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沉默了好几天的他，忽然跳了起来，大喊大叫：“我想到了，我想到了！”
众人都被吓了一跳，以为他是疯了。
李志一跳一跳地去找周瑜，那姿态怪极了。
他见到周瑜，竟然紧紧地抱住：“大都督，我想到了一个万全之策，我们的战船再也不会沉了。”他竟然哭泣流泪了，“再也不会沉了，再也不会沉了。”
周瑜扶着他坐下：“慢慢说，不要急。”
“把船舱分成几个密封独立的小船舱，相互不透水，既使船有局部破损，也只有个别船舱进水，不至于沉没，完全来得及开回来修补。”
这项实验，很快就完成了，果然如此。
以前的战船在猛烈碰撞时，船体被撞个大洞之后，来不及驶回来，只能弃船。经过李志改进后的战船，却有足够的时间驶回来，甚至能继续战斗。驶回来的战船，且修补的成本很小。
孙权、张昭、程普等人在周瑜的陪同下，参观了这种新式战船，都兴奋不已，当即就封李志为“武卫中郎将”，在吴郡赐豪宅一座，良田百亩。
周瑜在百忙之中，亲自过问和筹办，替李志娶了一个温柔美丽的妻子。
此后，李志和其它的造船专家一起，制造出了楼船、铁壳船、抢修船、运兵船、运粮船、箭船、冲锋船等种类的船。
这些不同种类的船用途专一，所以功能十分强大。
楼船是主力战船，船上有几层密封起来的高楼，每扇窗口只有上下两排小孔，上排用来观望敌情，下排用来发射利箭。强弩手隐藏在里面，十分安全，攻击力却很强。
冲锋船小而轻，速度极快，船头是尖锐的铁器，往往一下子就能把敌船撞个大洞。
这些不同类型的战船，经过合理搭配，相互配合，发动具有针对性的进攻，战斗力大增。
在李志的影响下，周瑜接触到许多能工巧匠，渐渐对奇巧之术发生了兴趣。
有一天，孙权在一座造船厂里，遇到周瑜正在读一本《周异参同契》的书，大吃一惊。
“公谨，你怎么看这种邪书。”
这是一本炼丹术的专著，乃一百多前的东汉人魏伯阳所著。
炼丹术的终极目的是炼出长生不死药，基本思想是“服金寿如金”。炼丹家认为，黄金之不朽性和不怕火炼，能使人长生不死。秦始皇和汉武帝都受此所迷惑，不理朝政，滥杀无辜。因此，炼丹术臭名昭著。
“我不是想学炼丹术，只是在炼丹的过程中发现了一种会爆炸的火。把硫磺、硝石、木炭在一起加热，就极容易产生一种会爆炸的火，只是还不易控制，还需要再研究。”
周瑜放下心，很陶醉地说：“在春秋战国时，有一个人和孔子、孙子、老子、荀子同样伟大，就是鲁国的公输盘，他发明了锯，不知造了多少福，发明了能攻城的云梯，对战争的改变太大了。据说他还发明了一种会飞的木鸢，你看《淮南子·齐俗川》的记载‘鲁盘、墨子，以木为鸢而飞之，三日不集’。如果我们能制造出这木鸢，几万大军飞到许昌，”他说到这里，脸上表情十分丰富，还带着手势，“哈哈，非把曹操吓得屁滚尿流不可。”
“公谨，你的想像力太丰富了。”
“袁术想长生不老，请几个江湖术士炼丹，长生不老药没有求到，丹房却发生了爆炸，燃起大火，在场的人都死了。如果我们能掌握这爆炸的秘密和规律，用在战场，可能会创造奇迹。”
程普字德谋，右北平土垠人，机智勇敢，是个难得的将才。他跟随孙坚征讨黄巾军，大败吕布和董卓，都立过大功。孙坚死后，他在袁术的军营里，拒绝了袁术的高官厚禄的引诱，奇。сom书坚决不离开孙坚的旧部。孙策起兵时，他全力追随，从不思虑自己安危和前途。
