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“在祖国土地上的哪一个地方的一草一木，不是国家的？不是主席的？你们他妈的一群小免崽子，想烧就烧？
“破四旧？放你他娘的狗屁！那要从思想上破！这寺院，哪一块砖瓦不是劳动人民的血汗垒起来的？你们想烧就烧？真是他娘的混蛋！
“就是主席要让这些僧人们滚蛋了，老子还要用这个地方做军火库呢！岂容你们这些小免崽子胡作非为搞破坏？……
“一阵臭骂之后，那群小毛孩蛋儿全被镇住了，然后，我又缓缓地说了几句好听的话，让他们到营房去住，还许诺招待他们一顿晚餐，那些小孩子，哪里还有不听话的，早已忘记了是来做什么的，后来竟欢天喜地的跟我们去营房吃饭了。
“――这种的事情，发生过许多次，每次，都让我安排人救了急！所以，寺院里的人很感谢我。有一天，他们托人送来了这本经书。我看也没看，转手交给了警卫员，让他方便时退给寺院。
“但这本书最后没退成，因为那个警卫员两天后去了首都，走时匆忙中把书带走了，他也不知道那是本什么书，因为那本书是藏文的，只以为是本普通的经书。
“没多久，我也被打倒了，与那个警卫员断了音信。后来再见到那个警卫员――当年的小鬼也成了个象样的军队首长了。他说，他想起过我交代过的事情，再去寺院时，那个寺院最终被造反派烧了。而且他以为再也不会再见到我了，所以就留下那本经书，想作为最后的纪念。
“见到我之后，惊喜之余，把书又交给了我。就这样，这本经书又回到了我的身边。”
校长简单说完了以后，长长的嘘了口气，又说了一句：“一切都象是命运安排一样，什么都那样巧！”
“原来是这样呀，真是巧！原来书这样不简单。”我听了后真不知道该说什么，但好奇心早已对书的神秘感趋之若骛了。
“但是，您老为什么又说这书有点阴毒呢？您老能简单的说说吗？”我想了半天，才问。
“在第一章里，我认为最阴毒的功法，莫过于“搜魂摄魄”了！”校长迟疑了一下说。
第073节 阴毒之功
“你对藏传密宗有多少了解？”校长问我。
“没有一点儿。以前只听说过这个词而已。”我实话实说。
“这要费点口舌了。但要是不讲讲，可能你更难理解关于生死书的奥妙”校长说。
整理了一下他的思绪，他才对我说：“藏传密宗，可以认为是一种在教理与实践中把神秘主义和象征主义表面化的佛教。
“密宗自称是受到法身佛大日如来的亲自传授，为深奥秘密真实言教之最高大法。其教义理论概括为“六大为体”“五佛五智”“四曼为相”“三密加持”等。
“其中“三密加持”在整个佛教中是一种透过身、语、意三者，达到不可思议境界（即身成佛）的特殊秘密法门，它在藏传密宗中则成为基础性的支柱法门。由此可见，佛教中密宗比显宗更能吸引人的因素，就在于通过“三密加持”得到“即身成佛”的效果之上。无论佛教显宗的任何派别，其修持方法除了采用排定止观法门作为凭藉以外，其余教义学说都大体上依靠智慧和思维而得到，这样，使人难穷边际，更没有绝对把握。而佛教密宗则不然，它有“三密’作为理论依据，重于实践，修法具体，使修行者容易快速成就佛果，而且其修习方法多种多样，以几乎有求必应、无所不能的姿态出现，在当今世界上赢得不少人的修习或信仰。
藏传密宗尤其强调“三密（身、语、意）加持”或“三密为用”的修炼方法。就具体而言，人们如果依法修习“三密加持”，即修行者手结印契（特定的手势和坐法，即身密），口诵本尊真言（咒语，即语密），心观本尊神（佛），就能使自己的身、语、意“三业”清净，与本尊佛的身、语、意相应，即身成佛。这在整个佛教中是一种速成法，对广大修行者来说，具有很强的吸引力，因为这种密法使修行者不须经累世修行，即可“佛身圆满”，而达到“即身成佛”的最高境界。
“你想象一下，如果你孤身一人流浪在街头，饥寒交迫，这时候有人来对你说：你可以富有！你可以尊贵！你可以英俊！可以爱情！可以艳遇！可以快乐！可以幸福！你可以自由！你可以为所欲为！一句话，你想怎么样都行！
“你不需要一个有钱的老爸，不需要中个彩票大奖，不需要每天早上五点起床背单词，不用红着眼睛读书考试去混文凭……
“只要你跟着我学习，只要几天时间！！什么都搞定了！
“而且事实上有人真的做到了！
“那你会不会动心呢？
“不会――才怪呢！”老校长顽皮了一下。
“生死书绝对不是密宗的功法，但是，有许多时候，可以参考密宗的功法介绍，去探索生死书中的奥秘。也许可以这样理解――它们本是一脉相承的！
“藏传密宗无上瑜伽部认为，修炼人体中的气脉以及其他各种瑜伽的目的，则远远超出生死这两大人生关头，而在于证见人体中最细风心或心性“光明”――最细风心，在无上瑜伽部中又称“本来身心”，被认为潜在于细身心层下（在藏传密宗中将人身分为粗身和细身两大部分），为生死涅槃、世间出世间一切法之本性。
在藏传密宗中称：在凡夫肉团心中住于本觉光明，即名曰：“菩提心”。从现代物理学的观点看，最细风可理解为某种超越智慧本身的至极细微的能或场。
另外，藏传密宗无上瑜伽部还将光明分为根光明、道光明和果光明。
