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“我不想当官，但可以把自己的观点和主张献给太子，以供参考。”
“你的理想我看到了，你是个好人，但世界上好人太少，所以理想寸步难行。”
“总需要有人带头，有人牺牲，社会才会进步，如果有地位，就更应该做力所能及的事情。”
“我正和你的想法一样，不过我认为也应该全力以赴，即使不能做也要尝试。”
“太子如此以百姓为重，实在是万民之福，将来一定是个受爱戴的好皇上。”
“惭愧！”
……
明慧：‘一次瘟疫或战争，地震或海啸，就可以将人口削减到应该增加的程度了。’
太子：‘穷人谁愿意让自己的后代来世间受苦呢？富人又不愿意多生养。’
‘富人应该多负担多些的，可穷人不是越穷越生得多吗？’
‘是啊，不过多吃点米罢了，养大了，可以帮家里多少劳动啊，反正少也不会好到哪里。’
‘人多其实大家庭挺热闹和开心的，我希望有一大堆孩子围在身边转。’
‘吵吵闹闹的。’
‘抱抱这个亲亲那个，多幸福。’
‘那你就要多赚钱养他们，不能让他们受苦。’
‘孩子成长的环境太优越不一定是好事，应该靠他们后天的努力。’
‘的确如此，现在社会竞争主要不是看出身，而是靠能力。’
但‘如果从小可以接受好的教育也没有什么不好啊，成功的人不一定是在逆境中成长的。’
‘那要看什么时代，和平还是战乱，在竞争中家庭背景的优越可以让孩子更容易成功，成功更大。’
‘贫困、暴力、色情也不会污染他们，清者自清，浊者自浊，出淤泥而不染。’
‘环境影响还是很大的，孟母三迁的成功就证明了这点。’
‘其实也要看孩子本身的本质，好的环境就一定好吗？’
‘教育孩子为恶还是向善，被人欺骗，还是危害社会。’
‘当然是适应社会，而不是脱离害怕和反感。’
‘但如果在纯净美好的环境中成长，将来到了复杂的社会怎么办？’
‘私人和国家有矛盾，家庭教育和学校教育抵触，非正规的正规的不相容。’
‘社会教育是无形可怕的力量主宰着一切。’
‘对抗才能改变社会，那要大家一起才行。’
‘失败的经历当然好，不过象我们这样的出身，一个小小的失败意味着全盘皆输。’
……
‘中国人的名字太简单了，以前人的名字更简单，一两个字。’
‘这样的简短是中文的特点。’
‘但重复啊，太多同名同姓的人了。’
‘其实有很多少用的字用起来就可以了。’
‘多起几个字不就解决了，现在三四个，那按发展应该到五六个啊，谁叫人越来越多呢。’
‘这样不一定好听，可以找到好听的。’
‘不是有字，号什么的吗？’
‘那干脆增加多几个字不是方便，名字太长叫起来麻烦，又难记。’
……
‘前车之鉴，前事不忘，后事之师。’
‘前车覆，后车诫。’
‘官府有很多事情是查不出，甚至不想管的。’
‘一笑抿恩仇，化干戈为玉帛，知足者常乐，不知足者常乐。’
‘那是慵懒的借口，积极的态度，社会才会进步。’
‘事情不像书上那么多巧合简单。快节奏的躁动与振奋，宁静的慵懒与淡泊，慢悠悠的文化哪种好呢？’
‘满足现状，不思改变，随波逐流，人云亦云，以现实为借口，放弃理想，这是懦弱无能。’
‘你是说，无论成功与否都要努力去尝试争取，人生才没有遗憾。茫茫人海一个弱……’
……
‘商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。’
‘是男人寻欢作乐，关女人什么事情呢？女人不过靠男人养着，为他们服务罢了。’
