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窃神权-第546章

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    一个青衫负剑的青年降落到萧浩面前:“小家伙,该回家了。你家人都疯狂寻找你快一年了。”

    萧浩眨了眨眼睛,忽然笑了,“一年我出来时间仅仅只有一年”

    “当然,那个快要毁灭的天地时间是很快的。就如同滚落山崖的石头,越到最后越快。你出来应该有两百八十多天了。”

    “我真的能回家”

    “能”

    “带些朋友回去”

    “欢迎,也没有人敢拦着。”

    “那就走吧”

    “走”

    青衫剑客按下祥云,萧浩带头,芸儿青月等旭国人全都走了上去。孔子和三王对视一眼后,也终于走了上去。虽然情况很不对劲,但跟着萧浩总比跟着什么金光圣者地煞尊者强;而且这个看上去温和的青山剑客,好像让那什么地煞尊者吓得好像兔子一样。

    敖清音看了一圈后,也跟在萧浩身后了。还有很多活下来的神祗也跟在萧浩身后,至少萧浩先前的所作所为已经赢得了这些幸存者的尊重。未完待续。 



第五三四章 锦绣四还乡

    “翻天印在当年证圣之战中遗失,却没想到了这里。你说那个世界有很多痕迹和我们这里相似,很有可能是翻天印带去的痕迹。让那个世界,成为洪荒世界影子一样的存在。你也是幸运,不到三百年竟然立地成圣,虽然是准圣、不算真正的圣人,但也就差一点鸿蒙紫气了。

    不过鸿蒙紫气不是那么容易得到的,就算是在元始天地,这鸿蒙紫气也是可遇不可求的珍宝,传说是元始天地的本源气息,每三十六个量劫才能孕育108道鸿蒙紫气。

    现在还早,你先回家看看。”

    “洪荒天地中,准圣多吗”

    “不多。大道九为极,天道不过四九,也就是九位圣人、49位准圣了。但你可能是那遁去的一个变数,等你回到洪荒天地后,洪荒天地就有了成长为元始天地的资格,届时我们将可能迅速拥有9位圣尊、49位圣人、365位准圣,以及十二万九千六百大罗金仙。

    嗯,准圣相当于你口中的先天神祗,大罗金仙相当于你说的妖皇神皇仙帝之类的。”

    “我会有什么样的位置呢”这才是萧浩关心的。

    “老师有令,你首先要有一个天道法号,而后需要在洪荒世界创立气运神通道统,位列太清、上清、玉清之后。说说,有什么想法”

    “想法给我划一个山头,要风景秀丽的,最好有一个文化氛围地域。”

    “没问题。很简单的事情。赤县神州就是你的地盘了。”

    “赤县神州是什么所在”

    “你老家啊。”

    “我老家那只是一个地球,一个星系,和神州扯不上关系啊。”

    “哈哈,现在的洪荒世界已经是完整的天地,而不再是简单的大千世界。等到了洪荒天地你就会明白了。”

    “好吧。那我这些朋友、亲人”

    “你这些朋友除了你身边这个小丫头外,其余的人资质都不行。毕竟原来那里仅仅是一个大千世界,达到准圣就是他们的极限了。而你不同,因为你再两个世界孕育两次,你有成为大道圣人的资格。也就是说。你有机会和老师并列。”

    “啊这”萧浩表现的不是惊喜,而是害怕。

    “放心吧,老师撑天这么多年早就累了,要是有人代替他才好。”

    “这又是怎么回事”

    “哎。很多人都对老师合道有不同的误解。实际上因为当年盘古父神开天有些大,父神提前陨落,我们的世界并不稳定。曾经数次大劫就是天地不稳定所致。老师不得不以自己来补天,补充天道;这就是所谓的合道。

    但一直这样下去,老师也会累啊。老师第一次、也是唯一一次休息。就惹出了封神大劫。你如果能成长到那个高度”

    “你们会抓我去补天”

    “不会,你会自己嗷嗷叫着去补天的。补天虽然累,可也能获得无尽的功德、愿力、以及参悟大道的机会。所以到时候我们要是阻止你去补天,你还会不乐意呢。”

    “额”

    一边说着,玉清圣人带着萧浩一行人风驰电掣来到一个天地面前。别的天地都是漂浮在半空中,或者是一个圆球之类的;然而眼前的这个天地接天连地,好像直接把元始天地给圈出一块来。随着萧浩等人来到,一个标注着“西天门”的大门缓缓打开,一队金甲天将位列周围,这些天将竟然全都是先天神祗、也就是准圣级别。

    “不是只有49位准圣吗”萧浩看着周围站岗的就有上百位准圣。已经风中凌乱了。

    玉清圣人嘿嘿一笑,“那是天地内最多能同时允许49位准圣存在。可如果我们把已经成就的准圣移走、或者是让大罗金仙在元始天地成为准圣后回来,就是另一回事了。”

    萧浩顿时满头黑线;还有就是有点不自信了。

    “不用担心,你是那遁去的一,你以后必然会成为大道圣人,不用在乎这些小细节。走,我们去见老师。”

    萧浩晕晕乎乎的来到紫霄宫,看到一个很平和的老头絮絮叨叨半天,然后又晕晕乎乎来到世界东方一个叫做赤县神州的所在;从此以后萧浩也是一方诸侯了;而后又选了一个地方,把旭国“解压”了。将挤在天丰山洞天福地中无数植物释放出来。

