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真勇，非与谈兵略。须拼一醉，看取碧空寥落。”
宣孝太子完颜允恭和其子金章宗完颜璟深受汉文化影响，都有深厚的文艺修养。完颜允恭（1146—1185）本名胡士瓦，是金世宗完颜雍的次子，于大定二年（1162年）被立为皇太子，未及即位大统便于大定二十五年因病谢世，追谥庙号显宗。他熟悉汉文化典籍，爱好文学，能诗善画。《金史…世纪补…显宗允恭纪》载：“（大定）十四年四月乙亥，世宗御垂拱殿，帝（指允恭）及诸王侍侧。世宗论及兄弟妻子之际，世宗曰：‘妇言是听而兄弟相违，甚哉！‘帝对曰：‘《思齐》之诗曰：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。臣等愚昧，愿相盛而修之。‘因引《棠橡》华萼相承、脊令急难之义，为文见意，以戒兄弟焉。”他能随机拈出《诗经》中的诗句来答对，可见他对《诗经》十分谙熟。他的诗作留存极少，但显示了较成熟的诗歌艺术。如《赐石右相琚生日之寿》诗：“黄阁今姚宋，青宫旧绮园。绣罗归里社，冠盖画都门。善训怀师席，深仁寄寿尊。所期河润溥，余福被元元。”这首诗是祝贺世宗朝名相石琚生日而作的，以唐代贤相姚崇、宋璟比拟石琚，格律工稳，用典雅致，高度评价了石琚的人品、学问和政绩，显示出作者较高的汉文化修养与诗歌技巧。另有一首七言绝句《风筝》：“心与寥寥太古通，手随轻籁入天风。山长水阔无寻处，声在乱云空碧中。”此诗咏风筝，圆熟典雅，颇有神韵，是咏物诗中的上品，显示出作者在诗歌艺术上有相当的造诣。
值得注意的是完颜允恭的妻子徒单氏也具有较深厚的汉文化修养。《金史…后妃传下…显宗孝懿皇后传》载：“后（徒单氏）好《诗》、《书》，尤喜《老》、《庄》，学纯淡清懿，造次必于礼。”由此看来徒单氏的诗歌修养也颇高，可惜没有诗文流传下来。
金章宗完颜璟与其父一样，也是一位颇具特色的女真诗人。完颜璟（1168—1208），字麻达葛，是宣孝太子的嫡子、金世宗的嫡孙，于大定二十七年立为皇太孙，大定二十九年（1189年）即皇帝位。完颜璟继承乃父之风，大力提倡汉文化，尤为重视诗赋，一时名士辈出。金章宗嗜爱文学，工于诗词，其诗典雅工丽，气韵高朗卓异，其所存诗歌多为绝句短章。如《宫中绝句》：“五云金碧拱朝霞，楼阁峥嵘帝子家。三十六宫帘尽卷，东风无处不飞花。”诗中描绘宫廷楼阁，用语富艳工丽，颇有帝王气象。金章宗还有一首绝句《仰山》：“金色界中兜率地，碧莲花里梵王宫。鹤惊清露三更月，虎啸疏林万壑风。”这首诗描绘了仰山风光，虽突出了其间的佛教气氛，然气势宏大雄健。又有咏牡丹绝句《云龙川泰和殿五月牡丹》：“洛阳谷雨红千叶，岭外朱明花一枝。地力发生虽有异，天公造物本无私。”这首诗描绘了牡丹盛开的大好春光，从中生发了天公无私、造化四方的境界，立意超然不凡。
完颜永成也是宗室贵族中具有深厚汉文化修养的一位诗人。《金史…世宗诸子传…永成》载：“永成风姿奇伟，博学，善属文。世宗尤爱重之。大定七年，始封沈王，以太学博士王彦潜为府文学，永成师事之。……上（金章宗）以永成诞日，亲为诗以赐，有“美誉自应辉玉牒，忠诚不待启金滕”之语，当世荣之。”
