按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
或属性而被称述。１０４８ｂ３７—１０４９ｂ３章八 实现对于潜能——在定义上或公式上为先。１０４９ｂ４—１０４９ｂ１８——在时间上或为先或为后——解释学艺上之诡辩忮词。—１０５０ａ３——在本体上为先（先有实例，后成知识）。—１０５０ａ２３官能活动以动作为实现，知能活动以产品为实现。—１０５０ｂ１
…… 395
形而上学。
３９３。
基本事物与永恒事物（天体）
均为实现而非潜在，故常在而不坏；可灭坏事物包含对反因素，故不能常存。—１０５１ａ３章九 好的实现比相应的潜在为佳，坏的更坏。１０５１ａ４—１０５１ａ２以几何图例说明潜在与实现之关系。
１０５１ａ２３—１０５１ａ３章十 是非三类：（一）
各范畴之是非，（二）
潜在与实现，（三）
真与假——组合事物之是非在于理知判断的真假；非组合事物之是非问题则在感觉认识。１０５１ａ３４—１０５２ａ１２
卷（）
十 元一、对反、间体V章一 一之四义：延续，完全，个体，普遍——之通义与其实旨。１０５２ａ１３—１０５２ｂ１５一之要义为不可区分——主要是一个计量单位——计量单位务求精确——物理，天文，音乐单位诸例。—１０５３ｂ９章二 一非本体而为普遍云谓，附于各范畴之实是而与之共同外延——个别之一与普遍之一。１０５３ｂ９—１０５４ａ１９章三“单与众”。１０５４ａ２０—１０５４ａ３“同”
之三义；“似”
“别”
“异”
之各义。—１０５ａ３章四 以最大差异论对反性。１０５ａ３—１０５ａ１９一事物只有一个对成。１０５ａ２０—１０５ａ３
…… 396
。
４９３。形而上学
对反四式——于四式中详论“相反”
与
“阙失”
两类基本对成。 —１０５ｂ２９章五 有关对反诸问题——分析“等”
和“大与小”
之为对成。１０５ｂ３０—１０５６ｂ２章六 分析“一与多”
之为对成——申论相关二义，因以说明“单与众”
用作可否区分之别者为“相对”
，“一与多”
用作计量与被计量之别者为“相关”。１０５６ｂ３—１０５７ａ１７章七 诸间体——间体与对成包括于同一科属；站在对成之间；是对成的复合物。
１０５７ａ１８—１０５７ｂ３４章八“于种有别”“
释义。１０５７ｂ３５—１０５８ａ２９章九 品种之别不在物质差异而在形式差异。
１０５８ａ２９—１０５８ｂ２６章十 可灭坏事物与不灭坏事物异于级类——意式不能离可灭坏事物而独立为不灭坏事物。１０５８ｂ２７—１０５９ａ１５
卷（）
十一 本书各卷简述。
q r A物学各卷简述
章一Ｂ卷第２，３章 哲学上主要问题。１０５９ａ１６—１０６０ａ３章二Ｂ卷第４—６章 哲学上主要问题（续）。
１０６０ａ３—１０６０ｂ３０章三 卷第１—２章 哲学之主要材料。说A明哲学与物学和辩证法等所涉之不同
…… 397
形而上学。
５９３。
范围，确定哲学主题为单纯而共通的诸实是与基本对成。１０６０ｂ３１—１０６１ｂ１８章四 卷第３，４章 物学与数学为哲学之分A支。１０６１ａ１８—１０６１ｂ３４章五 卷第３，４章 通则为进行一切实证之A基本；简述维护矛盾律诸论据。１０６１ｂ３４—１０６２ｂ１章六 卷第５—８章 批评各家之说违反矛A盾律——自然学家及常人之错觉——赫拉克利特“动变不息”
之论非真理——普罗塔哥拉“人为万物度量”
之语不实——阿那克萨哥拉“物各相混”
之说亦误。１０６２ｂ１２—１０６３ｂ３５章七 卷第１章 哲学与物学及数学之分A别；哲学为众学之先。１０６３ｂ３６—１０６４ｂ１４章八 卷第２—４章 本性之是与属性之是。
A１０６４ｂ１５—１０６５ａ２７“物学”
卷二第５，６章 论机遇。１０６５ａ２７—１０６５ｂ４章九“物学”
卷三第１—３章 论潜能之实现与运动；动变为潜能趋于实现之过程——以雕象为喻，以建筑为喻。
１０６５ｂ５—１０６ａ３４章十“物学”
卷三第４，５，７章 论先限——无限不能实践，并非独立实是。１０６ａ３５—１０６ｂ２１证明可感觉物体不能是无限——只在距离、运动与时间上因某些“相关”
而可称无限。１０６ｂ２１—１０６７ａ３７
…… 398
。
６９３。形而上学
章十一“物学”
卷五，第１章 论变化与运动——分析动变各式。１０６７ｂ１—１０６８ａ７章十二“物学”
卷五，第２章 所举七范畴中，
“本体”
与“关系”
不论运动，“主动”
与“被动”
范畴不能有动变的动变，故运动只归于“质”
、“量”
、“处”
三范畴。１０６８ａ９—１０６８ａ３运动的运动或变化的变化是没有的——第一论证，第二论证，第三论证，第论证。１０６８ａ３—１０６８ｂ２５“物学”
