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时就很想给他的裆部一脚，再来个“永远开除出党。”但是在董薇薇的力劝下，终于决定让刘四“戴罪立功”毕竟是一个好机会。可以玩无间道的把戏。当然对刘四来说。这个功不是这么好立的。不过杜变答应：剿匪成功之后不再追究他搞女人的事情，而且保证不把事情记入他的个人档案。
至于贿赔的财物。自然是上缴归公。刘四也不敢争。只好老老实实的当他的双面间谍的角色。
诱敌行动成功之后，刘四也得到了奖赏，杜叟找他单独谈话：
小刘，这次你虽然犯了错误，但是你的态度是好的。”杜受顿了一下，刘四赶紧站了起来，“感谢组织上对我的信任！我一定痛改前非，再接再厉为穿越大业贡献力量
“好了，好了。”杜变摆了摆手，“你的事情，功过相抵。前面已经说过，不会再追究了。不过周寡妇那里你也得给人一个交待。就把亲事办了吧。老是偷偷摸摸的，群众影响不好！”
“是，我选个黄道吉日他马上住了口，杜首长最讨厌这些东西。
“挑今日子也好。”杜受这会心情好，也就不计较这些了，“还有，组织上研究下来。你既然娶了本地的女人，就干脆留在这里干地方工作吧。道禄村是新区，你来担任村长！”
蛾谢组织上的提拔重用！”刘四激动的站了起来。要不是澳洲人这里不兴磕头，他大约早就磕几个响头了。
“以后好好工作吧。先把道禄村的工作搞好，然后我们会逐步再扩大到其他村的。”眼下十三村的形势一片大好，工作队下一步工作重点是搞社会调查，村里的具体事务再过问就没有时间了。交给刘四应该不会有大问题。
不过再诸多大好局势之下也留下让杜变不满的后遗症：受洗人数大为增加。从原本的梅家夫妇，到全村的人都争先恐后的去教堂听道理，受洗。把个陆若华乐的天天晚上都在感谢上帝。对白多禄也另眼相看，白多禄苦不堪言，他现在每天都被陆神父“轰炸”要他发愿当修。
“以您的才学；对天主的虔诚和为传播福音所做的贡献，未来的广东教区大主教。非你莫属。再兼任几个富庶的修道院的院长”
白多禄心想过去文总要我当临高主教，现在陆若华说广东大主教非我莫属，难道教宗将来还准备赏我一顶红帽子么？不行，真戴了红帽子，按文德嗣之流的思维模式，他们肯定会不遗余力的让我当教宗的”，想到这里白多禄一阵心虚，不过也小小的向往了一下。接着想到真当了神职人员可就没老婆了其他还好说，这个坚决不能同意。
在杜变大搞清理匪患，人心惶惶，家家都惴惴不安的日子里。陆若华不失时机的也进入到本地区的各个村落里去宣讲福音。这次，他不再形单影只一道禄村的教民虽然对基本教义还闹得不是很清楚，却已经为他的传教事业开路。一挑中老年妇女脖戴十字架，跟在陆神父后面，采取挨家挨户的扫街方式，搞“人人听福音”的群众运动式传教。
“大家要深入每家每户，到田间地头，向每个迷途的羔羊传播天主的福音。”陆若华对着一群眼神虔诚无比，身上还挂着一个装满传教传单的口袋的中老年妇女们说。
他的传教团跟在杜变的屁股后面，借着穿越众的余威，到处活动。许多人为了赶紧和穿越集团挂上关系，连天主和圣母到底是什么也没闹清，就跑到陆若华那的方去要求受洗了，慕道班每天人满为患，干脆在院子里上课。白多禄的嗓子都快哑了。量产的教徒一旦受洗完了赶紧都要求领一个十字架挂脖子上，还有人干脆领好几个，还挂一个在大门上。陆若华随身带来的十字架很快就发没了。赶紧写信回澳门要求订做一大批。
杜变气坏了，屡次想把这洋和尚给驱逐出去，利清界限。但是不可否认的一点就是洋和尚大讲“宽恕仁爱”之类的教义，对安定社会还是作用。在董薇薇的劝告下，她终于还是忍了下来。再说，涌来的传教人员大多是中老年妇女，她也不便指使人动粗。
在这番传教大跃进中。陆若华还发展了第一批“修女”：一些孤寡的中老年妇女，经过这番动荡之后想出家修修来世。临高本地没什么大庙，连尼姑庵都很少。这个新近出现的洋教恰逢其时，洋和尚说话和气，又会唱好听的歌。还有许多漂亮的画片一陆若华拆掉了白多禄随身用来包书几张房地产广告的广告页。被他描绘了一番天堂和复活之后，便有人要求当“洋尼姑”了。
陆若华干脆把她们收留下来，暂时算做教会的工作人员。起码以后教堂的打扫、做饭；洗衣服这样的杂务就有人代劳了。
这天，陆若华找来白多禄。
“你们的修院成立了吗？”
白多禄张口结舌，所谓澳洲教会根本就是一个空气。哪里来的修院。他只好推脱：“本地还没有修院。”
“成立一所吧。这里有很多羔羊，要选择终导侍奉主的道路。”陆若华画了个十字，“请你去和何影商量一下。”
何影接到白多禄的电报之后不敢怠慢，此事涉及到未来的教权问题，赶紧来找执委会请示。
“你觉得怎么样？”文德嗣反问何影。本站斩地址已夏改为：聊联凹鹏聊嵌请登陆圆读
要按何影另一个时空的社会经验，肯定是要说：“我和您的看法是一样的。”不过这里就不需要如此了。