‘人丑更好，不必担心有人打自己的主意，完全靠本事吃饭。’
‘问题是这社会不是光有才就行的，得有色，当然如果真的很有才能另外说。’
‘男人的世界充满竞争阴谋和危险，为了对付男人应该建立的妇女儿童老人避难所，因为他们是弱势群体。’
‘难道你要让人类彼此对立吗？’
‘那不过是自我保护，提前和过当防卫也是没办法的，总不能等受袭击和伤害后再谈防卫吧。’
‘可谁分得清楚是故意还是正当的呢？’
‘如果男人真的尊重爱护老弱妇孺，那这样的保护不过虚设，是没有实际意义的。’
‘我看很难让人接受，因为男人做的多，自然要求的权利也高。’
‘女人应该是独立的，不依靠男人。被人养着固然好，但贵妇人不一定幸福。’
‘是啊，她们有的只是空虚，妆成只是薰香坐。’
‘相爱不等于相处，传宗接代和满足感情需求分开。’
‘包办婚姻照样美满，自由恋爱不一定避免受伤害而造成悲剧。’
‘如果相结合不是更好吗？’
‘有情人比无情人要痛苦。’
‘得不到的其实并不是最好的或者唯一的，只不过人钻进牛角尖里不愿意走出来。’
‘是啊，都知道感情是勉强不得的，但我们只追求自己喜欢的，而不去考虑别人喜欢不喜欢我们。’
‘甚至讨厌不讨厌我们。’
‘拒绝是别人的权利，选择是每个人的自由。’
‘你不觉得色情过度的人才会空就是色，色就是空吗？’
‘出家人真的能一切皆空吗？不为世俗一切所动吗？’
‘有些生物生来精力旺盛，不容易满足，有些生来就虚弱，不需要太多感官的刺激快感。’
‘就象吃肉吃素一样，有些则喜欢动杂食。’
‘女人包裹严实有什么用，坦胸露背习惯了，就不觉得好奇神秘，肉体的诱惑就没有了。’
‘看得见的是习以为常，但幻想还是存在的，只是更自然一些。’
……
‘其实人生就是一个等死的过程，有人主动加速了这一进程，有人千方百计延缓或避免这一天的到来。’
‘我想生命在与质量而不是数量，如果和一堆腐肉一样，即使存在着上千万年又有什么意义呢？’
‘是啊，延长一两天寿命的无意义不如救活其他有价值的人，我们又何必往终点相反的方向走呢？’
‘生命是平等的，每个人都有生存的权利，也有终止生命的权利，杀人救人都是没意义的。’
‘这不过是因为对死的无知和恐惧，所以宗教是必须的，欺骗是善意的。’
‘世界人太多，要复制人类太容易了。而太珍惜生命，不敢面对死亡对民族的强盛是有害的。’
‘改朝换代可以促进生产的发展，社会的进步，人民的解放，制度政策更加合理，稳定江山。’
‘还是以百姓为重，君臣关系如同水和舟的关系，金字塔，上少下多就稳定，反之则动荡不安。’
‘如果利用和平的改革不是更好么？’
‘可是行不通啊，开明和昏庸的皇帝，有抱负和无能的皇帝，治理国家就不一样。’
‘这也不是一个说了算，是整个集体。’
‘就看谁掌握实权了，英雄伟大的人对社会还是起决定性作用的。’
‘没有人领导起义，人也不过一盘散沙，成不了气候，但没有百姓支持，那不过孤军奋战。’
‘所以那是一个小集体利用大集体的力量满足他们自己理想和愿望，同时回报他们。’
‘但往往一定的时间过后，两者之间的互相支持和信任会结束而走向对抗。’
‘又有新的力量会利用大集体而建立新的统治，周而复始，历史就是不断重演。’
‘谁也主宰不了这样的趋势和规律。’
‘只是减轻这样的冲击或危害，加速或减缓其中的进程而已。人口压力太大，资源有限，天灾和人祸，腐败，贪生怕死，安逸都是有害的。’
‘战争到底淘汰的是弱者还是强者，乱世出英雄，那不是强者相争吗？’
