈弟子之前失了庄重。

全真教由王重阳首创,乃创教祖师。马钰、丘处机等全真七子是王重阳的亲传弟子,为第二代。赵志敬、尹志平等“志”字辈为七子的门徒,属第三代。现在全真教已发展到第四代弟子,皆是三代弟子的门徒,为“清”字辈。尹志平现在虽还没有收徒,但也是师伯师叔级的人物了,自然不好在小辈儿面前丢份儿。

全真教中另还有俗家弟子,这些俗家弟子不出家,无法名,只是拜师学武。比如程瑶迦,便是清净散人孙不二所收的俗家弟子,她师父是第二代,她自然便归属于第三代。杨过后来拜到全真门下,师父是赵志敬这第三代,他自然便成了第四代的俗家弟子。

这会儿早课将近,大部分人都已赶往大殿,许多地方便空无一人,正好给尹治平施展轻功赶路。虽然不好全力施展,但比起走过去,速度自然是要快了许多。待快到得大殿人多之时,尹志平便收了轻功,换了施施然走过去。

一路上,一些清字辈的小道士见了他,都恭敬行礼,有的称“尹师伯”,有的称“尹师叔”。也有志字辈的其他弟子,或叫他“尹师弟”,或叫他“尹师兄”。尹治平自然也得回礼打招呼,至于小辈弟子便不须顾他们了,点个头或“嗯”一声就行。

全真教近年来发展壮大,十分兴旺,连俗家弟子加起来,合共有千余人,常驻终南山重阳宫的也有数百。除去不须上早课的俗家弟子外,每rì来上早课的也有五、六百之多。

这么多人,自然不能全集于大殿之内。虽然大殿修得十分宽敞,可五、六百人也是挤不下的,故而能列大殿内的只有全真七子与志字辈的几十个第三代弟子,剩余人最多的清字辈第四代弟子只能分列于外面的广场上。

尹治平快步来到大殿,只见殿上志字辈的第三代弟子已基本到齐,依各人所拜的师父不同,分作七列。最左侧的是全真七子的老大丹阳子马钰的门下弟子,最右侧的则是老么清净散人孙不二的弟子,乃是一列女冠,不过只有五个。丘处机在全真七子中是老四,正好排在中间那一列。

这般排列顺序,基本上是固定不动的,每rì皆是如此。尹治平拥有了尹志平的记忆,对此也十分熟悉,进到大殿后略扫了一眼,确定仍旧如此后,便走到正中间那一列最前面的第二个蒲团上坐下。

丘处机学其师王重阳一般,也是收了七个弟子,如果加上杨康这个俗家弟子的话,则是八个。不算杨康这个俗家弟子,尹志平便是丘处机一脉弟子中的大师兄,之前去叫过尹志平起床的李志常,则是丘处机的二弟子,正排在尹志平之下,与尹志平关系最好。

全真七子中收徒最多的乃是玉阳子王处一,总共收了十八个弟子,这十八个弟子给王处一收的徒孙也是最多的。故而全真七子中,近年来要属王处一的门下最旺。

王处一这一脉中的大弟子,便是赵志敬。此人也是整个全真教第三代弟子中武功最高的,尹志平也要略居其后。倒不是说尹志平便不如赵志敬,而是赵志敬毕竟年长,且比尹志平要早入门十年。尹志平虽然天姿比赵志敬好,但十年的功夫,也不是一下就能赶上来的。

全真七子中收徒次于王处一的是长生子刘处玄,再次之是丹阳子马钰,其后是广宁子郝大通。接着便轮到了长chūn子丘处机,再接着是长真子谭处端与清净散人孙不二。谭处端因死的早,故而只有生前所收的五个弟子。孙不二的弟子少,则是因为学道的女子毕竟不多。

尹治平盘膝坐下后不久,但闻一声磬响,便见大殿内的侧门中,几个身着玄sè道袍的白发白须老道鱼贯而出,最后一个则是头发灰白的老道姑,自然便是七子中的唯一女xìng清净散人孙不二。其余便是除谭处端外的另五子,今rì六子却是到齐了。

尹治平但觉眼前一暗,他现在的师父长chūn子丘处机便已坐到了他前面的那第一个蒲团上了。其余五子也自然各自坐到了自己门下弟子那一列的首位上,谭处端已死,他门下弟子那一列的首位上便空了下来,不过人虽然不在了,还是照例有摆了蒲团。

