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，Ｖｏｌ
ＸＩ，ｐ。
２８６）
“它们不带丝毫的部落意义。”
４３。
Ｗｉｌｈｅｌｍｉ，Ｂｒｏｕｇｈ
Ｓｍｙｔｈ，Ｖｏｌ。
Ｉ，ｐ。
６８。
４。
Ｌｕｍｈｏｌｔｚ，ｐ。
１７８。
４５。
Ｂｒｏｕｇｈ
Ｓｍｙｔｈ，Ｖｏｌ。
Ｉ，ｐ。
２９６。
４６。
Ｍａｎ
Ｊｏｕｒｎ。
Ａｎｔｈｒｏｐ。
Ｉｎｓｔ。
，Ｖｏｌ
ＸＩ，ｐ。
３１。
４７。
Ｇｅｒｌａｎｄ，Ａｔｌａｓ
ｄｅｒ
Ｖｏｌｋｅｒｋｕｎｄｅ；ｔｅｘｔ
ｐ。
４。
B４８。
Ｖｅｒｈａｎｄｌ。
ｄｅｒ
Ｂｒｌｉｎｅｒ
Ａｎｔｈｒｏｐ。
Ｇｅｓｅｌｓｃｈ。
，１８６，ｐ。
２。
４９。
Ｂｏａｓ
Ｔｈｅ
Ｃｅｎｔｒａｌ
Ｅｓｋｉｍｏ，Ａｎｕａｌ
Ｒｅｐｏｒｔ
ｏｆ
ｔｈｅ
ｔｈｅ
Ｂｕｒｅａｕ
ｏｆ
Ｅｔｈｎｏｌｏ－ｇｙ，１８４—８５，ｐ。
５６１。
５０。
摹拟服装和装饰物件的刺纹是很普通的，尤其是在波利尼西亚人中。参看Ｊｏｅｓｔ书中的图画。
５１。
Ｂａｎｃｒｏｆｔ
Ｎａｔｉｖｅ
Ｒａｃｅｓ
ｏｆ
ｔｈｅ
Ｐａｃｉｆｉｃ
Ｓｔａｔｅｓ，Ｖｏｌ。
Ｉ，ｐ。
４８。
５２。
Ｗｉｅｄ，Ｖｏｌ。
Ｉ，ｐ。
５。
５３。
Ｍａｒｔｉｕｓ，Ｂｅｉｔｒａｇｅ
ｚｕｒ
Ｅｔｈｎｏｇｒａｐｈｉｅ
Ａｍｅｒｉｋａｓ，Ｖｏｌ。
Ｉ。
ｐ。
３２１。
５４。
只有西部诸部落是这样的，他们的唇栓也许是从他们的近邻
…… 101
４９艺术的起源
印第安人那儿学来的。
５。
Ｂａｎｃｒｏｆｔ，Ｖｏｌ。
Ｉ，ｐ。
４７，４８，并未描写宴会。
５６。
Ｈｏｗｉｔ
Ｂｒｏｕｇｈ
Ｓｍｙｔｈ
Ｖｏｌ。
Ｉ，ｐ。
２７８。
５７。
Ｂｒｏｕｇｈ
Ｓｍｙｔｈ，Ｖｏｌ。
Ｉ，ｐ。
２７。
５８。
Ｂｕｌｍｅｒ，Ｂｒｏｕｇｈ
Ｓｍｙｔｈ，Ｖｏｌ。
Ｉ，ｐ。
２７４。
５９。
Ｔｈｏｍａｓ，Ｂｒｏｕｇｈ
Ｓｍｙｔｈ，Ｖｏｌ。
Ｉ，ｐ。
２７１。
６０。
Ｍａｎ，Ｊｏｕｒ，Ａｎｔｈｒｏｐ，Ｉｎｓｔ。
，Ｖｏｌ。
ＸＩ，ｐ。
７，７８。
６１。
参看Ｓｐｅｎｃｅｒ，Ｐｒｉｎｃｉｐｌｅｓ
ｏｆ
Ｓｏｃｉｏｌｏｇｙ，Ｐａｒｔ
ＩＶ，３６１。
C有两种情境和这解说恰正相反：那就是明科彼妇人的相当的自由和明科彼男人之大半通行剃发。
６２。
在得维斯海峡和哈德松海湾，男人们都让他们的头发留得很长，但是也将前额的头发剪得很方正，而用一根带子把其余的头发束向后面。夫罗俾射（Ｆｒｏｂｉｓｈｅｒ）说纽古明人（Ｎｕｇｕｍｉｎｔ）将他们的头发剃去一部分；开聂披他（Ｋｉｎｉｐｅｔｕ）则将头顶剃去；内企立明脱人（Ｎｅｔｃｈｉｌｉｒｍｉｕｔ）则将他们的头发剪短（参看Ｂｏａｓ，Ａｎｕａｌ
