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最先和鲜卑人交手的是太史慈，由于在兵卒的人数、体力上都处在劣势，太史慈打得十分艰难，很快就被鲜卑骑兵团团包围起来，情况岌岌可危。不是太史慈不想等到赵云和高览来了再动手，但太史慈能等，人家鲜卑人可不是傻子，能让一万大军杀到眼皮底下还无动于衷吗？
另外太史慈也不敢可以减慢行军的速度，如果高览和赵云等人先到了，迟迟得不到自己的支援，到时候自己有什么面目去见别人。
在李重的军中，太史慈是当之无愧的第一人，不给别人做出榜样来，马上就回有人取而代之。好胜心极强的太史慈自然不会容忍这种情况发生，实际上武将也没有几个好胜心不强的。
赵云和高览二人也是这类人，二人也想先到达单汗山，和鲜卑人交手，但很可惜，两个人在黑夜中走了弯路了。等到高览到达单汗山的时候，太史慈和鲜卑人已经厮杀了半个时辰。
高览的援兵堪堪稳定住战局，但却不能给鲜卑人造成决定性伤害，李重在兵力方面的优势并不绝对。
又过了一个时辰，赵云这才带着一万骑兵赶到战场，一见到双方混战的惨烈景象，赵云就知道自己来晚了，羞愧、恼怒、懊悔、各种负面情绪涌上心头，所以赵云连想都没想，就策马就冲入敌阵，同时口中高呼：“裴元绍，后面交给你了……”
不得不说，这种方法是极端错误的，如果赵云是一员智将，此时此刻一定会先仔细观察战场，看看敌军的薄弱之处在哪里，然后再根据实际情况制定战术。但很可惜，赵云现在还没有那个能力，心性也没锻炼的那么成熟。
但有一点是可以保证的，赵云还是有着万夫不当之勇，就算蛮横无理一些，横冲直撞，也能击破鲜卑骑兵的阵型。更何况现在鲜卑骑兵还处在下风，根本分不出兵力来对付赵云。
还好赵云的副将裴元绍是智慧型人才，急忙指挥着一万骑兵分成十队，十队骑兵拧成一股绳，如同翻滚狰狞的巨龙，轰然冲进鲜卑骑兵之中，所到之处人仰马翻，断臂残肢四处乱飞。
足足经过两个时辰的鏖战，太史慈三人才杀散鲜卑骑兵，耀武扬威的冲进鲜卑部落。
对于已经杀红眼的兵卒来说，心中很笨就没有是可为之这四个字，凡是出现在他们眼前的人，只有死路一条。单汗山的十来万居民，几乎被三人屠戮一空，杀的单汗山血流成河，哀声遍地。
留下了一些妇女作为奴隶，三个人开始盘点收获，作为一个大型的鲜卑部落，单汗山囤积了不少粮食，牛羊马匹等牲畜也不在少数，三个人商议了一下，高览带着这些物资先行回到并州，给饥荒遍地的河北输血。
能养活十万鲜卑人的物资，自然也能养活十万中原人，这一次抢劫行动可以说是收获丰富，物超所值。
死去的战马正好用来给兵卒炖着吃、补充体力，可如何给战马补充体力就让三个人挠头了。
战马的体力消耗很大，要驮着兵卒奔驰，需要充足的营养补充。单靠青草是肯定不够的，一般来说，在处于战争时期，战马都是需要吃一些豆类、麦子的。
但李重现在人都吃不饱，哪还有粮食喂养战马呢！
所以，三个人商议了一下，决定在草料中加上一些肉末，代替麦子豆类。三个狼心狗肺之徒根本就不害怕没有肉可吃，人吃战马，战马也可以吃人的嘛！单汗山有十万居民，足够战马享用了。
吃光了单汗山的鲜卑人，在吃别的部落就是了。对于心已经不能再黑的太史慈三人来说，吃人……没压力！当然，吃的一定是鲜卑人、匈奴人才是，这不是三个人太过残忍。实际上，在中国古代，异族人从来就没把汉族人当过人，而汉族人也从来就没把异族人当作同类。
