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正是由于以上的原因，诸葛亮把主将之职交给了马谡。
据《三国志》记载，马谡，才器过人，喜欢谈论军事计谋，深受诸葛亮器重。刘备临死之前对诸葛亮说：“马谡言过其实，不可大用，君其察之！”但是在诸葛亮的眼中，已经形成了对马谡的定式思维，他认为马谡是“当世之英才。”所以他对刘备的告诫并不以为然。之后他以马谡为参军，经常互相交流，甚至通宵达旦地在一起谈论军事。
街亭失手后，诸葛亮不得不撤军回汉中，然后挥泪斩了马谡。当他想起当初刘备的告诫时，不由地泪流满面，悲痛万分。
回过头来看我们现在的招生学校和用人单位，他们对待人才的那些偏见与诸葛亮何其相似。
2005年3月，国内媒体纷纷报道了清华大学美术学教授、博士生导师陈丹青愤然辞职的消息。原来，在众多投考陈教授的学生中，有许多学生艺术气质、修养和专业成绩都很不错，但他们因为政治和英语成绩不及格而落选，有的因为只差一分而与心爱的专业无缘。由于政治、外语关卡，陈丹青长达4年招不进一名硕士生。陈丹青认为自己始终不能适应当前“学术行政化”的教育体制，而且他不想被不知不觉地异化。所以，他选择了离开。
专家认为：这个事件体现了我国研究生招生中的一些深层次问题，值得深入研究。一个人所共知的事实是：我们的高校招生考试和录取制度缺乏灵活性，存在不少弊端，在形式的公平背后掩盖了实质的不公平。
就拿政治和外语来说，由于规定较死，使得无数专业人才郁郁而不得志。这与王平得不到诸葛亮重用的情况相似。在诸葛亮心目中，降将王平何谈政治素养？而我们的教育体制则认为，凡是通不过政治考试的人，便没有资格去读研究生。诸葛亮认为王平是个大老粗，所以不能做主将；而我们的教育体制则认为，外语不过关的人，肯定没有能力搞学术研究。
郑州航空学院在北京参加人才招聘会，接到了一份博士的简历，发现这是一个不可多得的人才。于是校方赶快与此人取得联系，并见面详谈聘用细节。见此高人还犹豫不决，校方便派人三顾茅庐，诚情相邀，并把一套郑州住房的钥匙交给了此人。折腾了三个月时间后，校方终于发现此人是个假博士，甚至连大学都没有考上。其所投简历内容，全部是他自己编造的。
诸葛亮的用人偏见（2）
有关专家认为，当前用人单位对学历、文凭、外语成绩、海外背景的要求太不切合实际，所以才使真正的人才望而却步，反而为那些大胆妄为的骗子制造了铤而走险的可能性。
用人疑人杀魏延
诸葛亮临死前，授计给杨仪、姜维、王平、马岱等人，说如果魏延不听命令，就杀掉魏延。后来，魏然果然被杀，理由是魏延谋反。
计杀魏延，一直被后人看作是诸葛亮智慧过人的地方。然而，失去了魏延的蜀军，战斗力也衰退了许多。所以杀魏延是一个有疑问的手段。甚至有人认为，魏延谋反，是千古奇怨。
为了给诸葛亮计杀魏延的行为做辩解，《三国演义》虚构了两段有关魏延曾出卖自己主子的经历。
根据《三国演义》描述，刘备、诸葛亮曾经被曹操军队追剿，刘备欲暂且到襄阳刘琮处安歇。但刘琮惧而不出，刘琮手下的大将蔡瑁、张允指挥军士向刘备射箭，以阻止刘备进城。城中大将魏延聚众高呼：“刘玄德乃仁义之人，为何要拒之城外！”，魏延还抡刀砍死守门将士，放下吊桥，招呼刘备进城。这时城中另一大将文聘来战魏延。刘备不忍心看襄阳军兵自相残杀，于是离开了襄阳大道，到江陵寻找安身之处。魏延手下兵少，打不过文聘的人马，只好匹马逃出襄阳。此时刘备已经远去，魏延便投奔了长沙太守韩玄。
