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秃威嗽唬骸按思完李喝曛剩俏饺昙腋龈霾莅玻 焙图a闻而甚衔之。未几，两淮运使卢雅雨见曾以爱士故，宾至如归，多所馈贻，遂至亏帑。事闻，廷议拟籍没。纪时为侍读学士，常直内廷，微闻其说，与卢固儿女姻亲也。私驰一介往，不作书，以茶叶少许贮空函内，外以面糊加盐封固，内外不著一字。卢得函拆视，诧曰：“此盖隐‘盐案亏空查抄’六字也。”亟将余财寄顿他所，迨查抄所存赀财寥寥。和遣人侦得其事白之。上召纪至，责其漏言，纪力辨实无一字。上曰：“人证确凿，何庸掩乎？朕但询尔操何术以漏言耳？”纪乃白其状，且免冠谢曰：“皇上严于执法，合乎天理之大公，臣拳拳私情，犹蹈人伦之陋习。”上嘉其辞得体，为一笑，从轻谪戍乌鲁木齐。未几赐还，授编修，晋侍读。四库全书馆开，为总纂焉。
《名人轶事》
方知世有漏沙田
纪文达公尝谪居乌鲁木齐，言黄河伏流，再涌出地。初莫明其所以然，迨履视其地，始悟沙田不能贮水，故水至即下漏。沙底必有坚土，乃能积沙。水至坚土，仍循而横流，蓄水既多，仍聚而上涌，乃地势非水性也。故公杂诗内，有“二道河边亲驻马，方知世有漏沙田”之句。
《榆巢杂识》卷下
著《阅微草堂笔记》
文达殚见洽闻，儒臣称首。又尝谪乌鲁木齐。语云：“读万卷书，行万里路。”纪公有焉。其著作类皆断以精理而又深鄙宋学，《阅微草堂》一书其明征也。试为编检则说鬼居大半数。其父兄叔侄戚友，下而奴婢细民，靡不叙名姓详故实。举凡鬼情鬼形鬼言鬼貌，一一缕陈之。若与东坡相逢地下，不知若何谐噱，气杀阮瞻也。然使二公明诘，阮瞻曰：“君今又是何物？”则亦应胡卢绝倒。
《南亭笔记》卷5
纪昀之机敏
乾隆一日在亭中赏雨，已而渐猛，沟浍皆盈，坡间小草渐为所没。乾隆因戏制为谜语云：“大了，小了，小了，大了。大了就没了。”令诸臣射之。诸臣无以应。已而叩诸内监，始知其故。翌日以雨中小草为对者凡二十余人。乾隆大笑云：“错了，错了。”诏纪文达曰：“你总该知道。”文达随奏云：“皇上所说的谅是小儿囟门。”乾隆称善。
乾隆南巡，驻跸金山寺，文达随焉。欲题一额，构思不属。因取笔伪为起稿于纸者，举示文达曰：“你瞧瞧行不行？”文达曰：“好一个江天一览！”乾隆大悦，即书付之。
文达与卢雅雨为儿女姻亲，卢任两淮运使时亏空库资无算，奉旨籍其家产，抵挡公款。时文达且曝直枢廷，呼其幼子之前，令舒掌，书“少”字。诣卢示以掌中书，不交一语，卢虽老髦亦解人也。知少加手为抄字，顿悟。事后文达竟以泄言获咎，谴戍军台。所著《阅微草堂笔记》多言乌鲁木齐情景，盖皆目睹也。
《南亭笔记》卷5
老头子
纪晓岚在翰林院与同人聚谈，高宗微行来院，时值盛暑。公方肉袒，遂匿复壁中。久之不闻人语。公遽攘臂出曰：“老头子行欤？”帝实未去，公大。帝问：“何谓？”公跪曰：“万寿无疆之谓老，首出庶物之谓头，昊天子之谓子。”帝乃称善。
《新世说》卷1
第四册纪昀（1724—1805）（2）
附：“老头儿”称谓考
