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曾有不少医学界的人士想用沙鼠来代替小白鼠做医学实验。因为沙鼠的个头很大，更能准确地反应出药物的特性。但所有的医生在实践中都觉得沙鼠并不好用。其问题在于沙鼠一到笼子里，就表现出一种强烈的不适。它们到处在找草根，连落到笼子外边的草根它们也要想法叼进来。尽管它们在这里根本不缺草根和任何吃食，但它们还是习惯性地不能踏实。
尽管在笼子里的沙鼠可以用“丰衣足食”来形容它们的生活，但它们还是一个个地很快就死去了。医生发现，这些沙鼠是因为没有屯积到足够草根的缘故。这是它们头脑中的潜意识决定的，并没有任何实际的威胁存在。确切地说，它们是因为极度的焦虑而死亡，是因为一种自我心理的威胁。
这就很像是我们现代人了。在现实生活里，让人们深感不安的，往往并不是眼前的事情，而是那些所谓的“明天”和“后天”，那些还没有到来，甚至永远也不会到来的事物。
一般人的当下都是有吃有穿，不愁什么的。甚至没有任何事情能在当下威胁人们。但人们总是不能踏实的原因，还在不断地增长。人们总是为了“将来”而担忧，结果反而过不好今天的生活。
这也正像医学界的实验所一再证明的那样，焦虑是使人寿命减短的最大因素之一。因为焦虑与抑郁，紧张和惊恐是互相联系的，它们对人类的伤害超过了许多疾病，而许多疾病又都是来自焦虑和紧张。
“活在当下”是先哲们一再告诉我们的名言。因为只有“活在当下”才是最愉快，最幸福，最安稳，最科学的一种活法。
我们无论如何不能活得像沙鼠，不能为明天焦虑，更不能为明天去死。总结人的一生，有许多担心都是杞人忧天、多余的。世事无常，谁也说不准明天的事，我们为什么要为明天活得如此沉重和劳累呢！多看一看沙鼠，也许对我们倒是一种意外的提醒。
沙鼠缺乏的正是顺其自然，随遇而安的生活，但我们毕竟不是沙鼠。
看尘埃飞舞
作者：罗西
在非洲大陆，舌蝇从不叮斑马，一旦被舌蝇叮咬，就可能染上“昏睡病”——发烧、疼痛、神经紊乱，直至死亡。科学家研究后发现，舌蝇的视觉很特别，一般只会被颜色一致的大块面积所吸引，而斑马一身黑白相间的斑纹，对舌蝇而言，往往视而不见。
然而，斑马身上色彩对比强烈的斑纹，却使它很容易受到狮子之类的捕食性动物的攻击，这就意味着在进化过程中斑马的选择使它有更多被狮子吃掉的风险，当然，它也成功地躲掉了昏睡病的困扰。这个世界上没有完美无缺的选择，一举两得的事很少，可是，我们又必须面临许多选择，这便是人生。
正如我们熟悉又陌生的尘埃，它污染空气，但它又把我们的天空渲染得更蓝。我们都有这样的经历，阳光照进室内，会有许许多多细小的尘埃在飞舞，正是这些小小的尘埃在反射和散射着阳光，使阳光变得柔和、舒适。尘埃还有过滤光的作用，它滤去太阳的红、橙、黄、绿等较强颜色的光，留下的是较弱的蓝光，这些蓝光被大气层中的尘埃吸收反射和散射着，于是，天空变得蔚蓝、温柔。
存在就是合理，天空容纳尘埃，原来是美丽的智慧，而不仅仅是因为有博大胸襟。人生没有一劳永逸的选择，但这个世界上也没有一无是处的东西，所以，我们面对选择时，可以多一点从容，面对万象时，可以多一点宽容。
自残的王鱼
作者：星竹
太平洋中有一个布拉特岛。在这个岛的水域中，有一种鱼，叫王鱼。王鱼分为两种，一种有鳞，一种没有鳞，有鳞没有鳞，全看自己，是由自己来选择。这个太有意思了。
