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一路几乎没有什么话，也没有之前说的，教给黎簇什么东西，黎簇就纳闷这是在干烧汽油吗？这么一路一路的开有什么意义。到了第四个山头，黎簇就开始问首领，对方告诉他这里的山势全部被耕田破坏了，所有的山包的棱角都被铲成了梯田。看不出原来的样子，没有办法教他什么。
这里寻找古墓的方法是用洛阳铲，一座山一座山的找，但是显然他们没有这样的时间。
到第六个村子，他们决定返回了，此时商人打来了电话，他那边估计今晚下手。
首领告诉黎簇，他们并不是盗墓贼，这些工作很多时候都是交给真正的盗墓贼去做的，他们之前曾经和长沙大部分的盗墓集团有联系，只要有经济利益就很容易利用这些人。但是他们和张起灵家族斗争的结果是这些盗墓集团也连带着被衰落殆尽，后来不得不自己进行这样的行为。
不过，即使他们不参与，他们也必须有人在现场监控，商人说这些盗墓贼不算是老手，是长沙不入流的一批，因为集团化的盗墓贼最近全部都参与到内乱里去了，还在淘沙的土夫子大部分都是这样的货色，成功率不高。他们在现场有可能不仅是监控，还需要做应急的措施。
对方的计划很粗野，他们会连夜运几只抽水机过来，把出村的路用石头堵死，防止两边有车经过，然后用四个小时时间，把水塘里的水抽干净。用黑防水袋子把红缸里的东西全部倒进去，然后运走。
这个计划需要一辆改装的越野卡车，可以走60度的斜坡，这样可以不打开盗墓，直接从人家田里开到通畅的路上，然后去西边一个林场，那里有护林人的水泥房，在那边分拣战利品，付钱分账，那边会准备两辆套牌的桑塔纳，卡车办完事后就丟在林场，两边分别上桑塔纳出山，下水的那帮人就不管他们了，黎簇他们会在县郊离国道最近的地方再次弃车，然后摸黑穿过田地到国道边，会有当地的中巴车接应。
这样可以防止越野卡车进山必须要路过的几个摄像头拍摄后追查，也防止桑塔纳出山之后的摄像头排查。只要他们到国道边上车，这大概三分钟之内没有被人注意到，那么基本上就变成无头悬案，无法追查了。
黎簇听着他们的计划，觉得很有意思，这些人的计划中，有很多关键的点，这些点上的人都是小人物。
比如说，古董市场的商人，或者当地的中巴线路，也是他们控制的，中巴黑车司机中有他们的人。
这些小人物几乎没有任何的权力和能力，但是却是他们组织的核心成员，这给他们办事，带来了极大的方便。
“权力的终端，就是这些小人物，你如果要让一件事情不知不觉的往你想要的方向走。权力的顶端是最无力的，即使你是一个皇帝，你也并不知道自己的一个命令，最终在命令链条的终端是如何执行的，中国的历代社会，从来不缺乏想做好事的权力顶端。”黎簇把自己的想法和首领说了，首领和他解释：“但是中国缺乏有良知的权力执行者，所以很多事情才会越办越糟糕，我举个例子，你自己可以控制十个将军，而你的对手能控制军队里所有的班长，基本上你的对手就拥有这只军队。”
黎簇听着这话有恍然大悟的感觉，其实人从来不会思考权力的本质，权位和纸币一样是没有价值的东西，在原始社会的权位分布非常简单，我听你的命令，原因是我打不过你，但是当一个首领手下有四五个手下，他的武力权威也基本到了极限了。这个时候，四五个手下联合起来可以很容易把首领干掉。
可是此时往往并不会发生这样的事情，因为每个人的个体利益会产生博弈，每个人自己的利益，和其他手下，和首领之间会形成复杂的利益网络，猜忌和防范会让所有人希望稳定的人际关系可以继续执行下去。
他们害怕人际关系混乱之后，自己的利益比现在更少，所以所有人会在小范围的波动中维持这样的关系，于是权力便形成了。
第三十八章 第一个缸
打破这种平衡的方法只有一个，就是四五个手下之间的关系有特殊情况，可以超越猜忌，比如说，有手下相恋了，形成了配偶关系，或者这四五个人被发现有血缘体系，那么这个首领离被干掉就不远了。
所以权力的核心一定不是武力差别或者权位赋予的，权力一定是利益博弈平衡的产物。
这很惨，你拥有财富是一种一次性行为，财富获得了，你不用担心财富和你的关系，不用担心财富忽然有一天会干掉你。但是权力不同，说白了，拥有的是平衡的状态。
黑衣人利用控制关键职位的方式来控制一些“事件”的发生，正好是使用了权力的本质，当我控制了足够多，足够关键的底层，那么我就把“命运”架空了。
这等于是有一个有上万人的利益共同体，分布在社会的方方面面，他们都是兄弟姐妹，都有着共同的核心利益。那么他们很容易架空上层统治，形成巨大的力量。
小型民族和地域团体就有这样的威力，在中国有很多同乡会，不管里面的成员从事的工作是多么没有权力，但是这个团体本身会非常有力量。澳大利亚的毛利人社区经常可以和警察武装对抗也是因为这个原因。
当然，也有巨型团体因为独特的文化，或者干脆是经过精心的策划，达到了这样的目的，比如说犹太人财团联合体，还有欧洲的罗柴氏家族。