纪昀以善诙谐著，趣事相传甚多，而出于附会者不少。近阅杨汝泉《滑稽故事类编》所收昀事有云：“河间纪晓岚先生，一日在朝房待漏，坐久倦甚，戏语同僚曰：‘老头儿胡尚迟迟其来？’语未已，履声橐橐起于座后，则高宗微服至矣。厉声问‘老头儿’三字何解。先生从容免冠顿首谢曰：‘万寿无疆之谓老，顶天立地之谓头，父天母地之谓儿。’高宗乃悦。”又一则云：“纪氏与乾隆君臣之间，往往于退朝后私见，所言多诙谐之谈。纪氏体肥胖而畏暑，当盛夏时，汗流浃背，衣服尽湿。时纪入直南书房，每出到便殿，即将衣服除去纳凉，久之而后出。乾隆闻内监言，知其如此，某日故意有以戏之。时纪与阁臣数人皆赤体谈笑于某殿，忽乾隆自内出，各人均仓皇穿衣，纪又短视，乾隆至其前始见之，时已穿衣不及，急伏于御座之下，喘息而不敢动。乾隆越两小时不去，亦不言。纪因酷热，不能忍耐，露其首以外窥，问曰：‘老头子去耶？’乾隆笑，诸人亦笑。乾隆曰：‘纪昀无礼，何得出此轻薄之语？有说则可，无说则杀。’纪曰：‘臣未穿衣。’乾隆乃命内监代穿之，匍匐于地。乾隆曰：‘汝何得称朕曰老头子乎？’纪对曰：‘此都中人称皇上之普遍名辞也。夫称曰万岁，岂非老乎？君曰元首，得非头乎？皇上为天之子而子万民，是以谓之子也。’乾隆竟不能难。纪老可谓辩矣。”此二则均未注出处。第二则盖即由第一则推演而成。以此事属昀，除此二则之外，见于诸家记载，大同小异者，似尚不乏，几于众口一词矣。而据清礼亲王昭《啸亭杂录》则何焯事也。其说云：“何义门先生值南书房时，尝夏日裸体坐。仁皇帝骤至，不及避，因匿炉坑中。久之不闻玉音，乃作吴音问人曰：‘老头子去否？’上大怒，欲置之法。先生徐曰：‘先天不老之谓老，首出庶物之谓头，父天母地之谓子，非有心诽谤也。’上大悦，乃舍之。此钱黼堂侍郎樾亲告余者，以南书房侍臣相传为故事云。”昭为乾嘉时人，与昀同时，使果为昀事，不应言之凿凿而反误为康熙时何焯事也。此事是否确有，抑好事者附会之词，尚难置断，而此一传说，要当在昀之前，与昀无涉耳。焯虽亦有名学者，而声誉之家喻户晓，视昀自远不逮，其为昀所掩，亦无怪也。（《滑稽故事类编》荟萃群言，颇为佳构。）若此类考证，则别为一事矣。鄙意书中如能逐条均注明见于某朝某人某书，更于读者为便。其《索隐》中说明“滑稽行为与行状滑稽之区别”，甚有识。尝见记述痴呆之人而反成为聪慧逾常者，昧于此种区别故也（如林纾《畏庐琐记》记“书痴”之类是）。此旨吾前于《随笔》中曾略论之。今杨氏所言，益朗若列眉矣。各种故事之沿袭演化，如有人广搜精考，编次成书，亦一佳事。吾所试为者，散见于《随笔》，觉此种工作，亦似有趣致。
《凌霄一士随笔》卷5
纪晓岚真胜人一筹
乾隆中，每岁巡幸热河，必于中秋后一日进哨，即木兰围场也。重阳前后出哨，跸路所经，有所谓万松岭者，为重九日驻跸登高之所。岁庚戌，上驻此，顾谓彭文勤公，令将旧悬楹贴，悉易新语。公构思甚苦，偶得句云：“八十君王，处处十八公，道旁介寿。”苦无对，因驰一纸书，属纪文达公成之。文达笑曰：“芸楣又来考我乎？”立就余纸写对句云：“九重天子，年年重九节，塞上称觞。”公得报，叹曰：“晓岚真胜我一筹矣。”
《栖霞阁野乘》卷下
善雅虐
