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衤砣コ堋：矫颐医裼淘冢接朴浦蛔粤鳌Ｗ怨判送鼍∪绱耍悍缏笮闶谷顺睢！惫使剂鞫嘤谏现小Ｕ悦项不仅长于诗文，也工于散曲，但数量不多。其中，以他欲纳妾戏赠其妻管夫人的一篇流传最广：“我为学士，尔作夫人。岂不闻：陶学士有桃叶、桃根，苏学士有朝云、暮云。我便我娶几个吴姬越女，也无过分，你年纪已过四旬，只管占住玉堂春。”另如《仙吕…后庭花》：“清溪一叶舟，芙蓉两岸秋。采菱谁家女，歌声起暮鸥。乱云愁，满头风雨，戴荷叶归去休。”与其诗歌风格相似，儒雅清丽，更显灵动活泼。《元史…赵孟畲吩兀骸懊项幼聪敏，读书过目辄成诵，为文操笔立就。……孟钏小渡惺樽ⅰ罚小肚僭贰ⅰ独衷罚寐陕啦淮睢Ｊ那邋淦嬉荩林谷擞衅龀局搿ＷⅣΑ⒎帧⒘ァ⒄妗⑿小⒉菔椋薏还诰沤瘢煲允槊煜隆Ｌ祗糜猩蚶锢辞笃涫楣椋斜χＦ浠剿⒛臼⒒ㄖ瘛⑷寺恚染隆Ｇ笆饭傺钤爻泼项之才颇为书画所掩，知其书画者，不知其文章，知其文章者，不知其经济之学。人以为知言云。”直到今天，仍有许多人都知道赵孟钍且桓龃笫榉摇⒋蠡遥春雎粤怂彩且桓銎挠杏跋斓拇笫恕�
赵孟畹姆蛉斯艿罆N是历史上著名的女才子。管道昇（1262—1319）字仲姬，湖州吴兴（今浙江吴兴）人，元代著名的书法家、画家、文学家，世称“管夫人”。她是战国时期大政治家管仲的后裔，自幼学习诗词书画，天资聪慧，博学多才。嫁赵孟詈螅蚱薇纫砥敕伞Ｋ叱氖榛帐醭删脱诟橇怂谑蚀醋魃系某删汀Ｋ氖噬朴谝蛭镌⒅荆枋率闱椋謇鐾裨迹粼狭鞒Ｋ摹队娓复省匪氖自谖难飞掀挠忻缙渌模骸叭松蠹峭鹾睿∶±蛔杂伞Ｕ盟疲槐庵郏乱鞣绻槿バ荨！北泶锪怂疵⒐橐镌暗脑竿Ｋ摹痘贰贰ⅰ短庵瘛贰ⅰ短饣瘛贰ⅰ都淖影壕瘛返仁擦鞔芄恪Ｋ钣忻淖髌肥恰段屹省贰馐撬吹秸悦项欲纳妾而戏赠的曲子后回应的一首曲词：“你侬我侬，忒煞多情；情多处，热如火；把一块泥，捻一个你，塑一个我，将咱两个一齐打破，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我；与你生同一个衾，死同一个椁。”寥寥七十余字，夫妻情深跃然纸上。赵孟羁吹椒蛉说那市吹们樯钜庵兀齑蛳四涉哪钔罚蚱尴噘砂资祝删土艘欢问臣鸦埃馐浊室惨虼思忻�
虞集、杨载、范梈、揭傒斯四人号称“元诗四大家”。他们都是当时的馆阁文臣，其诗歌典型地代表了当时流行的文学风尚，备受时人赞誉。四人的诗歌创作都宗法唐诗，在内容上大致相同，但风格各有不同。其中最优秀的诗人是虞集。
虞集（1272—1348）字伯生，号道园，又因书斋名“邵庵”，世称邵庵先生。著有《道园学古录》，内收诗词、文章。他是南宋丞相虞允文五世孙。虞家是南宋后期著名的书香门第，贤才辈出。虞集自幼受家学熏陶，通晓宋儒理学。其父虞汲是宋末进士，也是儒学名士，与元代著名思想家、教育家吴澄友善；其母杨氏亦出身书香门第（她的父亲是南宋末期的儒学名师杨文仲）。虞集三岁起就开始随母亲杨氏读书，后随吴澄学习儒学。《元史…虞集传》载：“集三岁即知读书，岁乙亥，汲挈家趋岭外，干戈中无书册可携，杨氏口授《论语》、《孟子》、《左氏传》、欧苏文，闻辄成诵。比还长沙，就外傅，始得刻本，则已尽读诸经，通其大义矣。文仲世以《春秋》名家，而族弟参知政事栋，明于性理之学，杨氏在室，即尽通其说，故集与弟槃，皆受业家庭，出则以契家子从吴澄游，授受具有源委。”