因此，孙策对程普十分尊敬，私下里将他当作长辈。
周瑜筹建水军，程普则分管陆军。
他对孙策和孙权那么器重周瑜，不以为然，觉得周瑜只是诡诈之计多一些罢了，平日与他相见，颇为不屑。
周瑜很大度，怕孙权夹在中间为难，就从不和他计较。
以前，都是孙策治理军队和排兵布阵，周瑜制订未来战略和作战计划，各尽所长，合作无间。孙策死后，治理军队的重任就落到了戎马一生的程普身上，但与孙策比，相差甚远。
对此，孙权十分忧虑。
“公谨大哥，江东要有一个治军有方的人，这很急切啊！”
“这谈何容易啊！治理军队，首先要有足够的德望和权威。只凭这一点，能担当此重任的人就寥寥无几。”
“那你的水军呢？”
周瑜一听，也愁上眉头：“我精于智谋和战略，却不擅长治军。伯符一死，这个问题就日益突出了。”
“公谨大哥，你的学识和智慧，江东人士无人能及，这个重任，我看非你莫属。”
周瑜恍然大悟：“哦，仲谋，你绕了这么大一个弯，是这个意思。”
“军队的治理是打仗的根本，这是头等大事，交给别人，我不放心，你能放心吗？这几年，江东不会有大的战事，小股叛乱，杀鸡不用宰牛刀，我自会率兵平定，无需劳你的大驾。你正好可以潜心研究治军之术。”
周瑜稍一思想，就没再推辞，担当起治军的大任。
对于儒学，周瑜一度抛弃。近几年，他又觉得在乱世之中，儒学并非一无用处。
天下再乱，人再沉沦，在每个人的内心深处，都有对“善”的向往和尊敬，只要能够培养和引导，这种“善”将大放异彩，重新主宰人。
用儒学的“仁”和“礼”来治理军队，应该能收到很好的效果。
带兵，应该像父兄带子弟一般，无钱粮无升迁，尚是小事，切不可让他们因扰民而坏了品行，因嫖赌而坏了身体，将士们各个学好，人人成材，他们会感恩，他们的父母妻子也会感恩，愿意把他们送来。这样的军队才是王者之师，才能无敌于天下。
周瑜招募水军，宁缺勿滥，只招三种人：一种是水性好的贫苦渔民，一种是穷山僻壤的山民，一种是朴拙的农夫。而城里市井之徒和商人子弟，几乎不用。
在训练上，周瑜要求之严格，还胜孙策。他要求天天训练，阵法技击，无不演习。
和孙策不同的是，周瑜苦口婆心地给将士们讲正义之理，开诚布公地讲救世济民的伟大思想。日子一久，将士们渐渐接受了这种精神感召，变成了有“主义”的军队，将士之间亲爱精诚，献身精神大大增强，对外严守纪律，爱护百姓。
周瑜将孔子、孟子、孙子、管仲、乐毅、田单、荆柯、韩信、张良等先贤名士们的故事讲给将领们听，再让他们讲给士兵听，收效很大。
其中，洪大胡子的效忠，就是最明显的例子。
洪大胡子当了二十年的海盗，很讲义气，有恩必报，有仇也必报，但他杀人无数，罪恶深重，吃喝玩乐是其最高的人生目标，是非标准和善恶观念极淡，什么为国为民，什么君子之德风，统统是痴人梦呓，不知所谓。
洪大胡子在水军中，主管帆的制造，十分清闲，就经常到水兵营中闲逛。他和水兵们都出身于贫苦，粗旷朴拙，十分投缘。
将领们受周瑜之命，不厌其烦地进行高尚思想的教育，使他们胸怀正义，感受公理。洪大胡子听得多了，渐渐地懂了，觉得有点道理，不是“吃饱了没事干撑的”。有的晚上，他竟然不去喝酒，也留下来听。
水军大营的四周，都是质朴的渔民和农夫。