文达最工雅虐，帝亦深知之。会公亲丧其偶。一日，召对之暇，问公曰：“闻卿伉俪之情甚笃，际此悼亡必有悱恻动人之作，可得闻乎？”公对曰：“老年夫妇，一旦乖离，情乌能已然。欲为文祭之，又苦下笔难成只字，不得已节兰亭序数行聊以塞责。”因自诵：“夫人之相与一世，或取诸怀抱，晤言一室之内，或因寄所记，放浪形骸之外，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀……古人云：死生亦大矣，岂不痛哉！”谓自此而止，帝不解。公笑曰：“夫字不圈声，请帝再诵之可会臣意。”帝如其言，果再诵之，不数语，即发为狂笑。
《南亭笔记》卷5
纪文达访获《永乐大典》
朱竹篘官翰林时，寻访《永乐大典》不获，每太息曰：“被李自成衬马蹄矣！”不知三百余年埋藏灰尘中，卷帙实裒然无恙。纪文达公在翰林院署斋戒，始于敬一亭上得之。（按《鲒？〃亭集》，谢山先生尝与临川侍郎就翰林院同抄《永乐大典》中秘帙，是物色此书，不始于文达。或秘阁清严，陈编繁冗，自二公后无问津者，故文达以为创获耳。）每直宿之暇，翻阅一过，已记诵大略。后纂辑四库书，经文达一手裁定，宜其溯源彻委，抉奥提纲，如驾轻车而就熟道也。见刘文恪公权之所作公遗集序。
《郎潜纪闻二笔》卷6
四库全书表文
乾隆四十八年，编纂《四库全书》告成，进呈表文系献县纪文达公昀所撰，刊入全书卷首，公《遗集》中亦编入焉。公门人长沙刘相国权之跋其后云：“四库全书开馆，吾师即奉命总纂，自始至终，无一息之间。不惟过目不忘，而精神实足以相副。经手十年，故撰此表，振笔疾书，一气呵成，而其中条分缕晰，纤悉具备，同馆争先快睹，莫不叹服。总其事者，复令陆耳山副宪锡熊、吴稷堂学士省兰合撰一表，属吾师润色，终不惬意，仍索吾师所撰表，列名以进。高宗纯皇帝谓：‘此表必纪某所撰。’遂特加赏一分，咸惊睿照之如神也。”按：《全书总目提要》二百卷，亦公所撰。说者谓公才学绝伦，而著述无多，盖其生平精力已毕萃于此书矣。
《冷庐杂识》卷1
善诙谐
河间师善诙谐，前办四库书时，凡书有错误，各纂修推诿处分，多有言张冠李戴者。师题一绝于壁云：“张冠李戴且休论，李老先生听我言，毕竟尊冠何处去，他人戴者也衔冤。”又尝云：“朱石君，人仰之如禹皋稷契，而日托于韩柳欧苏，彭芸楣，人视之如韩欧柳苏，而日居于禹皋稷契，二公情况相肖。”
《榆巢杂识》卷上
纪文达奉旨纳妾
河间纪文达公，为一代巨儒。幼时能于夜中见物，盖其秉赋有独绝常人者。一日不御女，则肤欲裂，筋欲抽。尝以编辑《四库全书》，值宿内庭，数日未御女，两睛暴赤，颧红如火。纯庙偶见之，大惊，询问何疾，公以实对。上大笑，遂命宫女二名伴宿。编辑既竟，返宅休沐，上即以二宫女赐之。文达欣然，辄以此夸于人，谓为“奉旨纳妾”云。
《栖霞阁野乘》卷上
第四册纪昀（1724—1805）（3）
纪文达不轻著书之原因
纪文达平生未尝著书，闲为人作序记碑表之属，亦随即弃掷，未尝存稿。或以为言。公曰：“吾自校理秘书，纵观古今著述，知作者固已大备。后之人竭其心思才力，要不出古人之范围，其自谓过之者，皆不知量之甚者也。”我辈薄植，偶作一二短书杂说，辄穔穔姝姝，有亟于表？3之心，读此能不颜厚。
《郎潜纪闻二笔》卷6
纪晓岚以博雅见称
北方之士，罕以博雅见称于世者，惟晓岚宗伯无书不读，博览一时。所著《四库全书总目》，总汇三千年间典籍，持论简而明，修词澹而雅，人争服之。今年已八十，犹好色不衰，日食肉数十斤，终日不啖一谷，真奇人也。
《啸亭杂录》卷10
纪文达食性之异