后来刘备派关羽攻打长沙，长沙太守韩玄派大将黄忠迎阵，黄忠消极怠工，韩玄怀疑黄忠通敌，下令将黄忠绑起来处死。魏延毫不犹豫，砍死刀斧手，带领长沙百姓发动起义，并且斩杀了韩玄，引领刘备大军入城。
就在关羽向刘备引荐魏延的时候，诸葛亮却大喝一声，令刀斧手把魏延推出去砍了。诸葛亮的理由是：“食其禄而杀其主，是不忠也；居其土而献其地，是不义也。吾观魏延脑后有反骨，久后必反，故先斩之，以绝祸根。”
且不说魏延两次背叛主子是虚构的故事，即便它是真实的，又怎能足以说明魏延是不忠不义之人呢？况且魏延早就慕刘玄德之仁义，一直心向往之，只是屡次机会错过，才不得不暂且委身于他人。他背叛刘琮和韩玄，均是为了弃暗投明，寻找他心中的圣地明主，焉能就说他是不忠不义？
那么历史的真相到底怎样？诸葛亮为什么要除掉蜀汉的第一员猛将？
中国人说某人脑后有“反骨”，并不是像《三国演义》中诸葛亮那样凭面相就看出的，而是把那些总是不服从领导命令的人都比喻成脑后有“反骨”。若从这个角度讲，魏延的确就是这样一个脑后有“反骨”的人。
在诸葛亮第一次北伐的时候，魏延主动请缨，希望兵出子午谷。但这一计策被诸葛亮否决了。从此魏延便嘟嘟囔囔，认为自己的才能没有完全发挥。言下之意是，诸葛亮有很多地方还不如我魏延呢。这自然让诸葛亮感到不舒服了。
大凡脑后有“反骨”的人，往往都是能力出众的人。魏延更不例外。他是一个难得的军事将领，但他平时又是一个桀骜不驯的家伙。所以诸葛亮一开始就认为魏延脑后有反骨，他在重用魏延的时候也时刻防备着魏延。可以说是“边疑边用，边用边疑。”这就违背了中国那句老话：“用人不疑，疑人不用。”即使魏延为诸葛亮冲锋陷阵，浴血奋战，屡立战功，也没有消除诸葛亮对他的陈见。后来诸葛亮对魏延的疑心越来越重，最后他设计了一个在自己身死以后除掉魏延的计划，结果，魏延临死都没有搞清楚这是怎么回事。
有人说，是魏延想谋反，所以才被诛杀的。然而，从史书中我们丝毫看不到魏延有谋反的迹象。他只是不愿意因诸葛亮病逝就轻易退兵，还欲继续攻打司马懿，所以他火烧栈道，拦住正在撤退的杨仪所领的大队人马。
当时魏延、杨仪都上表给刘禅，互说对方要谋反。刘禅不知道谁是谁非，于是问计于董允、蒋婉。蒋婉是诸葛亮内定的第一继承人，他自然不希望留下魏延这个最危险的对手，而董允又和蒋婉关系密切。所以此二人向刘禅力保杨仪，而坚决主张诛灭魏延。由此，魏延便落下一个谋反的罪名，并被写进了《三国志》中。
魏延被杀后，蜀国的凝聚力越来越弱，很少有魏将再来投降了。
过河拆桥排挤杨仪
除掉魏延以后，紧接着杨仪也被排挤了。当然这也是诸葛亮的安排。诸葛亮知道杨仪能力不错，而且平时与魏延不合。所以由杨仪出面诛讨魏延是最合适不过的了。但是诸葛亮最看不惯太过张扬的人，而杨仪这个人恰好也是个目空一切的人，所以诸葛亮没有把杨仪纳入接班人的候选单。
杨仪字威公，襄阳人。刘备做汉中王时，杨仪被提拔为尚书。诸葛亮北伐期间，命杨仪为参军，后升迁为长史，兼任绥军将军。诸葛亮多数出军，杨仪常规划分部，筹度粮谷。而且办事果断，干净利落。在调度军戎方面，杨仪也特别擅长。不过杨仪也是一个锋芒毕露的人，他和魏延之间有着非常深的矛盾。诸葛亮临死之前，交待杨仪领军还蜀，杨仪还按照诸葛亮临终前的计策，诛杀了魏延。
