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第二卷、飞扬的青春第三百八十四节、居高临下
==============第三百八十四节、居高临下 ============
“人来的不少，我很欣慰啊！”
在翻译将这句话说出来之后，现场只有很少的人稀稀落落的笑了几声，看来这句话抄的不是地方。
站在空旷的体育场里，周围聚满了前来观看见面会的粉丝，当灯光集中在我一个人的身上时，我实在看不清楚周围究竟有多少人，只是听说这个能容纳三万人的场馆已经座无虚席。
“大家可能都知道，在中国大陆，动画拍摄主要集中在两个基地，一个是历史悠久的上海美术电影制片厂，那里有着亚洲动漫创作的起源，也是当今世界上手绘动漫技术的集大成者，而另一个就是你们都知道的，我的天下动漫。这里聚集着全世界最优秀的人才，有着超一流水准的创作于制作团队。可是你们一定不知道，我和上影厂有个协议！”
这最后一句话总算是调动起现场的气氛，观众们都聚精会神的等着我的下文。
我微微的笑了笑：“我们的协议是，上影厂负责推广传统，而我负责打破传统！”
这下观众们都明白我所说的意思了，毕竟这也是他们来到这里的原因，回想一下，我每次制造出的话题几乎都围绕着“打破”二字来展开的，如果说外行人只看见天下动漫的顶级制作水准与众多脍炙人口的故事，那么行内人则很清楚我一直都走在新技术的前列，以至于现在的天下动漫已经是首屈一指的电脑辅助成像制作公司，放眼世界也只有好莱坞的某些老牌电影公司还能分庭抗礼。而天下软件所出品的众多影音编辑软件更是行销全球，成为了行业内的标准制定者。
不知从什么时候开始，上影厂就开始将主要的力量用在那些传统题材的作品，即便是新的作品，也大多都是教育成分较大地“主旋律”作品，相比其同时推出的《镜花缘》、《三国演义》等古典名着，质量上相差的不是一点半点。而恰恰是这些名着翻拍作品成为上影厂的支柱，既展现了一个老牌企业的实力。又有足够地篇幅进行长时间连载。我恰恰是从《大话西游》开始也涉足古典名着的改编工作，而出发点却和他们截然不同。
我现在面对着无数的日本人，他们全都是受到《悟空传》的感召而来，正如三井所说，在日本这个受中国传统文化影响甚深的国度。如何能继承传统同时又有所创新一直都是文化界追求地目标，而他们自己在这方面并没有什么值得一提的建树，从一开始我组建“十二乐坊”到现在的《悟空传》，我每一次都走在了这个国家的前边，或者说每一次都是中国人自己突破了界限。然后再重新影响日本。“什么是汉文化？”我手中拿着一张观众递上来的问题纸条，然后甩开翻译直接用日语说道：“这个问题问得好，自从中国人自称为汉人地的时候，中国周边的国家就一直在模仿与学习中国的中原文化！在这漫长的两千年里，有地国家和民族逐渐的融合到中原文化当中去。成为了大汉民族的一员，而有的国家虽然还保持着自己政权的性，可在人文思想与治国理念上却基本成为了一个缩小的中原政权，这方面的代表就是后来的朝鲜王国。”
慢慢地走到早已准备好地沙发前，我在众目睽睽之下选择了一个舒服的姿势坐了下去。现在地发布会与其说是为一部作品宣传，倒不如看成是一名中国作者和读者之间的互动讲座，没有人会对我这种大学教授给学生们上课地做派有丝毫不满，可以说不论是现场的观众，还是电视机前观看直播的人们，他们都觉得这才是应有的见面会，我这个最年轻的神级作者，当代亚洲无人能企及天才有资格以一种教育的口吻来回答他们的疑问。
“……有人一定会说。汉文明的精髓就是儒家文化。汉文明的最终体现就是程朱理学，就连已经步入现代化国家的韩国却依然固守着三纲五常作为世俗的道德标准。可是我要以一个中国人的身份回答你们，这种认识只能说是一种滑稽而可笑的谬论！”
由于我是用日语直接回答。所以马上就听到了现场众人地议论之声。这种声音逐渐变大。我知道他们都是具有一定汉学基础地人。毕竟在日本能看懂《悟空传》地读者绝对不会是市井之徒。所以我任由他们讨论了一会。然后才伸出双手虚按了一下。现场又瞬间变得宁静。只有一束灯光照射在我地身上。好像这偌大地空间中就只有我一个人。
“答案其实很简单。汉文明真正地精髓就是没有绝对至上地指导思想。只有适合时代地东西而没有一成不变地规矩。从诸子百家到独尊儒术。这是国家大一统之后所需要地过渡。从全面开放地盛唐到文强武弱地南宋。程朱理学地出现也是社会发展地必然。当外来文明冲击着已经暮气沉沉地中原大地之后。放弃理学治国地思想又变得顺理成章。于是现在地中国在传统与现代地结合中逐渐地寻找新地发展方向。而不是死抱着过去地或是别人地成功经验不放。一切都围绕着适合当代环境地大前提而发生改变。如果要精练地阐述汉文明地精髓。那么就只有四个字与时俱进！”
我地话再次引起了全场爆炸性地讨论。为什么只有中国在漫长地时间中保留住了自己地文明火种？真相并不像某些人所宣称地那样：因为我们诞生地时间和地点都比较合适。周围没有能威胁到中国地强势文化。所以我们幸存了下来。
