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更重要的是张晓受“邪心”的影响，已经得到了墨夷明的全部记忆，自然而然就知道了“道心种魔**”的全部修行之法，并且墨夷明的记忆就如同最佳的教科书一样让张晓知道道心种魔**应当如何修炼。
道心种魔**其理论则完美无瑕，基本功法立竿见影、成效卓着。全书十二篇。
首篇是“入道第一”，修的是玄门正宗心法，以建立本身的“道体道心”。
第二篇，乃是“种魔第二”。魔种和道家修真者的道胎，若如一个铜元的两面，生命的两个极端，生和死。道家专事生气，甚幺百日筑基、返本归元、大环金丹、从后天回到先天，始终生气勃勃，容易为人接受第三篇乃是“立魔第三”，篇首开宗明义须将全身功法散去，以让秘不可测的魔种能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事。简单点说，魔种正是死气培植出来的“元神”，道心则为生机勃发的“识神”，只有识神让道，元神方可脱颖而出。
第四篇，乃是结魔第四”这一篇章里面描述千奇百怪种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行，其目的务求诱发魔种。
第五篇章，乃是魔劫第五”，比上一篇更难落实，讲的是置之死地而后生。
第六篇，乃是另寻道体，再由自己亲手种魔，绝对控制下于道体死亡前的剎那，进行窃种的功法，据之为己有。
第七篇“养魔第七”
第八篇“催魔第八”过程最悠长，也最精彩有趣，就是和人动手过招，务令魔种发挥得淋漓尽致，魔种人心两者水**融，神意汇流，变化无穷。人再不是人，魔种也不是魔种。
第九篇“成魔第九”练至成魔阶段，在手下走上三五招的人已属于独霸一方的级数。
第十篇“魔极第十”魔种方可运用自如完全敛收，不让其被有禅心的高人感应探测。
第十一篇“魔变之境”魔种尽化道心。
第十二篇“魔仙”
这十二篇章乃是直指“破碎虚空”的无上捷径，在张晓所知道的“历史”，道心种魔**张晓若是按部就班的修炼，那么一年之内能够踏入第三篇章，“立魔第三”就算是天赋异禀了。
但是张晓却有一条捷径可走，否则张晓也未必能够很下心思。
那就是邪极宗的无上至宝，邪帝舍利。
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第八十九章“魔劫第五”
失去武功的滋味并不好受，甚至比失去万两黄金还要难受的多。
甚至张晓此时不由得产生了一种后悔的情绪，感觉自己似乎有些太过鲁莽了。
但是很快，这种情绪就从张晓的心中淡去，转而变成了一种动力
张晓立即双腿盘坐，修炼起“道心种魔**”。
第一篇章“入道第一”中讲的乃是正宗的道门的筑基之法，严格说来和黄天**有异曲同工之妙。
修炼完这一篇章之后，大概就就会进入道家所讲的“炼精化气”的层次。
张晓虽然没有修炼“黄天**”，但是对于这门功法的修行方式已经熟记在心，随着张晓不停地吞噬邪帝舍利之中的精元，也就轻而易举的就修炼到了“入道第一”的层次。
第二篇章“种魔第二”讲究的是培养死之气，凝练魔种之法，这一点对于张晓来说却是最容易不过。毕竟张晓对于死气极为了解，甚至散功很大一部分就是为了驱逐体内的死气。
虽然说张晓自废武功之后，体内的死气也随之烟消云散，但是有那段经历的缘故，张晓仅仅花费了两个时辰的功夫就凝练出了“魔种”。