六子坐定后,又是一声悠然的磬声响起,今rì轮值大殿的司仪弟子在磬声的余音中喊了一句“早课开始!”一众道士便在各自师长的带领下开始诵经念咒,先念《净心神咒》,再念《净口神咒》与《净身神咒》。念罢三净神咒,则诵《道德经》,其后诵《般若心经》。

全真教不同于在此之前的其他道教教派,讲求的是三教合一,以道家的《道德经》,佛家的《般若心经》与儒家的《孝经》为立教经典,这三经乃是全真道士所必修的。

三教合一不止是口头上的说法,以及把儒佛两家的经书列为立教经典,其具体的教义与表现形式上也是追求的三教合一。比如讲究清修、苦修,入教则为出家,还有不食荤腥,不准婚娶等等,一切都向佛门的清修戒律看齐。而且,最重儒家的纲理伦常那一套。

其实在其他教派,道士是不用守那些清规戒律的,不但可以吃肉喝酒,还可以娶妻生子,入教也不等于出家,而是家族传承。比如龙虎山正一道,那便是历代子孙相传。

正是因为后来全真教的势大,传遍大江南北,才让道士在世人的眼中变的像和尚一样,是出家人,不食荤腥,不能婚娶的。见着吃肉喝酒娶老婆的道士,就认为不是正经的道士。其实不是全真教的,人家完全不禁这些,除了学道之外基本上就跟常人无异。

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第三章 为什么不是郭靖

早课罢,尹治平先回自己房中洗漱。洗漱完不多停,前往饭堂中用早饭。

一碗稀饭,一个馒头,几碟小菜。全素,连个鸡蛋也没有,就是青菜豆腐、萝卜白菜之类。甚至于连个炒菜都没有,不是凉拌的,就是腌制的,连个油星都见不着,这早饭实在是清淡的很。

相比于平rì牛nǎi、鸡蛋的营养早餐,眼前的这早饭实在让尹治平有点内牛满面。不过想想实在是没别的吃的,除非是饿肚子,也就只有勉强下口,心里还安慰自己“平rì牛nǎi、鸡蛋吃多了,今rì就换个花样,试试清淡的。”

不过一试之下,除了有点儿寡淡无味外,倒也不是特别难吃,尤其几样腌制的咸菜颇对他喂口。他吃饭口味偏重一些,故而平rì便对咸菜颇好一口。桌上这几样咸菜都腌制的不错,而且风味不一,咸甜酸辣皆有,尹治平便就着这几碟咸菜下了那一个馒头与一碗稀饭。

这饭堂也不是特别大,只能同时容纳三百来人,所以吃饭的时候只能采用轮流制。

全真六子是不在这里用饭的,他们的饭菜皆由各自服侍的小道童分别送往他们房里。不过他们也不是单独开小灶,吃的同样是饭堂里的大锅饭,只是服务不同,另外稍加jīng致些罢了。

先到饭堂里用饭的,自是志字辈的几十个三代弟子,几个人围坐一桌。通常也都是按照所拜的师父不同来划分的,拜同一个师父的师兄弟、师姐妹们围坐一桌。没人特别规定过,这只是很自然的组合,同一个师父的弟子自然要亲近些,也自然会有抱团的心思。

志字辈的三代弟子只有几十个,并不能占满整个饭堂。不过第三代弟子用饭的时候,还是不准有第四代的清字辈弟子混杂。只有三代弟子用完饭离去后,才轮到清字辈的第四代弟子,轮流次序则是按照入门的先后来排。

匆匆吃罢早饭,与同桌的几个师兄弟打了声招呼,尹治平便先行告辞离去,回返自己房中。

在原本尹志平的记忆中,除了负有轮值职司的rì子或是有特别事情发生的时候,一般吃过早饭后,便基本没有什么事了,是自己的zì yóu活动时间。通常尹志平是在稍事休息之后,进行自己的修业,或读经书,或习武艺。

尹志平入门已有二十多年,该从师父丘处机那里所学得的技艺已基本学全,剩下的就是自己的jīng修与练习。这个时候,已不需再每rì向师父垂询学习。而他自己又没有收弟子,故而也不需花费时间去负责教导弟子。每rì剩余的时间,便只是自行修炼,jīng研技艺。

不过,现在的尹治平已不是原来的那个尹志平。而他今rì初至,一早醒来虽弄明白了自己现下的身份与所处的环境,但接着就匆匆赶早课,回来没多停又去用早饭,还没时间静下心来好好整理下思绪与分析下现在的情况。

现在好不容易到了zì yóu时间,尹治平便没有按照原本尹志平往rì所做的或读经或练武,而是利用这段时间,躺在床上好好思量自己现在的处境与接下来的打算。
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