“办”何影说。“这次剿匪之后各村遗留下来的土匪的遗孤肯定不少，这些孩子我们即不能杀，留着自己教育又是祸害，不如让修道院去收养抚育他们，即不浪费资源，又能顺便洗洗脑，用死后的地狱来管住他们，不比我们用刀枪来得有效？一举两得啊。”阅读！
正文【分卷阅读】 第一百一十三节 修道院长
※“办法挺好”文德嗣说。“我怕陆若华万居心匠测婷引…发种仇恨建立自己的嫡系教士队伍怎么办？”
“那就要白多禄他们看紧了，还有就是掺沙子进去。”何影献计道，“我看可以从学校里选拔几个对我们特别忠诚的人，主动进入修院，以后担任第一批的基层神职人员。”
耀想的办法当然是这样。选拔土著学生进修院固然可以，但是他们年龄太容易被人改变想法。光几个月的洗脑，不一定够。”
“那就派一个人进去掌握耸院。”
“修道院长的话，白多禄不合适吗？”
“他要盯住陆若华，抽不出身来。”文德嗣摇摇头，“而且他是个教徒，虽然看起来信仰不够坚定，但是，他是有信仰的”
话没说完，言下之意很明白。文德嗣准备搞的教会，是典型的自成一派。算作“异端”也不过分。
何影沉吟：“要不我们招募一个人，派进去？”
“好。回头来选人那就同意办修院。不过必须把地点设在百仞，不许在道禄村。另外，进修院要一人一报，履历写清楚，报你批准。”文德嗣指示。
这边在防上贴出招募的宗教人士一名，果然就有人来应募了。来人姓吴名石芒，三十来岁。身材微胖，看起来满面微笑，不大原意说话。
文德嗣拿起他的档案资料翻阅了一下：
穿越政治保卫局对穿越众吴石芒个人鉴定绝密：
“联年月日生。炽年月参加穿越事业。汉族。政治倾向：无明显倾向，政治上随大流。性格较为内向，能随遇而安，对环境不挑剔，但会尽可能动手改善。对敌人毫不留情。品德高尚，无不良嗜好，社会关系清楚。专长：人事培训集家、格斗一般、”
文德嗣研究了下：人事招聘培主管这么说能说会道，会忽悠人；会点搏斗技巧下乡出差没问题，能自保；会急救包扎有用的技能，培刮一下，还能配合送医下乡。
“挺合适。”文德嗣说，“不过当这个修道院长，得学习很多基本教义，还得去布道什么的。你觉得可以吗？”
“我的学习能力很强的。至于布道小意思。我经常做培。就算组织上要我去搞传销也不在话下。”
“嗯，不过这职务属于神职人员，可能会涉及到洗礼和发愿”
吴石芒笑了下：“文总你不会真得是这么虔诚吧。”
文德嗣微微一笑，看来此人的领悟能力还是很强的。
他说：“形式主义还是需要的。”毕竟多数中国人还是希望看到宗教职业者秉承清苦、禁欲的形象的。
“有什么好处？”
文德嗣说：“教会现在只有白石禄一个人，”
“嘿嘿，好好好。”吴石芒喜笑颜开。立马就开说了：
“文总，咱们这是男修院还是女修院”
“男女修院都有。还有抚育小孩子的任务。事情不会少的。”文德嗣说，“有你忙的。”
“修女…啊。”这家伙的神情已经开始不对了。
“是修女阿婆。”文德嗣纠正道，说着把有关的工作内容和他说了一番。
“重点是洗脑。你的明白？”
“明白，明白。”吴石芒连连点头，他提出了自己的看法：“文总，我觉得不应该把版圣经给陆神父。依我看，教徒最好不能看到圣经的原本。”
“嗯”文德嗣对他的这个看法颇有兴趣，“为什么。”
“有了版的圣经，不就让普通的教徒也掌握了教义吗？”吴石芒把考虑了很久的想法说了出来，“如果我们搞的官方教义和圣经上说得不一样，不就给了某些人现成的弹药？”
“说下去。”文德嗣来了兴趣。
“嗯，我对宗教史不是很了解，不过我记得搞宗叁改革的马丁路德的干的一件重要事情就是把拉丁文版翻泽成了德文版他肯定不是为了消遣去干这事的。他显然把让普通人也掌握经文的内容作为一种武器。
“再深入一步说，有了经文，会不会造成教义的歧义争论？这个可是屡见不鲜的。一个字，一句话，到底该怎么解释？信徒们要是为了某些细节打起来怎么办？别我们洗脑洗得太好了，闹出一群狂信徒来先自己砍自己，这就有点本末到置了。
文德嗣暗暗讶异，原本以为这吴老兄只是个。投机分子。为了混入高层才原意当这个宗教职业者的，没想到他还挺有想法！
“最后，洪秀全的事情不可不虑。当年洪秀全拿了一本基督教的宣传小册子就搞出拜上帝教了。现在有了全本圣经，哪个野心家也用它搞一拜上帝会，事情就麻烦了。”
“你的方案是什么呢？”
“回收圣经。”吴石芒说，“规定只有一定级别以上的神职人员才能拥有。把教义的解释权收上来。”眼见文德嗣听的很专注，他又喝了口水，继续发挥：
“普通信众不需要圣经。我们可以编撰几本《经文集》、《教义问答》之类的小册子，上面刊载一些基本教义、各种场合祈祷时候用的经文就好了。至于圣经中的故事，可以选一部分出来适合的，专门出一本《故事集》。”他歇了一下。“只出《语录》。不出《毛选》。”
“我们拥有最终解释权。”文德嗣总结道。
吴石芒连连点头：“是这个意思。没了原本圣经，任何意义也就没了依据。教会随时随地可以宣布不稳的苗子是“异端”他想了下，“我们最好