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在这样的文化氛围中，无论官学还是私学，都重视文学教育，诗歌等文学教材受到学子的重视和欢迎。虽然《诗经》仍然是学校教育的主要教材之一，但与经书相比，由于诗赋文章押韵好读，所以常作为学童阅读初级教材。由于社会需要，学校教育重视写作训练，尤其重视骈文与诗歌的写作教学，要求学生要学会用典使事，写作诗文要讲究双声、叠韵、四声和修辞。学童就开始学习诗赋写作，他们或仿写，或命题写，或参加笔会，写作训练比较自由。如何逊八岁就能写诗，后成为梁代著名诗人。
得益于诗歌的兴盛，南朝也出现了一群女诗人。《诗品》卷下中列入了两位女诗人：宋朝的鲍令晖、齐朝的韩兰英。其他较著名的还有齐朝的苏小小和梁朝的刘令娴、沈满愿。
《诗品》卷下中，钟嵘说：“令晖歌诗，往往断绝清巧，拟古尤胜，唯百愿淫矣。照尝答孝武云：‘臣妹才自亚于左芬，臣才不及太冲尔。‘兰英绮密，甚有名篇。又善谈笑，齐武谓韩云：‘借使二媛生于上叶，则玉阶之赋，纨素之辞，未讵多也。‘”鲍令晖、韩兰英能被钟嵘列入《诗品》，可见二人在当时的影响甚大。鲍令晖曾有《香茗赋集》刊行于世，今已散佚，仅存诗六题七首：《示行人》、《题书后寄行人》和拟古乐府诗四题五首，诗歌成就历来多受称赞。韩兰英的诗文，则全部佚失。
苏小小是南齐时钱塘名妓，风骨清高，美艳如花，才情盖世，生年十九早逝，仅有一首《钱唐苏小歌》（又名《西陵歌》）传世，《玉台新咏》中收录了这首诗，即“妾乘油壁车，郎骑青骢马，何处结同心？西陵松柏下。”其人其诗千百年来为世人传诵。历代诗人歌咏苏小小的诗非常多，唐代诗人李贺、白居易、李商隐、温庭筠都为她写过诗。
刘令娴是刘孝绰之第三妹，徐悱之妻，生卒年不详，世称刘三娘。其二姊均有才学，而她的诗文尤清秀突出。其兄刘孝绰曾罢官不出，题诗于门：“闭门罢庆吊，高卧谢公卿。”她为之续句：“落花扫仍合，聚兰摘复生。”《梁书…刘孝绰传》载：“其三妹适琅邪王叔英、吴郡张嵊、东海徐悱，并有才学；悱妻文尤清拔。悱，仆射徐勉子，为晋安郡，卒，丧还京师，妻为祭文，辞甚凄怆。勉本欲为哀文，既睹此文，于是阁笔。”《南史…刘勔传附绘子孝绰传》有同样记载。其祭夫文曰：“惟君德爰礼智，才兼文雅，学比山成，辩同河泻。明经擢秀，光朝振野。调逸许中，声高洛下。舍潘度陆，超终迈贾。二仪既肇，判合始分，简贤依德，乃隶夫君。外治徒奉，内佐无闻，幸移蓬性，颇习兰薰，式侍琴瑟，相酬典坟。辅仁难验，神情易促，雹碎春红，霜雕夏绿，躬奉正衾，亲观启足，一见无期，百身何赎。呜呼哀哉！生死虽殊，情亲犹一，敢遵先好，手调姜橘。素俎空干，奠觞徒溢。昔奉齐眉，异于今日。从军暂别，正思楼中，薄游失返，尚比飞蓬，如当此诀，永痛无穷，百年何几，泉穴方同。”这篇祭文采用四言诗的形式，凄惋感人，是文学史上的名篇。其诗歌现存10余首，《玉台新咏》录其诗8首。她的诗多写闺怨之情，如《春闺怨》、《听百舌诗》等。其中最著名的是回赠丈夫徐悱的《答外诗》二首，如“落日更新妆，开帘对春树。鸣鹂叶中舞，戏蝶花间鹜。调琴本要欢，心愁不成趣”。诗中通过写景来衬托相思之情，情意缠绵，真切生动。
沈满愿是沈约之孙女。生卒年不祥，约梁武帝大同中前后在世。沈满愿有乃祖之风，善作诗，曾有诗集五卷传世。《彩毫怨》、《登楼曲》、《昭君叹二首》等是她的名作。
另外，南朝梁宫女王金珠也以善诗知名。这些女诗人均有较高的文学修养，从她们的成就来看，都接受过相应的诗歌教育。她们都是南朝诗歌沃土上成长出来的一朵朵奇葩。
南朝诗歌创作和诗歌教育的兴盛推动了文学作品集的编纂。当时出现了两部重要的文学作品总集《文选》和《玉台新咏》，不仅促进了文学教育的进一步普及，而且对我国古代诗赋创作和文学教育产生了深远的影响。
南朝梁太子萧统编选的《昭明文选》是秦汉以来收编诗文最丰富的文学总集，也是我国最早的诗文总集。《昭明文选》成书之后，被认为是古代文学教材的典范，也是诗歌教育的的典范教材。原书30卷，唐李善作注时分为60卷，其中有赋19卷，诗歌12卷，骚2卷。《文选》共收入周代至齐梁时期130多个知名作者和少数佚名作者的诗文作品共752篇，其选文分三类：诗歌、辞赋、杂文，各种文体的代表作基本具备，其中诗歌434篇。这部书反映了编者独到的文学见解，也反映了当时的文学时尚。他将儒家的经书、诸子书，以及历史著作均排除，从而使《文选》的文学色彩更浓。这部书在唐代就受到高度重视，成为文人学子必读之书，有所谓“文选学”之名。杜甫写给儿子的《宗武生日》一诗中叮嘱他“熟精《文选》理”。后世更有“文选烂，秀才半”一说，足见此书的影响和价值。