周瑜对水兵们反复讲解“民乃兵之本”的道理，有民才有兵，没有民，兵就失去了依靠，无法存活。他经常组织经验丰富的水兵，帮助渔民修破渔船，传授出海经验。因此，江东水军的声誉极好，附近的百姓见了他们，十分热情友好。
有一次，洪大胡子酒兴来了，约了三个水兵在集市上买酒，已经挑好了两坛，一摸口袋，忘了带钱，十分扫兴。
那酒店的主人一看他们穿着水兵的军服，很大方地说：“水兵兄弟们想喝酒，就带去吧，我不要钱了。”
一个水兵忙说：“那可不行，我们的军令很严，不能白拿老百姓一根葱，何况是两坛酒了。”
“死心眼，我就说你们给钱了，谁知道。”他是真心诚意的，一边说，一边使劲推着洪大胡子，“快走吧，别在这里耽误我做生意。”
此时此刻，洪大胡子像被一股巨大的电流击中了，内心充满了温情，好暖好暖的。这是一种他从未有过的感动，觉得这两坛酒是无价，给多少钱都不算多。
第二天一早，洪大胡子就把酒钱送来了，但那酒店老板坚决不要。
“水兵大哥，你们给百姓们做了许多好事，我们都很感激！我有个弟弟是渔民，他的渔船坏了，自家人单力孤，是修不好的，但有一天，来了二十几个水兵一起动手，一天时间就修好了，一文钱也没要啊！”
争执到最后，酒钱还是没要。
洪大胡子回想起过去自己抢劫渔民，血洗渔村的所作所为，十分悔恨。
从这以后，他更热恋水兵大营了，变得十分勤快，帮助周瑜训练水兵，从不计名利。天天笑哈哈的，红光满面，和蔼可亲。水兵都很喜欢他，有的小水兵把他当成知心的长辈，甚至有时故意戏弄他。他一点也不在意，反而很开心。
在洪大胡子的一再请求下，周瑜把他从造船厂调到水兵大营里，任一名带兵校尉。
洪大胡子在海上纵横二十年，水面作战经验十分丰富，给周瑜提出许多宝贵意见，江东水军受益非浅。于是，周瑜不计前嫌，请孙权破格任用他水军总教头，官职与韩当等三朝老将们平起平坐，俸禄相当。
如此殊荣厚赏，令洪大胡子所料不及，发誓要效忠江东水军。周瑜的许多训练计划，都是和洪大胡子商量后制定的。
周瑜素不爱财，在选人任将上，他也不用为名利而来的人。那些提拔稍迟一点就怨恨不己，遇到一点不如意就怨气冲天的人，必会与同僚争薪水，与士兵争毫厘，小肚鸡肠，做不得大事。
但与此同时，他又坚持以“利”来获得军心，实行厚晌养兵，使一个普通兵卒除了个人生活外，还可资补家用，因此而安心操练，一心向上，不想扰民，也不想做其它副业。
周瑜的水军将领，大都不善言辞，甚至不重礼仪，但行动如风，从不推辞和畏缩。凡是能言善辩，处事圆滑之人，他一概不用。
身边的将领，一定在诚，且必须是发自内心。“君子之道，莫大乎以忠诚为天下倡”，臣诚，必尽忠于军；僚属诚，必尽忠于长官。这是维系君与臣、长官与僚属、将与兵之间牢不可破的纽带。孔子说的“礼治天下，仁者无敌”真有道理啊！治军要讲法，也是讲儒，二者不可或缺。
在钻研治军之术时，周瑜重新捧起了儒学经典，思考运用，得心应手。
大凡年轻人，血气方刚，锐气十足，往往矫枉过正，从一个极端走到另一个极端，爱什么，就万分尊崇，恨什么，就觉得一文不值。任何一种学说，都有它的合理成份，就像任何人，都有值得学习的地方，就是从两个人的吵架中，也能受到启发。
孙权到水兵大营巡示，问：“有多少水兵了？”
“这不太好说。”
孙权十分奇怪：“为什么？”
“大营中有五万水兵，但这一带的百姓和我们水兵情深意厚，若有强敌来犯，兵民一体，同仇敌忾，即使有十万敌军，也能叫他有来无回。”
孙权心花怒放