既然张晓已经自废过一次武功，自然不会吝啬于自废第二次，当张晓自费武功之后，顿时道心（元神）就以某一种神秘方式结合无影无形的魔种正蠢蠢欲动就自然而然的修炼到了“立魔第三”的程度。
至于是结魔第四，虽然这一篇章里面描述千奇百怪种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行，但是其根本目的务求诱发魔种。
墨夷明是何等潇洒的一个人，自然不愿意用那种自残的法子，因此他别出心裁，想出了另一中诱发魔种的方法。
这种方法实际上也很简单，那就是利用“幻象”。
邪帝舍利之中蕴含了历代邪帝的“意志”，只要稍稍接触就会被拉入某位邪帝的记忆碎片之中，故而会产生无穷的幻想。
张晓用手触摸上了邪帝舍利，这一次不再利用向雨田传下的吸纳精元之法从中吸取元精，而仅仅是简简单单的触摸罢了。
顿时张晓就如同看到了尸山血海一般步入了无数幻境之中。
这种滋味很不好受，甚至张晓感觉也许“享受”酷刑也许更好一点。
但是最终张晓咬着牙坚持下去，保持一颗道心不动，然后静静的等待着“魔种”的催发。
根据墨夷明的记忆，这种方法实际上要比常规的“结魔第四”要好得多，毕竟**的痛苦哪有精神上的痛苦那么恐怖。
很快，四个时辰就悄然过去了，然后一股莫以名之的力量，从眉心处倏地扩展，一种难作形容的感觉顿时贯注全身，大小正奇脉络强烈颤震，所有窍穴跃动起来。
那绝非以前习惯了运转真气的情况，而绝对是做梦都未曾想过的境界，感觉的灵锐度以倍数提升。
享受了种种精神上的痛苦之后，张晓终于突破了“结魔第四”第四的境界，甚至隐约触及到了“魔劫第五”的层次。
这看似不正常，但实际上非常正常。
道心种魔**虽然晦涩难懂，就像是一卷难懂的“考试题”，原本需要让人划废一辈子的时间修炼。但是张晓却因为偷窥隔壁“好学生”的试卷，直接进行抄袭，故而原本复杂无比的事情变得异常简单。
墨夷明生前的时候已经修炼到了第十篇章，“魔极第十”的程度，只是因为心中有着一股怨恨未平，誓要为冉闵报仇，杀尽那些该杀的人，故而不肯“由魔入道”。所以才无法彻底的化“魔种”为“道心”，修炼到第十一篇章“魔变之境”的程度，最终做火入魔而死。
更何况张晓的实力本就是半只脚迈入了宗师层次，现在仅仅是重修罢了，再加上还可以从邪帝舍利之中源源不断汲取其中蕴含的精元，故而前面的几个层次没有丝毫的难度。
甚至若非“魔劫第五”这一篇章讲的是置之死地而后生，张晓还不敢尝试这种恐怖的事情，否则张晓甚至能够一路凯歌的修炼到“催魔第八”的境界。
魔劫第五这个境界说简单也简单，说困难也困难，想要修炼成功，只需要“死”一次就行了。
这一条路，墨夷明倒是没有丝毫捷径，毕竟墨夷明那种洒脱的人自然会视生死与度外，自然不在乎可能产生生的副作用，但是张晓却不能不在乎。
可是张晓却不想死过一回。
虽说张晓经历过一次“转世重生”，但是那都是在睡梦中完成的，本人是毫不知情，因此对于死亡，张晓依然保持着敬畏之心。
因此这一夜的修行就到此为止了。
张晓直起身来，然后伸了伸自己的懒腰，感受一下自己的实力。
张晓感觉自己很弱，但是却又感觉自己很强。
说是弱，是因为张晓现在的实力也就是厉害点一流好手罢了，和曾经堪比宗师境界的实力根本没法子比。
说是强，那是从根本上的强悍，如果说张晓曾经是一只臃肿肥胖的肥猪，那么现在就是一只幼虎。
虽然张晓现在的实力也就是一般的一流高手罢了，但是这实力却完全是自己的，能够彻底发挥出一身的实力，不像以前根本就是仰仗“入邪”和“入魔”这两种饮鸩止渴一般的状态。