如果王鱼从小到大都没有鳞，就比较好活。因为这比较自然，自然了，也就与外界更能融洽，活得更自主一些。这种没有鳞的王鱼，一生都较为平静。
但有的王鱼，会选择另一条道路，让自己慢慢地有鳞。王鱼的鳞很特别，是来自外界。
王鱼有一种本领，只要它愿意，就能吸收一些较小的动物贴附在自己的身上。它先给它们一点好处，一点自身的分泌物。当这些小动物被吸引后，王鱼便要千方百计地把这些小动物身上的物质吸干，慢慢地吸收为自己身上的一种鳞片，其实那不是鳞，只是一种附属物。
当王鱼有了这种附属物后，便会变成另一种形态，貌似强大，满身像个大气球，比没有鳞的王鱼，最少大出四倍。
而没有做吸附的王鱼，还会是老样子，看起来比较渺小，远不如吸附了外界物质的王鱼那么壮观雄伟。自然界真是无奇不有。都是王鱼，一个像爷，一个就像孙了。
可怜的是，当吸附了外界物质的王鱼，生命进入到后半生时，由于身体机能的退化，这种附属物会慢慢脱离他的身体，使它重新回到原本的面目，那个较小的外形。
别人无所谓，它自己却无法忍受没有鳞片的状态，光秃秃的模样让它不自在。
一条鱼，从有鳞到没有鳞，一定是死去活来的体会。这是一种从里到外的被剥夺。
被剥夺了的王鱼，是非常痛苦难堪的。它无法再适应这个世界，游动得也很不自然，干什么都不像它自己。干脆说，什么也都干不成，还会变得异常烦躁。绝望地挣扎，存在于每一天，每一刻。甚至它无端地攻击别人，以解脱自我。
可惜，在攻击别人的时候，它又没有了往日的能力，反过来被别人撕咬，遍体鳞伤。
而这时的王鱼，就去自残，自己和自己过不去，往岩石上猛撞，撞得稀里哗啦的，死得真是惨不忍睹。总之，它往日主宰的一切，包括自己的生命，都不再属于它。自己变了，世界也就变了。外界让它别扭，自己也让它别扭。
越是身上附属物多的王鱼，后来就会越痛苦。它光秃秃的身子，孙子辈的模样，使它暗无天日。可怜的王鱼，最后会浮在水面，跳上翻下，挣扎数日，死去。
死时的王鱼，身上红红肿肿，到处腐烂，眼睛也被自己撞瞎，完全不像个样子。凡是看过王鱼惨死后的人，都会在心里留下极深的印象，都会觉得王鱼太惨，也都会认为，它们不该选择附属物作为自身的鳞片。那本来就不是自己的。
这里当然不是说王鱼，而是说在世上如何做人。作为人，一生中很多情景，确实很像布拉特水域中的王鱼。本来是自自然然的，活得十分自由。但为了某种目的和欲望，他们常常不喜欢，也不满足这个自己。于是便靠着那些附属物来过活。
一个人的高位，一个人的名誉。当这一切到来时，确实会使人变为另一种模样，比以往“高大”上数倍，就像王鱼。
问题是，它们总是要脱离你而去。在很多地方，自然法则是不变的，你总是要还原，这不是以你的意志为转移。这是一种残酷，是把你再次变为你并未充分认识的，也从未喜欢过那个从前的，没有鳞的时候。
王鱼的可怜，往往也是我们自己的可怜。很多人尝到了丢官的凄惨，尝到了英雄不再的失落，尝到了人世间种种必然返回的无法接受。其实很多人都应该去看看王鱼，早早从泥潭中拔脚。
弱者回首就变强
作者：张裕臣
《动物世界》中，有一个场景：