吃人在古代并不是什么新鲜事，特别是这些少数民族，有些时候，他们吃人不单单是为了果腹，而是为了享受，比如石勒，就非常喜欢吃人。
在天灾之下，一切温情脉脉的面纱全被撕裂，弱肉强食的自然规律显露的淋漓尽致。
在单汗山休养了三天，赵云和太史慈等着高览归来，同时高览也会在河北补充一些兵卒，以便保证远征军的战斗力。
三个人的下一个战略目标是狼居胥山（今乌兰巴托附近），也就是汉代名将霍去病远征的终点，霍去病也就是在这里留下封狼居胥的美名，为后世的文臣武将所顶礼膜拜。
第二百七十四章 武将的终极目标
作为一名武将，赵云、太史慈、高览对于霍去病的崇拜是无容置疑的，别看赵云在历史上更为人熟知，白马银枪，纵横不败，但在真实的历史地位上，他拍马都赶不上霍去病。
更别提太史慈和高览了！
那么，三个人没有理由不追随先辈的步伐，征服那茫茫的大草原，留名青史，供后人瞻仰。
最近草原上流行这样一个传说，说长生天为了惩罚不敬神灵的世人，降下三个灾星祸害草原，这三个灾星各自带领一万地狱中逃出来的魔鬼，杀掉沿途之中所有的生灵，最后还把人的尸体吃掉。
此事是真是假，自有累累白骨作证。
据说这三个灾星的名字叫太史慈、赵云、高览。
这也是得到证实的，草原人也不傻，虽然有些人会相信谣传，但还是有人记得这三个人的名字的，原因无他，三个人经常来草原抢劫。
三个人在草原上的行动可以用一个游戏来形容，贪吃蛇！吃掉沿途所能看到的一切，不管是能动的，还是不能动的。
残忍而又获利丰厚的抢劫行动一直持续到七月末，草原上的青草慢慢变的枯黄起来，天气也逐渐转凉，北风渐起、秋雁南飞。
经过一个月的跋涉，太史慈三人也带着兵卒来到狼居胥山。
狼居胥山处于达克鲁伦河（额尔古纳河）和图拉河上游，水草丰美，牛羊遍地，是古代匈奴人的主要聚集地。在鲜卑人强势崛起之后，匈奴人被驱逐到河套以西，狼居胥山也就被鲜卑人所占据。
（关于狼居胥山的具体位置至今为止也没有确切说法，但蜘蛛认为，现在人不知道是因为史料缺失的缘故，而作为汉代人，赵云和太史慈要是不知道狼居胥山在哪里就贻笑大方了。）
这一次三个人约定好了，一定要一起动手，所以临到狼居胥山附近，三个人就开始派遣斥候相互联系，约定行军路线，行军时间。
在三个人的密切配合下，三个人终于在建安六年七月二十九望见狼居胥山。
遥望着远方的皑皑雪山，蓝天白云，山麓的松林水草，三个人的心神顿时激荡起来。要说不激动那是不可能的，就像我们现在看到抗日英雄的遗迹一样激动，一样的热血沸腾。
强行按捺下心神，三个人立即下令全军休息，凑到一起商讨战术。
按照三个人的估计，狼居胥山最少有三万鲜卑骑兵，这不是一个小数目。虽然，三个人认为三万鲜卑骑兵绝对不是李重三万精骑的对手，但一阵厮杀下来，李重的三万大军也不会剩下什么，惨胜是要不得的。
三个人大约一个时辰，什么分割包围，凿穿战术，诱敌深入等等等等方法都拿出来商讨了一遍，却发现这些办法要么风险太大，要么耗时良久，实在算不上什么良方妙计。
到了最后，还是裴元绍一语道破天机：“三位将军，咱么就是来抢劫的，杀人放火，一把火烧了狼居胥山不就完了。鲜卑人的三万大军能跑，可鲜卑牧民没地方跑吧，没有了牧民给军队提供根基，三万大军又能在这草原上存活多长时间，他们总不能学我们，吃……吧。”