这种感觉非常好，只有实打实的实力才是真正的实力。
魔种此时成功与他在精神上结合为一，宛如一口随时可取水饮用、深不可测的水井。魔种就是魔种，与一般内家武功彻底有异，蛰伏时他只是个不懂武功的普通人，结合后将变得神通广大，威力无穷。
更重要的是，张晓此时能够感觉得到，自己已经找到了一条正确的道路，只要按部就班的修炼下去，十之**能够突破到这个世界最高的境界。
那就是传说中的破碎虚空。
在张晓的心底，破碎虚空的愿望要比正常人强烈得多，因为张晓急于想要知道这个世界之外的世界到底是什么样子。
张晓隐约有种感觉，那个日子似乎并不远了。
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第九十章魔门的影响力
当张晓走出杨公宝库之后，已经是第二天傍晚。
张晓想了想，最终朝着皇宫的书库走了过去。
不得不说，皇宫内秘藏的各种书籍对于张晓来说用处极大，尤其是武学方面，那些基础知识对于张晓来说极其的重要。
当然里面有一些书籍也让张晓不知道该如何评论，比如《道德经》，《庄子》，《度人经》，《太上感应经》等和前世一模一样的道家典籍，再比如那一本名为《边荒传说》的历史书就让张晓不知道是否应该进行一番吐槽。
当然对于张晓来说，最重要的实际上是和“小丹劫”有关的书籍。
张晓看的书是一部史书，描写北周列为皇帝的史书，其中他所看的正是宇文赟征讨天下的那一段。
虽然说外面的各种书籍和传闻都将宇文赟描写成了桀纣一样的暴君，但是隋朝皇室自己却不会自欺欺人，因此这一本书上面写得还是较为中肯，讲诉了他吞服“小丹劫”之后的实力有多么的恐怖，若非估计她的妻子杨丽华，他甚至能够只手灭杀了杨坚。
“小丹劫，女人，筑基。”看到这本书中的故事之后，张晓心中不由得对于“小丹劫”更加的渴望了。
甚至张晓动了直接吞服“小丹劫”的念头，毕竟道心种魔**之中的“魔劫第五”本就是讲究置之死地而后生，吞服之后极有可能让张晓的境界飞跃到“养魔第七”的层次。
按照张晓的估计，成功率大概是一半一半罢了。
那就是非生既死，不会存在第三种可能。
因此相对来说，还是把目标定在阴阳双休上面比较靠谱一点。
可是谈何容易，这个世界上武艺高神的女子不是门阀贵女，就是宗派中人，一个个都是有后台的。自己若是动手抢人，而且一抢就是九个，那简直就是自寻死路。
张晓静悄悄地阅读者各种书籍的时候，忽然感觉生活传来了一股女性的气息，顿时那颗魔种似乎受到什么吸引一样变得蠢蠢欲动。
这股气息张晓非常熟悉，因为她本就是自己在这个世界上最亲密的人之一。
来的人自然是萧美娘。
因此张晓没有做出任何防备，依然安坐在那里静静地看书。
张晓不知道自己一夜的“失踪”给萧美娘带来了多大的压力。
萧美娘虽然修炼的也是阴葵派的天魔**，算是阴葵派的人但是萧美娘本质上却是一个皇族贵女。
毕竟萧美娘本就出身于西梁皇室，后来又嫁给了隋炀帝杨广，对于什么是“帝王”非常的了解。
正是因为了解，她才恐惧，恐惧若是隋朝灭亡之后自己的下场。
拔了毛的凤凰不如鸡，失国的皇后不如妓。
她知道隋朝要灭亡了，因为她自己本就会要灭亡隋朝的推手之一。
但是同样，她也要为自己的以后做打算，至少要从隋朝这条破船跳下去。
她从不会认为阴葵派是自己的依靠，因为阴葵派之中实行的是丛林法则，**裸的利用与被利用的关系。没有一颗狠毒无比的心，纵然是祝玉妍的女儿也难免受到侮辱。
而张晓的出现对于萧美娘简直就像是溺水者看到一颗救命的稻草