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现在我们该来说说忠武公的第三件事了。当时武陵郡威胁人民群众生命财产安全的主要有两个方面：一是谋财害命的土匪，这在新农村建设一节已有交待；二是来自于西南敌对势力的侵略。主要是公孙述的余部，还有滇叛、哀牢人和邛都人。他们沿彭水而上，翻过大娄山进入武陵郡，饿鬼一样抢吃抢喝，苗瑶百姓深受其害。经过实地踏勘，为永绝边患，忠武公决定发动群众，修一条西起辰水北岸亭子关，东到酉水酉阳城，绵亘三百六十里的边城。
关于这条边城的积极意义万万不可小瞧。它的伟大之处不仅仅只是一道西南屏障，抗敌御辱，更重要的意义在于它横跨辰水、武水和酉水三条河流上的一百九十多条支流，设立汛碉一百九十多处。汛碉者，今之水文测报站也。武陵郡五水，巫水自北南来，沅水自南北来。此外，西来三水尽在股掌之中。一有山洪，汛碉上就挂起黄旗，汛卒们便顺流而下，鸣锣示警，转移群众。这条边城在设计上也是独具匠心，无论是卡碉还是汛碉，悬关之上都是一个大斗，卡碉里面一律填满干燥均称的辰砂尾矿和巨石。汛碉里面一律填满巨石和粘土。人来也好，水来也罢，不破关相安无事，就算你能破关也是有来无回。卡碉大斗里的辰砂尾矿裹夹巨石自流而下，人少一律砸死就地掩埋，人多没被压死的也要被毒死。守关的兵卒却坐在碉里吃酒，等酒足饭饱后再来慢慢地收尸。汛碉悬关设计更为科学，只要水位超过了警戒线就会自动破关，巨石裹挟泥土倾泻而下，立时形成一道水坝，一般情况都能化险为夷。遇特大山洪也能为下游百姓的转移赢得许多宝贵的时间。当时，戍守边城的官兵一律是双重职责，平时戍边，汛期防汛。他们的军服也与众不同，前襟一个“戍”字，后背一个“汛”字。现在的水利武装警察部队想必就是由此传承而来。
写到这里，张三不由得感慨万千。象这样的军事加民生工程就是现代文明的今天，又能找到几例呢？但两千多年前的忠武公和充满智慧的苗瑶人民却做到了。古往今来，能将军事与民生结合得如此完美者，唯此工程也，唯忠武公也。这座横跨贵州湖南两省四县的伟大工程至今犹存，大文豪沈从文的经典小说《边城》也是诞生于此，如若不信，欢迎亲考。
忠武公历时八年，做完三件大事，在武陵郡深得民心。这时的武陵郡用政通人和来形容一点也不过份。忠武公被百姓们亲切地称着“毕兹卡”。苗瑶都是多节的民族，每年从正月新春开始，天岁节、地岁节、盘王节、祭春节、龙头节、牛王节、踩街、踏青、安龙、祭山、祭灶，一直到腊月除夕，一年到头节日不断。村村寨寨都以能请到忠武公为荣耀。青年男女们白天吃多了酒，晚上围着篝火跳舞。他们想起幸福的生活，有时情难自禁，就合着节拍喊出了“太守万岁，太守万岁”的号子。忠武公也有为官的通病，看到苗瑶各族人民对自己的拥戴，便有些飘飘，整日里不是“碗酒串肉”就是“龙肠盛宴”。有一回吃多了酒，头脑一热，便作了一篇《武陵太守赋》，赋曰：
武陵皆山也。其四方翠屏，林壑尤美，五溪汇沅，山明水秀也。苗瑶质朴，信义昭然，太守居此，不思归也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，苗瑶游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌。山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，捕者快，爬者高，比武而称雄也。起坐而喧哗者，万民欢也。面红耳赤，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳衔山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？江洲余最也。九百多年后，有一个伟大的文学家在安徽也写了一篇好文章。我曾对忠武公说，这不是《武陵太守赋》的抄袭吗？忠武公说，不能说是抄袭，也许是巧合雷同吧。当时由于这是一篇反动文章，所以被当局从《忠武公文选》中删去，不然的话也不会出现这种情况。更何况都是乡里乡亲的，谁去计较呢？中国人也习惯了把好事让给大人、名人和粗人。中国人都有一个不好的习惯，如果你没有能力，又不负责任，把一个地方搞得乱七八糟乌烟瘴气的话，人人都不愿意接手，大家就会异口同声地说你能力强水平高，干得很出色，应该继续留任。如果你工作出色，把一个地方搞得有声有色，事好管，不缺钱，大家便想取而代之，那么就会众口一词地说你搞得不合法度，应该调离。特别是那些想取而代之或是有亲戚朋友和门生想取而代之的人，更是鼓噪不休。这时的忠武公就是这个遭遇，弹劾的奏章雪片一样向秀哥飞去，有说他不理政事，整天沉迷酒色的。有说他以权谋私贪污受贿的。还有说他乱支税赋收买人心的。最为恶毒的是，还有人说他在苗瑶土著中自称“万岁”，修建边城，并寨踞险，大搞武备，是要搞独立王国，另立中央。