真正地原因在我看来。就是因为我们具备了其他三个文明古国所没有地东西。那就是改革地精神。世人皆认为儒家是汉文化地代表。其实无论是强汉、盛唐、还是后来地明清。儒家思想即便是最强盛地时期也没有能真正地控制整个国家。诸子百家中很多闪光地东西地都被很好地继承了下来。因为只有诸子地思想集合起来才能看成是中原文化地根本。任何一家地学说都不能代表全体中国人。而这个国家地主体民族汉族是什么？这个答案是不能用血脉或生活习惯来划分地。而只能从思维习惯与精神层面来寻求答案。
一场旨在发售新书地超大型见面会变成了文化讲座。这本来是极其怪异地结局却得到了大多数人地认同。不止是日本地文化界。就连影像传回国内之后。国内地那些专家学者也是反响激烈。不过不同于日本人崇拜权威地表现。国内地家伙们迅速分裂成多个派别。有支持我地看法地。也有引经据典来反驳地。更有甚者称我是用一知半解来诠释中华五千年文明史地。总之国内地反应倒还在我地意料之中。毕竟我们地另一个优秀传统就是自我控诉。不过大多数时候我们都是用这个专长来控诉别人……在现场我还回答了很多其他问题。不过都没有这个问题反响激烈。用日本人地话说。正因为我是中国人。所以才有胆量对自己本民族地文化提出挑战。这就像那些印象派或是抽象派地油画作家大多是生于欧洲一样。别地民族是很少挑战学院派油画地位地。正因为是印在骨子里地东西。也只有我们自己才清楚它有什么优缺点。是否还能适应当今地社会。
一切本着功利目地地宫城并不管汉文化会变成什么样。他只知道这是千载难逢地宣传机会。结果深谙市场炒作地他迅速地生产了一批搭配这场发布会视频光盘地书籍和录音带。这些被称为精装典藏版地东西将以十分变态地价格推向市场。可还没上市就已经被预订一空。据说很多人都不是为了《悟空传》这个已经了解地故事。他们都是冲着现场视频来地。不仅是我那创造性地结论引起轰动。就是那些围绕着《悟空传》用辩证思维来诠释宗教与社会矛盾。揭露某些邪教套路地讲解都成为众人追捧地对象。别看日本地方小。利用宗教当幌子地骗子却不比中国少。而且危害相当严重。
这场“讲座”的结果不仅是让《悟空传》脱销，还进一步巩固了我在日本的地位，以前即便是已经被封神的前几天，我也只能是娱乐文学中不能被逾越的大山，不论我的作品是发人深省还是催人泪下，这都只能归为娱乐作品的范畴，而当我用居高临下的态度给日本人补上一堂汉学讲座之后，我的定位瞬间从一名出众的作家变成了真正意义上的“思想家”，得到这个消息的我不禁在想，如果同样的讲座发生在国内，我想最多也就是称呼我为“新文化的领军人物”，看来不论日本人在经济上和技术上多么领先于中国，本质上却依然是一个没有成熟国民思想的畸形，现在的它依然在努力的吸收其他民族的特点以便化为己用，可是到现在为止，他们依旧没能形成完整的思想体系，也许这也算是日本文化的精髓，那就是只要是最先新的，就拿来用用看，好与坏只有用时间来评判。
第二卷、飞扬的青春第三百八十五节、风暴余波
==============第三百八十五节、风暴余波 ============
“大家一定都知道少林寺，这个世界驰名的寺庙以博大精深的武术为世人所崇拜，而且它还衍生出一个颇具道理的结论，那就是一力降十会可同样是诞生了少林寺的中原大地，却同样产生了以柔克刚的武当山。这看似十分矛盾的武术思想是怎样出现在同一片土地之上呢？其实这就是中原文化屹立不倒的根本……”
“以前没发现我弟弟竟然还有教书育人的本事？”老姐坐在我的办公室里十分玩味的看着眼前的视频。
“姐，你还不了解我嘛……”有些不好意思的我赶紧端上一杯清茶：“再说我也就是忽悠一下日本人，在国内我可不敢装这大尾巴狼。”
她接过茶放在了茶几上，然后习惯性的抚弄几下我额前的头发：“这年头还有什么不能被传播？你的这段录像早就在国内满天飞了，现在各大学都涌现出了一大批你的支持者，凡是看过《悟空传》的好像都被你洗脑了，现在可是正嚷嚷着要打破窠臼，实现新的文化革命呢！”
我的额头冒出了一丝冷汗，瞧这口号喊得，只差中间一个“大”字我就成了千古罪人了。还别说，大学生应该是最容易被煽动的一个群体，他们具有一定的革命主义热情，同时还拥有过硬的理论基础，而唯一欠缺的就是这群热血青年总是找不到奋斗的目标，以至于很多人在走入社会多年之后，昔日的朝气与闯劲便被消磨殆尽，彻底的沦为一个上班族。而坚持实现理想的一小群人只有两个结局，要么功成名就变成别人敬仰的对象，要么就被彻底的边缘化成为别人眼中的异类。事实上能够成功地人极少……
“姐，你没有被他们牵连进去吧？”我很是担心这群心智不够成熟的家伙。
她轻轻的摇摇头：“我倒是没有什么，只是杨宫现在成了校内的风云人物……”
原来。当这股风潮在校园中兴起之时，十分了解我，并且知道我当初没有那么多乱七八糟想法的杨宫，主动的挡下了针对姐姐的“阴谋”。以前老姐还在远山的时候，他们这些跟我熟络的半大小子几乎都受到过王女士地照顾。尤其是当初我们还没有搬进现有的别墅时，老姐在照顾我的同时，也对他们是关照有加，在杨宫他们心中，我老姐其实也早就是他们的姐姐。
说起来这也是在特殊历史环境下的一种特殊现象。已经进入深入改革的中国社会，几乎无处不在变革怎能不影响到有思想、有理想、有文化，就是没有社会经验地大学校园？任