卷五，第３章 若干词义：“共处”
，“分离”
，“对处”
，“接触”
，“间在”
，“串联”
，“贴切”
，“延续”。
１０６８ｂ２６—１０６９ａ１５
卷（）
十二 论宇宙总因。
原动者。
至善D章一 本体为原始实是——本体三类：（一）
可灭坏之感觉本体，（二）
永恒感觉本体，
（三）
不动变非感觉本体。１０６９ａ１６—１０６９ｂ８章二 变化四类：本体，质，量，处——一切可变化事物均各具不同物质。１０６９ｂ８—１０６９ｂ２６变化三原理：通式，阙失，物质。 —１０６９ｂ３４章三 诸本体皆同类相生；切身物质与形式均不创生。１０６９ｂ３５—１０７０ａ５创生四式：技术，自然，机遇，自发。—１０７０ａ９本体三类：（一）
物质（二）
自然本性（三）
…… 399
形而上学。
７９３。
两者之综合个体。—１０７０ａ３０章四 不同事物各有不同原因：１０７０ａ３１—１０７０ｂ１０但比拟而论，一切事物之原理或原因为类相同，或四（形式，阙失，物质，动因）
或三（形式与动因合一）
——动因有近有远，远因即万物总因——动因有内有外，自然产物出于外因，思想产物不出于外因。—１０７０ｂ３５章五 实现与潜能为一切事物共有之原理，但在应用时实例各异。——一切事物之原理可以相喻而各自为别（人类之形式、物质与动因皆同，而尔我各别；世间所问询者为各别个人，非“普遍人”）。——所可通解者：（一）
各具四理，（二）
咸依本本，（三）
悉出于原始总因。１０７０ｂ３６—１０７１ｂ３章六 宇宙间既有永恒运动，这必须有一永恒主动之不变本体，其怎是为实现，先于一切事物。１０７１ｂ３—１０７１ｂ２３如以潜在为先于，则宇宙真相不可得明——诸先哲于宇宙永恒运动所由来，辄已略见端倪，故有“理性”
、“爱憎”
诸说。—１０７２ａ７天运循环，守于常理，指证第一原因为实现存在，为万物诸因之总因。—１０７２ａ１８
…… 400
。
８９３。形而上学
章七 由恒星引证永恒原动者；原动者凭其“理性”
发起动变。１０７２ａ１９—１０７２ｂ１４原动者永恒，全善，独立于感觉世界之外，其生命为纯思想。—１０７３ａ３章八 第一主动本体而外，另有与诸星体动轨等数之致动本体——凭欧多克索与加里浦之计算而加以损益，其数或５５或
４７。１０７３ａ２４—１０７４ａ３１［宇宙只一，原动者只一。
］—１０７４ａ３８古哲与神话先曾认见自然永恒本体之具有神性。１０７４ｂ１—１０７４ｂ１４章九 论理性〈心〉。人心因思想对象之纷歧，思想不能常净而全善，神心以量神圣事物（即神本身）
为思想对象，故常净而不失其至善。１０７４ｂ１５—１０７４ｂ３５于理知事物上，思想对象与思想不异而合一。—１０７５ａ１章十“善”
，在宇宙间，独立于万物之上，为万物作安排。１０７４５ａ１—１０７５ａ２５各家哲学思想所涵之疑难——柏拉图与毕达哥拉斯学派——恩培多克勒——阿那克萨哥拉——对于各家之总评。—１０７６ａ５
…… 401
形而上学。
９３。
卷（）
十三 数理对象与意式U章一 两类非感觉本体：数理对象与意式——数与意式论各家之异议。１０７６ａ６—１０７６ａ３７章二（１）
数理对象不能在可感觉事物之内外另成独立本体——第一论证（可感觉实是之不可区分性）。１０７６ａ３８—１０７６ｂ３９——第二论证（抽象的点线面与数重迭发展不合实际）。—１０７ａ９——第三论证（天文实是不应另作抽象存在）。—１０７ａ１４——第四论证（间体之外更有间体之说不合常习）。—１０７ａ２０——第五论证（数理量度之众多性不能统一）。—１０７ａ２５——第六论证（立体可以成实，抽象的线面点则不能成实）。—１０７ａ３１——第七论证（先于定义者，不必先于本体）
——综结。—１０７ｂ１７章三 数学各门分别研究各具有某些特质之数理对象——数理对象在实现上不能独立存在，在思想上可以姑为分离。
１０７８ａ１７—１０７８ａ３１数学亦尝涉及美学。—１０７８ｂ６章四（２）
意式论之来历。１０７８ｂ７—１０７８ｂ３０
…… 402
。
０４。形而上学
反对意式诸诺论点（略同于卷Ａ章九）。
１０７８ｂ３０—１０７９ｂ１章五 反对意式诸论点（续上章）
——柏拉图叙述意式使事物生成为实是，其义非确。
１０７９ｂ１２—１０８０ａ１２章六（３）
试以数为本体而证验其理论方式：
（甲）
一切数内诸单位均不可相通；
（乙）
均可相通；（丙）
一部分可相通，一部分不相通；或（丁）
三类数系并存而互不相通。１０８０ａ１２—１０８０ａ３７数作为本体必须独立存在或内存于事物之中——列举柏拉图、斯泮雪浦、毕达哥拉斯、某些柏拉图学派、齐诺克拉底各家所持之数观念。—１０８０ｂ２３几何对象之观念相似