Ｒｅｐｏｒｔ
ｏｆ
ｔｈｅ
Ｂｕｒｅａｕ
ｏｆ
Ｅｔｈｎｏｌｏｇｙ，１８４—８５，ｐ。
５８）。他们中大多数的头发的装饰，都是与实际的要求相符合的。除了装饰之外大概还要作部落标志。另一方面，伊辣立明脱的部落，有一种真的头饰，照巴理（ｐａｒｙ）的描述他们的头饰最像女人的法国理发式ｆｒｉｓｕｒｅ。
６３。
Ｂｏａｓ，Ａｎｕａｌ
Ｒｅｐｏｒｔ，１８４—８５，ｐ。
５８。
Ｐｉｃｔｕｒｅ
ｏｎ
Ｐａｇｅ
５６１。
６４。
Ｋｒｉｔｓｃｈ，Ｅｉｇｅｂｏｒｅｎｅ
Ｓüｄ－Ａｆｒｉｋａｓ，ｐ。
４２９。
６５。
Ｌｕｍｈｏｌｔｚ
ｐ。
１５３。
６。除开这种风格，也可以找到简单的装饰。例如约克海角半岛的内地居民把头发和胡须都烧去。
６７。
参看Ｂｒｏｕｇｈ
Ｓｍｙｔｈ，Ｖｏｌ。
Ｉ，ｐ。
２７６上的描写和插图。有
…… 102
第五章 人体装饰５９
些时候，这种网是用人的头发做的。在昆斯兰德可以找到发带，在发带上系着椭圆的鹦鹉螺壳。那林伊犁人则佩用死尸上面取下来的头发制成的发带，兵士们往往拿死人的头发制成的带当符箓，他们以为谁戴着这样的魔术的头带，谁就能有锥利的眼光，敏捷的动作，而且可以避免敌人的长矛。见Ｂｒｏｕｇｈ
Ｓｍｙｔｈ，Ｖｏｌ。
Ｉ，ｐ。
１２。
６８。例如布须曼人时常将他们有毒的箭镞藏在的们的头发里。
６９。
在Ｂｒｏｕｇｈ
Ｓｍｙｔｈ，Ｖｏｌ。
Ｉ，ｐ。
２７６上对于这种装饰有一张很好的图画。
７０。
Ｂｒｏｇｈ
Ｓｍｙｔｈ，Ｖｏｌ。
Ｉ，ｐ。
２７１，２７４，２８０。
７１。
“鹅髻”
（ｏｇｅ）发见，是一种特别有趣味的事，因为它对于格累在格林纳尔格岩穴中所发见的绘画的疑案投进了一种新的光明。
我们可以在不列颠的博物馆的人种学部门中找到“鹅髻”的样品，和Ｂｒｏｕｇｈ
Ｓｍｙｔｈ的图画完全相同，如果我们的记忆并没有大错误的话。
７２。
Ｂａｉｎｅｓ，Ｅｘｐｌｏｒａｔｉｏｎｓ
ｉｎ
Ｓｏｕｔｈ－ｗｅｓｔ
Ａｆｒｉｃａ，ｐ。
１４３。
７３。
Ｐｒｉｎｚ
Ｖｏｎ
Ｗｉｅｄ，Ｖｏｌ。
Ｉ，ｐ。
１２，１５。
７４。
Ｒａｔｚｅｌ，Ｖｏｌｋｅｒｋｕｎｄｅ，Ｖｏｌ。
Ｉ，ｐ。
６７２。
B７５。
Ｒａｔｚｅｌ，Ｖｏｌｋｅｒｋｕｎｄｅ，Ｖｏｌ。
Ｉ，ｐ。
６７２，上有图画。有好些B翡及安人的装饰品收集在罗马的Ｋｉｒｃｈｅｒｉａｎｏ博物馆里。
７６。
Ｆｒｉｔｓｃｈ，ｐ。
４３０。
７。
Ｊｏｕｒｎ。
Ａｎｔｈｒｏｐ。
Ｉｎｓｔ。
，Ｖｏｌ。
ＸＩ，ｐ。
４０１；Ｖｏｌ。
ＸＩ，ｐ。