‘更强的胜。’
‘是物质上的还是精神上的强呢？’
‘都包括。内战还是要有的，促进竞争，居安思危，适应动乱。’
‘是啊，否则一旦外敌入侵怎么办，打不了仗，天下太平发展快，还是有战争？’
‘当然是太平，但战争是必须的，可以增强生命力，激发活力，虽然战争的破坏性很大。’
‘屈原的“哀民生之多艰”，如果不是亲眼见到还不能体会。人人参加劳动，百姓就不会那么辛苦。’
‘这样人就会变懒，只能施加大的压力，为求生存而努力劳动，促进生产的发展，社会的进步。’
‘不用劳动的贵族特别是游手好闲的只是占绝少数，他们治理国家和人民，只不过分工不同而已。’
‘他们真的从早到晚没有停过劳动。’
‘也有生活比较悠闲的，只要不把钱看得太重，只当生活最基本的需求，钱是赚不完的。’
‘越赚越多时就无法罢手了，他已经不是满足于钱，而是竞争、挑战、能力、价值的体现。’
‘毕竟钱越多，办事越容易，他并不满足于扬州第一，还要当大唐甚至天下第一吧。’
‘不管什么领域，只要有第一，人就会去争去斗。’
‘这就是生存法则，弱肉强食，适者生存，优胜劣汰。’
‘难道弱者就没有生存的权利吗？’
当‘然有，那就是争取，当然也有强强竞争，他们会以保护弱者或消灭弱者为幌子进行斗争。’
‘那如果他们强强联合，主宰世界呢？那岂不是弱者的悲哀和灾难。’
‘但万物相生相克，一物降一物，强弱只是暂时和相对的，物极必反，盛极必衰。’
‘这是谁也无法控制的，这就是天理，天之道。不管是个人、家族还是团体国家，都一样。’
‘劳动其实也可以是愉快的，锻炼身体外还可以学到书本上没学到的知识。’
‘但也不要强度太大，超过一般的人体负荷。’
‘那是因为教育的弊端和不足，其实一切知识都可以从书本上学到。’
‘那要看有没有把人类所积累的经验都变成书本知识。’
‘两极分化，贫富太悬殊了社会要稳定，就必须让更多的人生活比较富足。’
‘问题是人与人是有区别的，有些人好吃懒做，有些人能力太低。’
‘即使平均分配，最后的结果还是导致新的不平衡。’
‘如果政府采取措施干预，那谁还会努力去改变自己的命运呢。’
‘那就看他的人生价值是什么了，是为小我还是大我。’
当‘然首先是小我，但如果是强迫他为大家服务，人的积极性就会受影响。’
‘只要他自己完成观念的转变并上升到一定的高度，就能更好地贡献社会。’
‘那就难了，人总是自私的。所以国家有必要采取强制措施，强迫他们劳动，如同对动物一样。’
‘正因为太辛苦，大家才不愿意劳动。乞讨成为专业，如果向乞丐征税，他们肯定不敢再偷懒了。’
‘他们也是无奈。’
‘那么多有钱人，难道不能为他们提供一点挣钱填饱肚子的机会吗？’
‘如果那么辛苦只能解决温饱问题，他们又怎么愿意出卖力气和尊严呢？’
‘机器代替人类劳动，奴隶就可以解放了。’
‘那人将干什么呢？’
‘享受啊，往更发达的方向走，安逸只会使享有特权的贵族走向衰落和灭亡。’
‘自然规律谁也无法抗拒，只不过是顺应潮流而已。’
‘就象一棵树，有些地方长得壮，繁殖能力强，有些地方弱，生命多灾多难而短暂。’
‘机器是人做的，无论如何也不可能比人聪明，聪明的人太少了，但聪明的机器会很多。’
‘奴隶可以把主人变成奴隶，为什么机器不可以将主人变成机器呢？’
‘社会总有最底层最辛苦的力量在被迫运作着，看他们顺从还是反抗。’
‘高级的机器会和人一样，就象劳动者可以变成贵族一样。’
‘那又何必用机器