完颜璹是金代最杰出的女真诗人，代表了金代女真族作家的最高成就，元好问誉之为“百年以来宗室中第一流人”（《中州集》卷五）。完颜璹是金世宗之孙，越王永功之子，封为密国公，号为樗轩居士。他对汉文化有着浓厚的兴趣和深湛的造诣，嗜爱文学艺术，长于诗词书法，平生所作诗词甚多，晚年自刊其诗三百首、乐府一百首，可惜多已散佚。《中州集》存其诗41首。《金史…世宗诸子传…永功传附子璹》载：“璹本名寿孙，世宗赐名，字仲实，一字子瑜。资质简重，博学有俊才，喜为诗，工真草书。……璹奉朝请四十年，日以讲诵吟咏为事，时时潜与士大夫唱酬，然不敢明白往来。永功薨后，稍得出游，与文士赵秉文、杨云翼、雷渊、元好问、李汾、王飞伯辈交善。初，宣宗南迁，诸王宗室颠沛奔走，璹乃尽载其家法书名画，一帙不遗。居汴中，家人口多，俸入少，客至，贫不能具酒肴，蔬饭共食，焚香煮茗，尽出藏书，谈大定、明昌以来故事，终日不听客去，乐而不厌也。……平生诗文甚多。自删其诗，存三百首，乐府一百首，号《如庵小稿》。”
完颜璹虽是皇室成员，位列公侯，但一生行迹却如一介寒儒。他生活于金代后期，因金廷南渡后防忌同宗，他虽精熟《资治通鉴》，对于中国历史的治乱兴衰之道颇为熟悉，也不得参预朝政。他一生自甘淡泊，极少结交权贵，与他密切交游的多为当时著名文士，如赵秉文、元好问等人。他深受佛道思想熏染，佛老随缘自适、万物一齐的处世哲学同儒家自甘清苦、追求道义的理想人格在他的身上得到了有机统一，在文学创作上就表现为一种随缘忘机、淡泊自如的意绪，因而，他的诗文中多表达对富贵功名的鄙弃和对生活的超脱。他的诗歌用语清淡雅致，境界清远蕴藉，色调散淡疏朗，意境萧逸清新，风格平淡自然。如《秋郊雨中》：“嬴骖破盖雨淋浪，一抹烟林覆野塘。不着沙禽闲点缀，只横秋浦更凄凉。”这种淡泊自如的的意绪还表现为对清雅生活方式的自我陶醉，如《宴息》：“宴息春光晚，闲眠昼景虚。冥心居大道，达理契真如。乐对忘形友，欣逢未见书。世间幽隐者，何必尽樵渔。”如《内族子锐归来堂》：“一旦能知梦里真，平生看破主中宾。归来堂上忘形友，名利场上税驾人。东郭风烟宜惠账，南山猿鹤识纶巾。清樽雅趣闲棋味，盏盏冲和局局新。”如《北郊晚步》：“陂水荷凋晚，茅檐燕去凉。远林明落景，平麓淡秋光。群牧归村巷，孤禽立野航。自谙闲散乐，园圃意犹长。”完颜璹的诗歌风格在金代女真诗人中别具一格，静谧闲散中透出一派禅机，更近于王孟一派。随着金朝国势的衰落和诗人自己在政治上的不得志，他的诗中充满了抱负难伸乃至嗟老叹贫的感慨，如“孟津休道浊于泾，若遇承平也敢清；河朔几时桑柘底，只谈王道不谈兵”。他的《闻闲闲再起为翰林》、《过胥相墓》等诗，含蓄蕴藉，流行颇广。
完颜璹是金代成就最突出的女真词人，其词现存9首，存于《中州乐府》和《中州集》。他的词多抒写随缘忘机、萧散淡泊的意绪。如《春草碧》：“几番风雨西城陌，不见海棠红、梨花白。底事胜赏匆匆，正自天付酒肠窄。更笑老东君，人间客。赖有玉管新翻，罗襟醉墨。望中倚栏人，如曾识。旧梦回首何堪，故苑春光又陈迹。落尽后庭花，春草碧。”词人借伤春入笔，追忆故都往昔繁荣，感叹国家盛世不再，抒发词人对“故苑春光”的无限怀念，意境清幽，意韵绵长。再如《朝中措》：“襄阳古道灞陵桥，诗兴与秋高。千古风流人物，一时多少雄豪。霜清玉塞，云飞陇首，风落江皋。梦到凤凰台上，山围故国周遭。”词人忧念国事，但迫于政治环境的险恶，不能直接表白，故词中用典颇多，意深笔曲，耐人寻味。他有两首《渔父》词表现作者安贫乐道的自我陶醉，也颇为人称道。其一：“杨柳风前白板扉。荷花雨里绿蓑衣。红稻美，锦鳞肥。渔笛闲拈月下吹。”其二：“钓得鱼来卧看书。船头稳置酒葫芦。烟际柳，雨中蒲。乞与人间作画图。”