虞集入仕后逐渐成为元大都最负盛名的文人，历数朝皆受优宠，其诗以典雅精切著称，诗中不乏歌功颂德之作，应酬、题画之作更多，表达叹老退隐情感的作品数量也较多。他擅长律诗，五律、七律都写得格律严谨，恰切典雅，意境浑融，风格深沉。如七律《挽文山丞相》：“徒把金戈挽落晖，南冠无奈北风吹；子房本为韩仇出，诸葛宁知汉祚移。云暗鼎湖龙去远，月明华表鹤归迟；不须更上新亭望，大不如前洒泪时！”这首诗是元诗中少见的名篇，沉郁苍劲，感人至深。他的词今存31首，大都抒写个人闲愁情思，多无特色，偶有清新雅丽之篇。如《风入松…寄柯敬仲》：“画堂红袖倚清酣，华发不胜簪。几回晚直金銮殿，东风软花里停骖。书诏许传宫烛，香罗初剪朝衫。御沟冰泮水拖蓝，飞燕又呢喃。重重帘幕寒犹在，凭谁寄金字泥缄。为报先生归也，杏花春雨江南。”末尾一句“杏花春雨江南”化用陆游诗意，短短六字就勾勒出一幅韵味隽永的江南春色图，是历来传诵的名句。他的散曲仅存《折桂令》一首，颇为人称颂。虞集的诗歌在当时和后世都颇有声名，影响很大。
杨载（1271—1323）字仲弘，浦城（今属福建）人，后迁居杭州。《元史…儒学传二…杨载传》载：“（载）少孤，博涉群书，为文有跌宕气。……初，吴兴赵孟钤诤擦郑迷厮模浦刂Ｓ墒窃刂拿欢┦Γ菜觯硕啻兄Ｆ湮恼乱灰云鳎┒簦倍凰粒猿梢患已浴６谑扔蟹ǎ⒂镅д咴唬骸比〔挠诤骸⑽海艚谠蛞蕴莆凇！云涫觯毁渭局！毖钤刂小妒沂罚岢词Ш何骸⑹⑻疲骸靶胂冉骸⑽骸⑹⑻浦钍障ι蚯狈碛剑炱浯剩科渲迹蛴址弥钌剖浚越裁髦Ｈ艚袢酥尉站驮陆匀挥械茫蛉≈笥曳昶湓础９段蝗唬壹淠苁呦室印！毖钤氐淖髌方翊妗堆钪俸胧钒司怼Ｋ钠哐愿栊芯⒔⌒鄯牛墒惩裱胖拢湓探搴睢Ｆ涫烊髑蹇眨稍踩螅绺袼铺剖Ｈ纭胺爬颂斓丶洌藿褚辔尬簟保ā肚残伺甲鳌罚叭吹浇洗核牵奶觳ɡ朔呵崤浮保ā端腿硕住罚Ｑ钤刈魇诹蹲衷炀渖掀南鹿Ψ颉Ｕ馔凇妒沂分兄厥恿毒渥炼浴⑵鸪凶鲜且恢碌摹Ｈ纭按蟮厣胶游⒂杏埃盘旆缏都盼奚保ā蹲谘艄路衷系蒙帧罚┮涣任颂痉�
范梈（1272—1330）字亨父，一字德机，清江（今属江西）人。有《范德机诗》7卷，辑诗550余首。《元史…范梈传》载：“家贫，早孤，母熊氏守志不他适，长而教之。梈天资颖异，所诵读，辄记忆，虽癯然清寒若不胜衣，于流俗中克自树立，无苟贱意。居则固穷守节，竭力以养亲，出则假阴阳之技，以给旅食，耽诗工文，用力精深，人罕知者。”他最长于歌行，诗风豪放超迈又流畅自如。他的五律专学杜甫，颇有杜诗沉郁凝炼之风，如《京下思归》：“黄落蓟门秋，飘飘在远游。不眠闻戍鼓，多病忆归舟。甘雨从昏过，繁星达曙流。乡逢徐孺子，万口薄南州。”他的一些绝句颇有情致，如《浔阳》一诗：“露下天高滩月明，行人西指武昌城。扁舟未到心先到，卧听浔阳谯鼓声。”其思乡情切，颇为感人，近似唐人风调。他在《赠答杨显民四方采诗》中写道；“今人论学古人诗，事皆天者非人为。文章由来贵尔雅，但顾有法何妨奇。”他强调作诗不能一味模仿古人，死守陈法，很有道理。