“一般最值得控制的是交通和通讯，你可能无法理解，但是这是统治和控制的核心。”黑衣人说道：“但是这个国家和其他地方不一样，这是一个公有制国家，官员的权力非常大又脆弱，和纸币一样，他们由一张纸任命，就立即获得生杀大权，一张纸却又可以立即剥夺他们的权力。而经济命脉又全部都在公有体系里，不在私有体系里。这是我们成功的关键。”
张起灵的家族，通过控制财富和上端权力，来控制一切，而我们通过控制低端权力来控制一切。我们用了几乎无法计算的时间，架空了他们几个世纪的权力。为了这个目的，我们甚至改变了社会制度。
“在一个公有制国家，如果说控制通讯本身，你去搞定地方移动的老大没有任何意义，他们不知道基站在哪儿，也不知道如何去关闭它，你也无法迫使他们下命令关闭某些基站——而一个私有通讯公司的老总完全可以强行停止某些基站的服务，公司是他的，他能承担损失，他毁掉一切都可以。那你还不如控制一个维修工人，他可以非常容易的让一个地方的手机封闭信号十几分钟。”
黎簇对于政治一窍不通，首领说的这些，他半懂半不懂，但是他嗅到了某些信息。他没有深究，因为无法深究下去。
当晚他们随着那群盗墓贼一起到了池塘边上，当晚月亮非常大，黎簇没有下车，轮椅上下太过麻烦，他就在车里，看这些人打晕了看这池塘的三个村民。然后搬下抽水机，开始抽水。
过程非常顺利，荒郊野外，根本无人经过，不到三个小时，水塘就开始见底，他们打开一种类似于店铺用来照射招牌的射灯往池塘的底部照去，就看到无数的水缸在水底的淤泥中露了出来。
这些水缸和他想象的不一样，他以为就是一个普通的缸，上面盖了一个盖子，但是下面的水缸，很多时候是两只巨大的缸对扣而成的。很多都已经破损了。里面全部都是淤泥。
因为抽水搞混了水质，现在无法辨别那些水缸上有红色的条纹，盗墓贼开始跳入水池的底部，用手去抹水缸的边缘，露出缸体上的花纹。
有贪心的就直接把手伸入破损的水缸，想看看里面有什么东西。
黎簇觉得一阵胆寒，这些水缸里都有古尸，这种事情他可不敢做。看到淤泥被搅动着冒泡，还不时有鱼从里面跳出来，他觉得一阵一阵作恶。
“瓮棺是穷人使用的丧葬方法，能找到好东西的机会不多，硬货很少，只能碰运气，有时候一些手镯首饰盒之类的东西里，有的当时并不值钱，但是现在存世很少的器物，就能赚的多点。”首领说道。
很快就有了第一个战利品，一只红缸被发现，他们用手抹掉缸壁上的淤泥，就发现缸中间的扣缝，封闭的非常好。
下面的人向上面请示：“这只缸不错，品相都不错，要不要连缸一起拖上来。”
这是要长价，这和赌石一样，没有开封的棺材，里面的东西如何是一个未知数，懂行的人可以根据表面的花纹和具体的状况，来判断里面东西的价值，当然，赔钱的几率很大。商人拒绝了这样的提议，用本地话严厉的交涉了几句，这些人只好继续去寻找棺材。
显然黑衣给的价格很不错，他们并不想因为这个冒险，而且双方人数相当，发生冲突是大忌。
第一只红色的瓮棺被拖了上来，黎簇几乎从车里探出头，看他们把上面的淤泥全部清除掉，心中的好奇心达到了顶点。四周一片漆黑，就是惨白的灯光照着这只古老的长满青苔的老缸。
人对于死亡、墓葬和天上都有好奇心，何况是他这个年纪。就看着商人和一个盗墓贼用冲击钻，在缸壁上首先钻了一个孔。
没有水或者淤泥流出来，这个缸是完全密封的。
边上的盗墓贼愣了愣，忽然朝水池下面的还在捞东西的人大叫了几声。
下面的人全部都冲了上来，商人一看不对，立即打了个呼哨，坐在车顶上的首领立即翻身下车，双方立即对峙，匕首都出鞘了。
水缸如果是完全密封的，那么这么大的水缸不可能那么结实的沉在水底，这个缸里有压缸的东西。
压缸的东西可能是石头，但是这只水缸上的花纹十分的精细，看样子这个瓮棺的主人不是普通的贫民，很可能是出身不好但是从事特殊职业的人，这种人的棺材里很可能有生前的贼脏，那么瓮棺中压棺的东西，有可能会有黄金或者价值远高于死者身份的东西。
显然商人的价格现在不够支付这些盗墓贼的野心了。
第三十九章 火拼
黎簇不止一次看到过街头的对峙，这他倒不是很担心，他只是希望自己这一方不要败了，否则自己推着轮椅在山路上逃跑可就痛苦了。
盗墓贼聚在一起，开始用当地的方言和黑衣人交涉，半支烟的功夫，商人有些不耐烦的看手表。
黎簇有些犯困，他偷偷点上汪小媛给他的烟，抽了两口。再次把脸凑到车窗看外面的时候，已经开打了。
这些黑衣人的速度太快，在最前面的商人直接伸手，一把制住了对方的领头的领口，对方的匕首朝他下腹捅了过来，商人腰部一扭，转身躲了过去，同时就借着这个动作一个反手过肩摔，把他摔翻在地。
只用了单手，同时他另一只手就顺势滑下自己的皮带，当鞭子一样甩出去，把冲过来的另一个人迎面打翻在地。
皮带头显然非常重，这个人翻出去之后直接摔倒没有动静了。商人扯回皮带，让过第三个人，忽然一矮身劈了第四个人的后膝盖，因为第三人挡住了第四个人的视线，所以对方压根没看到商人的动作，就被一下劈得单膝跪倒。
商人转身起来，皮带兜手一个弧线从那人的脑后甩出，绕过脑袋打在那人的正脸上。瞬间皮带扯回，再次推走刺匕首过来的第五个人的手，近身一下贴到第五个人的胸口，两肋反转向上重击对方的锁骨。
对方被他直接击飞起来，退