与辽、夏相比，金代可谓诗人辈出，作品繁多。仅《中州集》就收入金代250余位文学家的诗词2116首。《金史…文艺传上…序》载：“金初未有文字。世祖以来，渐立条教。太祖既兴，得辽旧人用之，使介往复，其言已文。太宗继统，乃行选举之法，及伐宋，取汴经籍图，宋士多归之。熙宗款谒先圣，北面如弟子礼。世宗、章宗之世，儒风丕变，庠序日盛，士由科第位至宰辅者接踵。当时儒者虽无专门名家之学，然而朝廷典策、邻国书命，粲然有可观者矣。金用武得国，无以异于辽，而一代制作，能自树立唐、宋之间，有非辽世所及，以文而不以武也。”金代著名诗人有宇文虚中、蔡珪、吴激、蔡松年、赵可、刘迎、王寂、王庭筠、党怀英、周昂、赵元、赵秉文、李纯甫、杨云翼、完颜璹、辛愿、李俊民、王若虚、元好问、段克己等。元好问是金代最杰出的诗人。
元好问（1190—1257）字裕之，号遗山，太原秀容（今山西省忻县）人。他是金朝成就最高的文学家，是宋金对峙时期北方文学的主要代表。其祖出自北魏拓跋氏，为唐代诗人元结后裔。他出身于一个世代书香的官宦人家，其生父元德明喜爱杜诗，推崇苏黄，多次科举不中，以教授乡学为业，平时以诗酒自娱，有《东岩集》三卷传世。他出生后七个月即过继给其二叔元格。他很早就显露出文学才华，7岁即因作诗而获得“神童”的美誉。1202—1208年随当时名儒郝天挺学习经传诗文，师生时常唱和，诗文技艺大增。金宣宗兴定五年（1221年）进士及第，座主为当时著名诗人赵秉文。金哀宗正大元年（1224年）中博学宏词科，在朝中或地方为官。金亡不仕，潜心编纂著述，致力于保存金代文化。他以诗存史，致力收集整理金国已故君臣的诗词作品，编成《中州集》十卷，附《中州乐府》一卷。全书收录金代的251位诗人的2062首诗（《中州乐府》收录金代36位词人的114首词），而且为每人编写小传，或简叙生平事迹，或点评诗文作品，保存了大量的文学史料。
元好问多才多艺，工诗善文，广泛涉足于诗、词、文、散曲和笔记小说等文学领域，尤以诗、词、曲的成就最突出，而且诗词数量居金代之首，是金末元初之际声望最著的文坛领袖。《金史…文艺传下…元好问传》载：“好问字裕之。七岁能诗。年十有四，从陵川郝晋卿学，不事举业，淹贯经传百家，六年而业成。下太行，渡大河，为《箕山》、《琴台》等诗。礼部赵秉文见之，以为近代无此作也。于是名震京师。……为文有绳尺，备众体。其诗奇崛而绝雕刿，巧缛而谢绮丽。五言高古沈郁。七言乐府不用古题，特出新意。歌谣慷慨，挟幽并之气。其长短句，揄扬新声，以写恩怨者又数百篇。兵后，故老皆尽，好问蔚为一代宗工，四方碑板铭志，尽趋其门。其所著文章诗若干卷、《杜诗学》一卷、《东坡诗雅》三卷、《锦禨》一卷、《诗文自警》十卷。”他的文学作品主要有诗1380余首、词380余首、散曲9首、散文250余篇、小说《续夷坚志》4卷202篇等。
元好问全面地继承了中国古典诗歌的优秀传统，是金代成就高的诗人。他的诗富于现实主义精神，生动地展示了金元易代之际的历史画卷，题材多样，内容丰富，风格沉郁悲凉，多伤时感事之作，善于以雄劲的笔力抒写深哀巨痛，情感悲凉而骨力苍劲。其中反映当时人民饱受天灾人祸之苦的作品，真实具体，富有感染力，如《雁门道中书所见》、《过晋阳故城书事》、《岐阳三首》、《壬辰十二月车驾东狩后即事五首