杨仪以为自己诛讨魏延有功，定能替代诸葛亮秉政。然而，诸葛亮却任命了蒋婉为自己的第一任接班人。而杨仪只是被拜为中军师，无所统领，实际上被架空了。杨仪认为自己的功劳要比蒋婉大，能力也比蒋婉强很多，所以他对诸葛亮生前的安排牢骚满腹，他的怨言没有人敢听，他就只说给后军师费祎听。后来费祎向刘禅告发说，杨仪曾对自己说过：“当初诸葛亮丞相病死之际，我若举军以投奔曹魏，也不至于落到如此的处境！现在想想真是后悔呀！”刘禅听到费祎的告密，自然大怒，把杨仪废官为民，迁徙到了偏远的汉嘉郡。杨仪不服，上书为自己辩解，但由于言辞激烈，遂被收进监牢。绝望之下，杨仪含恨自杀。
至于杨仪到底是不是说过那些大逆不道的话，谁也不知道。毕竟只有费祎一个人告密，并无他人作证。所以，也许这是一个大怨案。费祎是诸葛亮内定的第二个接班人，他自然不希望杨仪能东山再起，所以他陷害杨仪的可能性非常大。当时主持政事的是蒋婉，而杨仪又很不服气蒋婉的才能。杨仪落到诸葛亮内定的这第一、第二任接班人的手里，你说他能有好果子吃吗？
以上的分析说明，魏延遭杨仪诛杀、杨仪因费祎告密而自杀，都是蜀汉政治斗争的结果，也是诸葛亮权谋运用的结果。之所以废掉了魏延、杨仪这两名最顶级的人才，是因为这两人都是能力出众但个性突出且不善内敛。之所以重用蒋婉、费祎，是因为这两个人看起来比较老实听话。
蒋婉、费祎在接班以后，果然沿袭诸葛遗风，循规蹈矩，不敢越雷池半步。可惜此二人才华均远逊于诸葛亮，所以在他们的治理之下，蜀汉国力不见提升，反倒日渐衰落了。
如果一个组织的领导人去世，会导致这个组织的迅速衰落，说明这个领导在人才战略方面很不成功。诸葛亮便是这样，他所勉力维持的复杂局面，没有哪个后继者可以承担。所以，蜀汉不再拥有美好的未来了。
“千里马”的悲剧
美国钢铁大王卡耐基说过这样的话：“你可以把我的工厂、设备、资金全部夺去，只要保留我的组织和人员，几年后我仍将是钢铁大王。”卡耐基死后，人们在他的墓碑上刻着这样一段文字：“这里安葬着一个人，他最擅长把那些强过自己的人，组织到为他服务的管理机构之中。”
卡耐基的成功在于善用比自己强的人。而诸葛亮的失败，在于他总是雇佣比自己差的人。
我们现在的领导，大多像诸葛亮那样，不喜欢桀骜不驯的员工。即使你才华出众，但如果你经常表现出对领导的不敬，那么你就要小心了，或许那一天你就会被领导算计了。
在中国历史上，真正有个性的人才往往能不到很好的归宿。封建官僚体制所造就的等级观念，使得大臣们不得不夹着尾巴做人。一旦有人敢于张扬自己的个性，那么他的下场必定是很惨的。魏延、杨仪的遭遇便是很好的例证。
尽管也有魏征、包拯等少数几个敢于直言劝谏的文官得到善终，但“飞鸟尽，良恭藏；狡兔死，走狗烹”的规律依然得到了古代历史的验证。特别是那些立下战功的将军，似乎很难和皇帝达到双赢。他们知趣的话会主动解甲归田，比如范蠡，功成之后隐居江湖，成为一个商人。当然，不知趣的人还是很多，比如“精忠报国”的岳飞，他不仅功高盖主，而且还想擅自迎回二帝，皇帝赵构的十二道金牌才把他拦住，所以他被皇帝的冤狱致死了。朱元璋火烧庆功楼，怕的是功臣难管，索性一起除掉完事。鳌拜认为，做臣子太难，于是他想谋反，结果被康熙干掉了。总之，大凡有才能而又有个性的人，是很难在封建官僚体制下舒舒服服生存下去的。