２９５。
ｐｌ。
ＸＩ，Ｆｉｇ。
７。
７８。
Ｗｉｅｄ，Ｖｏｌ。
Ｉ，ｐ。
１５。
７９。
Ｂｒｏｕｇｈ
Ｓｍｙｔｈ，Ｖｏｌ。
Ｉ，ｐ。
２７８上有图。在麦累河下游，他们用大海虾的壳代替芦苇的断片。
８０。
Ｂｒｏｕｇｈ
Ｓｍｙｔｈ，Ｖｏｌ。
Ｉ，ｐ。
２７８。
…… 103
６９艺术的起源
８１。
Ｅｈｒｅｎｒｅｉｃｈ，Ｕｅｂｅｒ
ｄｉｅ
Ｂｏｔｏｋｕｄｏｓ。
Ｚｅｉｔｓｃｈｒ。
ｆüｒ
ＥｔｈｎｏｌｏAｇｉｅ
Ｖｏｌ。
ＸＩＸ，ｐ。
２。
８２。
Ｍａｎ，Ｊｏｕｒ，Ａｎｔｈｒｏｐ。
Ｉｎｓｔ。
，Ｖｏｌ。
ＸＩ，ｐ。
３０。
８３。
Ｉｂｉｄ。
，Ｖｏｌ。
ＸＩ，ｐ。
３０。
８４。
Ｂａｒｏｗ，Ｔｒａｖｅｌｓ
ｉｎｔｏ
ｔｈｅ
Ｉｎｔｅｒｉｏｒ
ｏｆ
Ｓｏｕｔｈ
Ａｆｒｉｃａ，Ｖｏｌ。
Ｉ，ｐ。
２７６。
８５。
这种腰带的第一功用是携带小件的武器和工具，第二功用是作为止饿的裤带。
８６。
Ｂｒｏｕｇｈ
Ｓｍｙｔｈ，Ｖｏｌ。Ⅰ，ｐ。
２８１。
８７。
Ｉｂｉｄ。
，Ｖｏｌ。
Ｉ，ｐ。
２７５。
８。
Ｉｂｉｄ。
，Ｖｏｌ。
Ｉ，ｐ。
２８１。
８９。在Ｂｒｏｕｇｈ
Ｓｍｙｔｈ，Ｖｏｌ。
Ｉ，ｐ。
２７２上有插图。
９０。
Ｉｂｉｄ。
，Ｖｏｌ。
Ｉ，ｐ。
３９。
９１。
Ｓｃｈｕｒｔｚ，Ｇｒｕｎｄｚüｇｅ
ｅｉｎｅｒ
Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉｅ
ｄｅｒ
Ｔｒａｃｈｔ，ｐ。
９，１０，９２。请参考在Ｗａｉｔｚ－Ｇｅｒｌａｎｄ，Ｖｏｌ。
ＶＩ，ｐ。
７３５—７３８上的许多注释。
９３。
Ｗｅｓｔｅｒｍａｒｃｋ，Ｈｉｓｔｏｒｙ
ｏｆＨｕｍａｎ
Ｍａｒｌｉａｇｅ，ｐ。
１９２。
９４。见Ｊｏｕｒ。
Ａｎｔｈｒｏｐ。
Ｉｎｓｔ。
，Ｖｏｌ。
ＸＩ，ｐ。
３９０曼恩贡献给我们一个很奇怪的假定，他以为她们这样做法，至少是为了要保存相当程度的礼貌。
９５。
见Ｂｏａｓ，Ａｎｕａｌ
Ｒｅｐｏｒｔ
ｏｆ
ｔｈｅ
Ｂｕｒｅａｕ
ｏｆ
ＥｔｈｎｏｌｏAｇｙ，１８４—８５，ｐ。
５４，本文和图画。
９６。
自然，那些因为受着欧洲人的影响而改变或消灭的原始装饰是应该列为例外的。
９７。澳洲人对于石英结晶，非常珍视，他们不用它作饰品而用它
…… 104
第五章 人体装饰７９
作符箓，是绝对不肯给外人看的。
９８。我们只要稍稍花点钱费点气力，就可以得到很大的进步，我们只要将和服用这些饰品的原始人的肤色相同的颜色或纸制厚版衬托在后面就可以发生效力。
９。
贝壳只有在下层阶级的装潢品中还偶或保存着相当地位。在威尼斯地方就