根光明，又称“根本光明”“母光明”，其中又分实际光明、死亡光明、睡眠光明等多种光明。藏传密宗认为，根光明本来就潜伏在众生的根身之中，不管其人是否修法证觉，在特定的时刻总会自然显现。
死亡光明，是指人临终之际至死后未生之间，即“中阴”期间自然显露的一种心的状态。心识乍脱离肉身的束缚时，一切藉肉身而生的粗细妄念失其所依，得以暂时止息，从而呈露出未受妄念遮蔽时的心地光明。
实际光明，又称理光明，是指有情众生之心本来具有的本性。《明行道久成新法》里说：“所谓此心之真体，诸法之实相，不二不异之真空，当彼已得受于无上清净大安乐境时，即获证于超乎一切之法者，是即根本净光也。”实际光明实际上就是佛教显宗中所说的“本觉”“正因佛性”。
而生死书的第一章的主要内容，就是关于根光明里的实际光明的修炼！”
校长说的头头是道，我听得糊里糊涂！！最后，还是忍不打断了他一下。
“校长。您老人家认为，生死书第一章里什么“根光明”修炼，用我们现在的话说，实际上是修炼什么的？”
“简单说吧，根光明修炼的是本能的力量，这种力量，任何一个生命都有，你甚至可以理解为一块石头，一把椅子，都有这种根光明的力量！”校长也说累了。
“那还有两个光明修炼又是练什么？”我接着问。
“道光明，又称“子光明”，是指修持者在修炼过程中，由瑜伽调心所知见体证的光明。而果光明具有不可思议的功德妙用，能使修持者永离生死之苦海，证入常乐我净的涅槃境界，成就庄严净土，可发广大神通力，能使自己分身无数，度化一切有情众生。具体而言，修习瑜伽而得大成就后，使所修根光明与道光明完全契合无间，并证得密教菩萨道之第十三地，即金刚持地，此刻已是即将成佛之时，至此其光明完全开发，穷彻心源，这时所证光明则是“果光明”。”校长说完后，发现我还是一头雾水，笑了一笑说，“这些年老是和教授们打交道，把说话给忘记了！让我再说得简单明了一点吧。”
“打个比方说，修炼母光明，是学会使用人本能的力量，比如我们本来就有嘴，现在，我们学着没事就喊两嗓子！
“而子光明的修炼，是通过学习，知道有语言这个好东西，领会语言的妙处！
“而道光明的修炼，是把语言知识和用嘴说话结合起来，然后，你就学会了说一门语言。”
“是这样呀！”我总算听懂了一点。“但是，本能的力量，难道，不是本能就会的吗？”
校长大人终于不耐烦了，说：“不是所有的本能力量，你都知道都会使用！而且我说的只是打个比方而已！你知道有太阳，可你知道太阳的光能是可以聚集在体内的吗？”
我心里想，要是你说的这样，那就不叫本能力量了！就算我理解的不对，那也是你没说清楚。
校长平息了半天的气息，才又缓缓对我说：“我们扯远了！其实，也许我根本不用对你讲这么多，你只需要细细地读几遍生死书，然后按书里的指点，练一个晚上之后，只怕你就傻眼了！然后知道什么是母光明了。”
想了一下，我又回到了校长讲了半天，但实际没有回答的问题上来：“阴毒？为什么生死书会被您老认为是阴毒的呢？”
校长想了半天，才说：“下面讲的内容，需要保密，你千万不能乱说，免得麻烦终身！
“我有个弟子，是N大学的生物学教授，博士生导师，他对气功的心法，总有自己作为一个学者独到的见解。生死书，就是他一句一句翻译出来的。也是他和我另外一个徒弟一起练的，而我在一边监护，以防不测――因为这功法虽然诱人，却和我们以前练的太极心法完全不同，简直就是往走火入魔的绝路上走！但练了几晚，没出任何事情，效果倒是出奇的好，我一时心痒，也试了一试，结果只一晚上，我神经的反映速度，提高了近一倍――打个比方说，你向我扔过一本书来，本来我需要0。1秒才能反映过来作一个挡的动作，而练功一晚之后，只需要0。05秒我就抬手挡书了。”校长说。
“这好象跟阴毒没关系呀！”我问。
“再往后练，就有了一个功法，叫“搜魂摄魄”功法简单说吧，它和旧武侠小说中的阴阳采补术差不多！但是，这个功法却十分怪异阴毒。因为，功法开始介绍了一招“催情指”，是在前面修炼的基础上，运气母光明之于手指，从送入女人身体背后数十个“明点”中的任意一个，让女人在不知不觉中被催情！我们本以为这招恐怖的功法不可能有用，谁知道，我和两个徒弟分别回家在夫人身上试了试，过了不到五分钟，两个妇人面红耳赤，拉着我那两个徒弟直向卧室而去。
“这招“催情指”够阴毒的吧！它根本不用接触女人的身体，就能让女人不知不觉中，被身后的男人催情，要是流传开来，这还得了？但它只是“搜魂摄魄”功法的起手招式而已。到后面，讲到在男女交合中，吸取男女淫液中的生机的心法，更是让人心悸！只能万幸它不容易练成。
“我那位教授徒弟按那生死书中的功法，在交合中运用“搜魂摄魄”功法，本来，是应吸取他老婆的淫液的，但事后返视一下丹田，却什么也没有，倒是那天，他媳妇的淫水特别多，但他并没在意。过了几天，又试了一次，还是没有结果。本以为这功法练得有问题，后来一想，既然生死书前面提到的修炼功法都很可行有效，那后面的功法没理由就是糊弄人的。就在疑惑中，他的老婆告诉他这个月她的月事没来。他吃了一惊，以为老婆怀了孩子，但去医院检查结果是没