至于不赦之罪的佐证，自然就是那篇《武陵太守赋》了。秀哥原本不信，但架不住众口铄金，士别三日当刮目相看，而况十年乎？谁也保不住一个人的节变，还是稳妥些好。于是，即刻拟旨，宣忠武公还朝，另有任用。忠武公的这些伟大创举一直没有得到后世的肯定，这又是一奇。就在他奉旨调离武陵郡的第二年，接任者就迫不及待地利用职权敛财，吃新农村建设的回扣。辰砂和水银贱收贵卖，截留收入。上梁不正下梁歪，戍边的官佐只要你舍得送钱，打劫的、贩毒的、潜逃的、走私的，不管你是什么玩意儿，没有路引也能自由通关。总而言之，举报信上那些罪行这个时候倒是真真切切的都发生了。时间不长，就把武陵郡搞得乌烟瘴气。就有一个叫相单程的不服气，号召一班苗瑶土著揭竿而起，捕杀官吏，捣毁官府。消息传到洛阳，十几年没打仗的武将们旧病复发，纷纷请战要去弹压。忠武公建议秀哥不必发兵，他愿回武陵郡宣抚。但是，疯狗一样的武将们坚决不同意，血写的请战书堆满了秀哥的办公桌。一向爱讲民主的秀哥最后下旨：苗蛮无常，着武威将军刘尚带甲两万讨伐。武威将军刘尚建功心切，率兵冒进，结果全军覆灭，只带着几个亲兵溜回洛阳。为了推卸责任，便说苗瑶土著被忠武公养得兵强马壮，因为辰砂水银的统购统销，以致军费充足，武器精良，而且一寨一垒，坚固无比，汉军真正是寸土寸血等等。反正是一古脑儿把责任往忠武公身上推。刘尚是皇室将军，秀哥便有些偏信。那些武将们听完刘尚将军的控诉，个个更是义愤填膺，欺我大汉天朝无将乎？当时就有一个姓樊的年轻的将领，跑到德阳殿外一刀砍下一条马腿来。象他的先人樊哙一样，在德阳殿上以盾为砧，啖食无余。吃得满嘴满脸的鲜血。就连老将马援也热血沸腾，披甲上马，在德阳殿外的操场上狂奔三圈。老人家须发飘飘，神采飞扬，真可谓烈士暮年，赢得百官齐声喝彩。皇上也深受鼓舞，雄心勃勃，立即下旨，着老将马援带甲四万亲征。马援征蛮，历史有载，先有小胜，然后大败。老将军也“马革裹尸”，死前慨叹：武溪一何深，鸟不飞渡，兽不敢临，嗟哉武溪多毒淫。败归的几位副将都众口一词，说苗瑶南蛮从不肯正面交战，用的是忠武公教授的“尔有万兵，我有万山，尔来我去，尔去我来”的游击战术，又把败责全盘推给了忠武公。为此，忠武公被隔离审查。此后，历朝历代的征伐都是无功而返，打得厉害的有唐时的马希范大战彭士愁和清时的五督合围吴八月。不管是大打还是小打，但从来就没有打赢过，吃败仗回来的将军们都把兵器往地上一掼，装腔作势地要去操忠武公的老娘。说这不是自己无能，而是忠武公做的三件事简直就不是人事，尤其是那个游击战“十六字诀”，完全就是一个杀人的魔咒。谁都知道，一千九百多年后，伟大领袖毛主席总结了一个“敌进我退，敌退我追，敌驻我扰，敌疲我打”的十六字游击战真诀。他带领全中国人民灵活运用这一真诀，彻底打败了想到中国来发洋财的扶桑矮子。有媚上的军事理论家硬说这“十六字诀”的原创是伟大领袖毛主席。实事求是地说，这是一个不小的错误。
章节二十一
忠武公是江洲人，但他总是把武陵作为他的第二故乡。离开武陵郡后，他无时无刻不关注着武陵郡的发展和苗瑶百姓的生活。前面说到老将军马援“马革裹尸”，副将们都说不是败在苗瑶蛮子的手里，而是败在叛徒忠武公手里。忠武公为此被隔离审查。查来查去也没个结论，而且“建武十二条”是当年皇上御批推广的经验。“自称万岁”并无佐证。《武陵太守赋》除了“不思归也”等词句不妥外，也无明显的搞“独立王国，另立中央”的佐证，此案也便不了了之。但自马援殉职（关于是“殉职”还是“殉国”，马老将军的夫人意见非常大，前后六次上访无果）之后，再也没有人肯挂帅征伐，秀哥只好又采纳忠武公的建议，对苗瑶实行招抚，相约退兵。
南唐升元三年，忠武公的家乡经烈祖御批，撤场设县。尽管当时南唐山河破碎，偏安一隅，但庆祝活动还是搞得相当的盛大。以忠武公为首的一大批本籍在外工作的七品以上官员都应邀参加。有一个姓陈的乡党，在后晋兵部任侍郎，正好坐在他的身边，给他看了一份后晋的《三军内参》。原来，自诩马援之后的楚王马希范为报千年祖仇，大动干戈，与溪州（也就是武陵郡）刺使彭士愁全面开战。前期还互有胜负。后来，溪兵弃州据险，凭高结寨，再不正面交战，而是专打游击，搞得楚王十分被动，就连前敌总指挥决胜指挥使廖将军也阵亡了。忠武公当即对愁容满面的陈侍郎说道：古者叛而伐之，服而柔之，不夺其财，不贪其土，前王典故，伐叛怀柔，敢不师之？这个彭士愁不简单呐，年纪轻轻就亲率三十骁勇，顺应武陵民意，挫败吴著冲。承袭父职任溪州刺史后，勤于政事，发展农业，团结各部，得到了诸蛮的拥护，实力雄厚，兵锋正健。再说，他原本是吉州人氏，还是我们的江西老乡呢。论起亲缘来，他不还是楚王的内弟吗？楚王既是伏波将军之后，何不效法其先祖“象浦立柱”，免除金戈之虞，克保耕桑之业？一席话说得陈侍郎频频颔首。后来，果然如此。
大宋熙宁五年，辰砂、水