揭傒斯（1274—1344）字曼硕，富州（今江西丰城）人，有诗集《秋宜集》。少时家境贫寒，随其父读书，十分刻苦。《元史…揭傒斯传》载：“（傒斯）父来成，宋乡贡进士。傒斯幼贫，读书尤刻苦，昼夜不少懈，父子自为师友，由是贯通百氏，早有文名。”他的诗歌中反映民生疾苦之作比较多，朴实真切。其律诗和歌行以清婉流丽见长，如《夏五月武昌舟中触目》：“两髯背立鸣双橹，短蓑开合沧江雨。青山如龙入云去，白发何人并沙语。船头放歌船尾和，篷上雨鸣篷下坐。推篷不省是何乡，但见双双白鸥过。”他五言古诗含蓄高雅，质朴无华，别有寄托。如《秋雁》：“寒向江南暖，饥向江南饱。莫道江南恶，须道江南好。”此诗暗讽蒙古统治者既掠夺南人财富而又歧视南人的行径，是元代诗歌中罕见的讽刺之作。
王冕（1287—1359）字元章，号竹斋生、煮石山农、放牛翁、会稽外史、梅花屋主等，诸暨人，有《竹斋诗集》传世。他出身农家，自幼好学，白天放牛，每晚借佛殿长明灯夜读，终成通儒。宋濂《王冕传》记述了王冕求学的经历：“（王冕）七、八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书。听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田，父怒，挞之，已而复如初。母曰：‘儿痴如此，曷不听其所为？‘冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖。冕小儿，恬若不见。”此后，王冕被会稽儒师韩性收为弟子，博通儒经。王冕淡泊名利，毕生未仕，晚年隐居于九里山。他多才多艺，又是元代著名画家，一生爱好梅花，种梅、咏梅又工画梅。其书法、篆刻自成风格，也是一代名家。他长期生活在社会底层，对元末的社会现实有真切的感受，他的诗多反映百姓疾苦，谴责豪门权贵，如《江南民》、《冀州道中》等，这类诗风格与杜甫相近。在当时，他以题画诗闻名四方。他曾在一幅《墨梅图》（现藏上海博物馆）上题诗五首。最著名的是他的《墨梅图》（现藏于北京故宫博物院）和题诗《墨梅》：“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”诗人借梅自喻，表明了自己的人生态度和高尚情操。这类题画诗或古体，或律体，豪迈孤傲，风格近似李白。如他的《白梅》诗：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。”诗人表明了自己独善其身、鄙薄流俗的品格。王冕的诗在明清时期受到许多文人的重视，评价很高，影响颇大。
杨维桢（1296—1370）字廉夫，号铁崖，一号铁笛道人，绍兴会稽（今属浙江）人。杨维桢个性狂狷，是元末最具艺术个性的诗人。他强烈主张艺术创作个性化，追求超乎寻常的构思和奇特不凡的意象，力图打破元代缺乏生气的诗风，创造了元代诗坛上独一无二的“铁崖体”。他的诗论和创作都明显地表现出排斥律诗而提倡古乐府的倾向，他潜心写作古乐府并十分自许，他的学生以此宣扬他为“一代诗宗”。杨维桢所著诗文很多，有《东维子集》、《铁崖古乐府》、《复古诗集》、《铁崖文集》等。他的乐府诗最能体现“铁崖体”的特色，如《鸿门会》、《五湖游》等。这些诗多半是咏史或拟古之作，融汇了汉魏乐府以及李白、杜甫、李贺等人的长处，以气势雄健的奇思幻想使人耳目一新。他的竹枝词、宫词和香奁诗也很著名，如《西湖竹枝歌九首》、《香奁八咏》等。“铁崖体”以雄奇飞动、充满生气的特征与元代中期平稳雅正的诗风背道而驰，在当时特别引人注目，但这种风格受李白、李贺的影响很深，独创性并不高。杨维桢有时