    直到玉清圣人离开,萧浩才晕晕乎乎的整顿清楚思维。

    自己被鸿钧忽悠了自己竟然答应鸿钧等自己达到合道的高度后,代替鸿钧守护天道108个量劫这是从开天到现在的时间而自己竟然还拍着胸口、对着天道和大道发誓,一定做到。

    还有。自己也成了鸿钧的弟子记名弟子。

    当然好处也是有的。首先,芸儿被断定为“纯净厄运圣体”,据说拥有与当年后土的体质,刚好互补。与后土合作后,能建立洪荒天地成长后的轮回地府。因为已经有了六道轮回,芸儿倒是不用牺牲太多。只是会虚弱一段时间。

    至于青月能气运和修行双修,也不简单,竟然是先天清气体质,成就准圣是没有困难的。这对萧浩来说也足够了。

    孔子三王去寻找这个世界的孔子与三皇五帝。

    还有,太姒薇拜入娲皇宫,也算是一桩奇缘了。

    天书去找自己的另一半去了。

    而后萧浩就带领这一世的亲人家人,看望这个世界的家人了。

    这时萧浩也算明白洪荒天地的结构了。这里分为天和地两个部分;地就是四大部洲所在;而天却不是天庭,而是更高空那365颗太古星辰所在。每一个太古星辰就是一个星辰世界,一个星辰世界包含更多星辰和天体。

    而天庭,却是一个神奇的存在,不在天也不在地,而是洪荒天帝的另一面,它能够在任何地方展现。应该说,无论四海还是四大部洲、甚至是太古星辰,都是天地法则中地的体现;而天庭、地府等存在,却是天的体现;一个看得见、一个看不见。天庭地府相通,四海四大部洲相通。

    普通人不需要什么神通,就能在四海和四大部洲来回穿梭;而如果想要进入天庭或者是地府,就需要大神通了。所以地府和天庭是无形的。又存在于洪荒天地的每一个角落。

    在赤县神州上方对应一颗名为文曲星的太古星辰,这太古星辰内又包含十二万九千六百星璇,每一个星璇又有亿万小星;而萧浩就在这个小星中,找到了那可怜的地球。

    找到了之后,萧浩带着青月、太姒薇、芸儿、湘儿。还有这里的父母萧海龙、李玉凤以及无数亲人,浩浩荡荡飞向地球去了。

    地球,一年前天空忽然裂开,无数人拍摄到了天庭的景象,这对地球的科技发展和唯物论发展,造成了永远的改变。可今天,这里将面临更大的改变

    所有的卫星都拍摄到了一个场面:一个浩浩荡荡的队伍,忽然出现在地球外太空,他们脚下仙气翻滚,他们四周金莲绽放

    甚至。天文爱好者也用望远镜拍摄到了这个画面

    全书完

    很遗憾就此结束,也是有些不舍。感谢各位读者大大们的鼎力支持,本书能完结,你们占首功。

    这本书很多地方虽然有些不完美,但至少有一点是成功的基本上按照大纲来写的,而且没写崩。只是笔力有限,两百多万字后,也不免陷入流水账的尴尬。也想过写元始天地以后的情节,却发现有些无以为继。

    如果写元始天地的故事,想来想去也不过是重复一些毫无新意的流水账而已;还不如留下一个广阔的空间。让大家diy自己的故事与结尾。

    天涯认为,最好的结尾不是一切都结束了,而是一切才刚刚开始给读者大大们留下一个广阔的思想世界。

    愿各位都有一个属于自己的故事。

    新的玄幻还在构思,具体发布时间无法保证。新书也将会继续沿用窃神权的书群。群号:413。952,397,欢迎关注……

    本书拾遗。

    这书中,加入了天涯自己查阅的一些信息,供参考:

    1,妲己:这在古代不是名字。而是方位。妲南方,己第六;妲己的本意,很有可能是“南方第六宫”的意思。

    2,时,本意是太阳的脚步,结合“日晷”理解;太阳移动、日晷指针移动,准时、精准、分毫不差、亘古不变。

    3,牢,家:本意都是指祭祀的地方。在古代,人自己是没有住处的,只有“神祭祀地方”才有“庙”。因此,寄存牛和猪豕的地方,就被象形成为“牢、家”等字。只是后来,为什么发展成为现在的“牢”和“家”,暂时不是很明白。其中牢还有一个写法,就是里面的牛换成羊。

    有一种解释是,古代野猪比较珍贵,野猪比牛羊更难猎杀,所以更加珍贵,是财富、地位、勇武等的象征。

    而牛羊比较低贱,可能还有奴隶俘虏等被赶到牛棚中,“牢”也就慢慢有了现在的意思。

    4,家、冢:上有点是阳宅,人住的地方;上面无点是阴宅,鬼住的地方。

    古字中,宀是两笔,如同“人”的写法,象征屋顶想想草屋的屋顶;冖是一笔,如同画了一个弧线,象征坟墓,泥土坟墓的顶端就是弧线的。

    这两个字没有在书中出现,原本准备安排一个地下阴间情节的,却实在安排不下了。

    5,中,这个解释比较多,我们往往只注意表面意思,而没有注意引申和隐藏的意思。中间的,本来就是王者之所在啊。更多解释见第二进化中,“点睛全2”章节。

    6,善、恶。很多时候,我们会因为“人之初性本善”和“人之初性本恶”而纠结,甚至已经纠结了全世界的学者。天涯查了不少资料,发现上面的那个解释。善与恶,并不一定就代表“善良和邪恶”,也许是“善于某某和厌恶某某”呢。

    古汉语被称之为“微言大义”,这里面很重要的一个原则就是一个字绝不会仅仅只有一个意思只有把所有的意思都找出来、然后根据事情情况筛选,才能得到最正确的答案;而这个答案,往往不会只有一个。

    以“人之初性本善”为例。

    人之初,貌似不需要解释。

    性,应该就是本性、天性。

    本:意思就有分歧了。是“本来、应该”的意思,还是另有它意本的意思是:木之根源
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