裴元绍特意避过吃人两个字，不用他说太史慈几个人也明白什么意思。别看三个人一路上烧杀抢掠，用人肉喂战马，但那只局限在草原上，如果换做中原的百姓，三个人也下不去这个手。
同样的道理，别看塞外异族生性残暴，吃人肉喝人血，但让他们吃自己人，他们也是做不出来的。当然，石勒那样的人除外，他已经进化到畜生这个级别了。
其实三人手下的兵卒也有吃人肉的，太史慈他们也知道，但他们也只是睁一只眼闭一只眼，只要不吃自己人就好了。
“不错，那就放火烧山吧！”太史慈第一个点头答应道。
“秋高气爽，正适合用火计对敌！”高览接着说道。
赵云回答的更为干脆：“我去放火！”
“过了今天，封狼居胥就会成为传说了！”赵云看着远方白雪皑皑的山巅，扔出手中的火把。
“轰……的一声”数百名兵卒一起扔出手中的火把，大草原上很快就出现一条蜿蜒的火线。赵云防火的位置距离狼居胥山至少有二三十里，但草原上防火就有一点好处，火势蔓延极快，简直可以媲美人跑的速度了。
还有一点也很重要，就是草原上没有什么抗烧的木材，野火烧的快，灭的也快，赵云他们可以跟着野火前进，斩杀漏网之鱼。
当然，赵云肯定是不会选择吹北风的时候放火的。
三万骑兵紧跟着火线向狼居胥山靠近，每个人都神情肃穆，杀气迸发，眼睛通红通红的，就像伺机而动的饿狼一样，闪烁着幽暗凶残的光芒。
就在刚才，太史慈等人已经非常严肃的告诉他们，此次大战，众人没有任何退路可以走。如果不能以雷霆万钧之势扫平狼居胥山，马上就会被留守的鲜卑骑兵缠住，那么依照几个人在草原的名声，等待他们的就是无穷无尽的鲜卑援军了。
在生死存亡之际，不是光华夏人有勇气抗争，同仇敌忾，鲜卑人，匈奴人，甚至岛国人都不缺乏这种血性，唯一例外的就是棒子人。
而且，这些病足也是有父母妻儿的，李重虽然还能让这些军人吃饱，但绝对照顾不到他们的父母了，可以这么说，这些兵卒的家眷也在生死线上挣扎，也饿着肚子吃草根，吃树皮，说不定哪天，他们就会饿的一命呜呼。
晓之以理，诱之以利，太史慈很明确的告诉这些兵卒，如果抢到了粮食，一定会优先供应他们的亲属。
这无可或非，谁都不是圣人，这些兵卒也是一样的，他们拿命来拼也是为了家人能过上好日子。
想想看，这样一来李重的三万骑兵不拼命才怪，鲜卑人还有逃跑的可能，他们已经连退路都没有了，这是一场不成功便成仁的战斗。是衣锦还乡，还是埋骨他乡，马上就能见分晓了。
第二百七十五章 血腥大屠杀
草原上经常发生火灾，所以牧民看到远方的烟火，并不慌乱，而是招呼人手，有条不紊的砍刀杂草，以防止火势蔓延到部落之中。
这也是草原人对付火灾的常用方法，但这显然不适合对付人为的放火。
太史慈三人领着兵卒制造出一条十余里长的火带，还不住的在后面增加火势，没事就扔点油脂什么的，导致火势越来越大，简直有席卷天地的气势。
在这种情况下，任何的救火努力都是无用之功。
鲜卑营地开始发出慌乱的呼喊声，战马的嘶鸣声，小孩的哭泣声……隐约还能看见跑到河畔取水的人影。
太史慈冷笑一声，命令兵卒取出弓箭，准备射杀前来救火的鲜卑人。此是鲜卑人也发现了李重军队的身影，但他们却没办法把注意力放到厮杀上面，首先要躲避的是吞噬一切的烈焰。
现在鲜卑将领很后悔，他们不是不知道太史慈等人的行军路线，没有上前迎击李重的军队，无外乎就是想要以逸待劳而已。但无论什么时候，都别想光站便宜不吃亏，主