《玉台新咏》是徐陵奉梁简文帝萧纲之命编成的我国古代继《诗经》、《楚辞》之后的又一部诗歌总集。《玉台新咏》共十卷，有五言诗8卷，歌行1卷，五言四句诗1卷，收录南朝梁以前的诗篇769首；除第9卷中的《越人歌》相传作于春秋战国之间外，其余都是汉魏以来至南朝梁时的关于女性和男女爱情的诗歌，其中大量收集了齐梁时代的宫体诗，是第一部全部以妇女为描写对象的诗歌总集。这本书中保存了古代许多歌咏妇女的优秀诗篇，如《上山采蘼芜》、《陌上桑》（即《日出东南隅行》）、《羽林郎》、《孔雀东南飞》等。班婕妤、鲍令晖、刘令娴等女诗人的作品也赖此书得以保存和流传。徐陵颇重视收录南朝时逐渐兴起的五言四句的乐府短歌，对于五言绝句这一诗体在唐代的兴起和发展有一定推动作用。由于这本书在流传过程中曾遭后世文人多加窜改，所收诗歌总数增加到870首。在封建道统思想的影响下，这部诗集曾屡遭诋毁，但仍然对我国古典诗歌创作产生了很大影响。
南朝时期，非常普遍的使用史游的《急就篇》和蔡邕的《劝学篇》作为蒙学教材。由于统治者实行“九品中正制”选拔人才，一些出身低微的作家得不到统治者的重视，而“学而优则仕”又是古代文人的主要出路，因此，一批学者逐渐把注意力集中在教育学童身上。他们编写了大量的蒙学教材，除马仁寿的《开蒙要训》和周兴嗣的《千字文》尚存于世外，其它大都佚失。而最具代表性的是周兴嗣的《千字文》。
《开蒙要训》的内容主要介绍自然事物、社会名物、寝处衣饰、身体疾病、器物工具、饮食烹调、农业耕作、树木鸟兽等。形式上采用四言韵语，便于儿童的学习和记诵。如“乾坤复载，日月光明。四时来往，八节相迎。”春花开艳，夏叶舒展。□□秋落，松竹冬青。“笔砚纸墨，记录文章，童□习学，易解难忘。”全书一千四百多字，涉及广泛，注重实用，语言质朴通俗，至五代时期仍在传抄流行。
《千字文》的作者是南朝梁代的周兴嗣。《梁书…周兴嗣传》载：“周兴嗣，字思纂，陈郡项人，汉太子太傅堪后也。……兴嗣世居姑孰。年十三，游学京师，积十余载，遂博通记传，善属文。……自是《铜表铭》、《栅塘碣》、《北伐檄》、《次韵王羲之书千字》，并使兴嗣为文；每奏，高祖辄称善，加赐金帛。”《千字文》前的小序说：“兴嗣，字思纂，陈郡项人。上以王羲之书千字，实兴嗣次韵为文。奏之，称善，加赐金帛。”他奉梁武帝命把常用汉字编成《千字文》一卷，全文采用韵文形式，通篇四字一句，共250句，在极短的篇幅内容纳了极其丰富的内容，涉及天文历象、岁时变化、名贵物品、古代帝王、品德修养、建筑文化、历史地理、士人农桑、生活起居等。如开篇写道：“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰馀成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。”从开头这几句，就可以看出其行文注重声律对仗，讲究用典文采，押韵和谐，抑扬顿挫，具有四言诗歌的形式特点，即使完全当作诗歌来读也无妨。这本书一直沿用了1500多年，至今在民间仍有一定影响。
南朝时期生肖文化逐渐盛行。活跃于梁陈两朝的著名文人沈炯有一首有趣的十二生肖诗：“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开，龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。”据说这是我国第一首生肖诗。这首诗在首字按排序嵌入十二生肖名，且突出了每种动物的特点，可谓别开生面，文采娱人。这首诗对于生肖文化的传播有一定影响。
第六节北朝时期的诗歌教育
439年，鲜卑族建立了北魏政权在孝武帝拓跋焘时统一了北方，社会逐渐安定。孝文帝拓拔宏迁都洛阳后，尊崇孔子，提倡儒家礼法，推广使用汉语，积极推行汉化政策，重用汉族知识分子，促进了民族文化的融合。当时首先受到重视的是直接有利于统治轶序的儒学，文学也开始出现转机，但文学的地位远不如在南方那样重要。当时文坛上的领军人物温子昇、邢子才、魏收等，其诗歌作品主要是模拟南朝文学，成就不高。北魏分裂后，北方先后出现东魏、西魏、北齐、北周四个王朝。581年，隋文帝杨坚取代北周建立隋朝。这一时期虽然民族矛盾十分激烈，但各族人民逐渐走向民族大融合。当时进入中原的各个少数民族逐渐汉化，后来大都成为汉族的一部分，并以他们的文化极大地丰富了汉族的文化，在中华民族历史上具有重大的意义。北朝后期，南方许多著名文人流入北方，如庾信、王褒等，受到北方文人的高度推崇。他们开始结合南北文风之长，创作了足以代表北朝文学最高水平的诗赋作品，为后代文学开辟了新的道路。
庾信（513—581）字子山，南阳新野（今属河南）人。他自幼随父亲庾肩吾出入于萧纲王府，后来成为萧纲的东宫学士。作为宫体文学的代表作家，与徐陵并称为“徐庾体”。后奉命出使西魏，因梁为西魏所灭而滞留北方。西魏和北周皇室一向倾慕南方文学