一群迁徒的野牛在行进途中，突遭数只猎豹的袭击。刚才还是悠然自得的牛群顿时像炸了窝的马蜂，惊恐得四处奔逃，躲避着猎豹，逃脱着死亡。一只只野牛在奔逃中被扑倒，没有搏斗，挣扎也是那样有气无力，只是哀鸣了一声，即成了猎豹的食物。就在我为野牛大叫惋惜时，突然，一只看似弱小的野牛。就在快被猎豹追上的刹那，突然停住，全身奋力后坐，努力将身体的重心后移，奔跑的四蹄成了四条铁杠，直直地斜撑在地上，随即身体周围腾起一股浓浓的尘土，如同爆响的炸弹掀起的浪。在这生与死千钧一发之际，这只小小的野牛停住了，我的心随即提到嗓子眼。我的担心是多余的。急停下来的小牛，不但没有被猎豹吓倒，反而反转过身来，愤怒地沉下头扬起头顶上那一双尖尖的硬硬的角，猛抵冲过来的猎豹。那只不可一世的猎豹，还没有看清眼前发生的一切，就被野牛尖角抵住了身体扎进了肚子，被高高地捅起，抛向空中。顿时，情况急转直下，奔逃的野牛们还在拼命地奔逃，而制造死亡的其它猎豹却惊呆了，先是顿立，继而掉头逃走。
被猎豹追捕，多么惊恐万状；面临死亡回首痛击，又是多么壮烈伟岸。野牛是动物世界中身体强壮而眼大胆小的群体，又是一种生存中求实惠缺乏灵性的动物。在突如其来的灾祸面前，它们惟一的选择就是逃跑。逃跑的路线又是那么的单一，不管前面是沼泽、丛林，还是大山、断壁，一个劲地往前冲。跑的是一条直线，往往成了猎豹最好的捕捉品。而一旦被捉住，只有任其猎杀。自然的本眸拙劣的求生，悲惨的结局。我不知道为什么惟有那只小野牛不像它的父母兄弟姐妹以奔逃求生，而选择以战为逃生方式一回首痛击，战胜死亡。但从中却给我们许许多多的启迪和联想。
生活困难多于幸福，人生磨难多于享乐。面对困难和死亡，人不应在困难中倒下，要努力在死亡中挺起，哪怕是不可抗拒的天灾人祸，哪怕是你弱小得奄奄一息。要时刻记住：弱者回首就变强。
狡猾是一种冒险
作者：梁晓声
从前，在印度有些穷苦的人为了挣点钱，不得不冒险去猎蟒。
那是一种以潮湿的岩洞为居穴的巨蟒，喜吞尸体，尤喜吞人的尸体。于是被某些部族的印度人视为神明，认定它们是受更高级的神明的派遣，承担着消化掉尸体之使命。故人死了，往往抬到有蟒蛇占据的岩洞口去，祈祷尽快被蟒蛇吞掉。为使蟒吞起来更容易，要在尸体上涂满油膏。油膏散发出特别的香味儿，蟒蛇一闻到就爬出洞了……
为生活所迫的穷苦人呢，企图猎到这种巨大的蟒，就佯装成一具尸体，往自己身上遍涂油膏，潜往蟒的洞穴，直挺挺地躺在洞口。当然，赤身裸体，一丝不挂，最主要的一点是——脚朝向洞口，蟒就在洞中从人的双脚开始吞。如果不懂得这一点，头朝向洞口，那么顷刻便没命了，猎蟒的企图也就成了痴心妄想……
我少年时曾读过一篇印度小说，详细地描绘了人猎蟒的过程。那不是一个大人，而是一个十三岁的孩子。他和他的父亲相依为命。他的父亲患了重病，无钱医治。只要有钱医治。医生保证病是完全可以治好的。钱也不多，那少年便萌生了猎蟒的念头。他明白，只要能猎得一条蟒，卖了蛇皮，父亲就不至于眼睁睁地死去了……
某天夜里，他在有蟒出没的山下脱光衣服，往自己身上涂遍了那种油膏。他涂得非常仔细，连一个脚趾都没忽略掉。
那少年手握一柄锋利的尖刀，趁夜黑仰卧在蟒的洞穴口。天亮之时，蟒发现了他，就从他的双脚开始吞他，他屏住呼吸。不管蟒吞得快还是吞得慢，猎蟒者都必须屏住呼吸。蟒那时是极其敏感的，稍微明显的呼吸，蟒都会察觉到，通常它吞一个涂了油膏的大人，需要二十分钟。猎蟒者在它将自己吞了一半的时候，也就是吞到腰际时，猝不及防地坐起来，以瞬间的神速，一手掀起蟒的上颚