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435。【布】
（一）麻布。古代〃布帛〃并称，丝织品称〃帛〃，麻织品称〃布〃。孟子滕文公上：〃许子必织～而后衣乎？〃又：〃～帛长短同，则贾相若。〃［～衣］上古时代庶民只能穿布衣，不能穿丝织品，所以〃布衣〃就成了庶人的代称。战国策魏策四：〃大王尝闻～衣之怒乎？〃史记淮阴侯列传：〃始为～衣时，贫无行。〃后来又成为一般士人的专称。杜甫咏怀五百字：〃杜陵有～衣，老大意转拙。〃
（二）先秦的一种货币。由第一意义发展而来。（在未有货币的时代，人们以物易物，逐渐以布作为交换的媒介。诗经卫风氓：〃抱～贸丝。〃）荀子荣辱：〃余刀～，有囷窌，然而衣不敢有丝帛。〃（刀，布：都是钱。囷：谷仓。窌：同窖jiào。）
（三）陈列，展开。左传昭公元年：〃～币而出。〃礼记中庸：〃文武之政，～在方策。〃文心雕龙熔裁：〃然后舒华～实。〃在这种意义上，后来又写作〃布〃。现代双音词〃分～〃〃宣～〃〃公～〃都由此发展而来。
436。【斗】
（一）有柄的酒器。诗经大雅行苇：〃酌以大～。〃（酌：以斗取酒注入饮器中。）史记项羽本纪：〃玉～一双，欲与亚父。〃又：〃玉～一双，再拜奉大将军足下。〃
（二）量粮食的用具，十升为斗。庄子胠箧：〃为之～斛以量之，则并与～斛而窃之。〃又：〃掊～折衡，而民不争。〃引申为容量单位。晋书陶潜传：〃吾不能为五～米折腰。〃［刁～］古代行军用的器皿，容量一斗，昼间用来煮饭，夜间用来敲击打更。史记李将军列传：〃不击刁～以自卫。〃
（三）二十八宿之一。诗经小雅大东：〃维北有～，不可以挹酒浆。〃（斗：指南斗，共六星，因在箕星之北，所以说〃维北有～。〃）王勃滕王阁序：〃龙光射牛～之墟。〃〔北～〕星宿名，属大熊星座，共七星。楚辞九歌东君：〃援北～兮酌桂浆。〃注意：如〃斗牛〃连用，都是指南斗，不是北斗。
437。【式】
（一）法式，楷模。伪古文尚书微子之命：〃万邦作～。〃萧统文选序：〃孝敬之准～。〃用如动词，效法，〃以。。。。。。为楷模〃。后汉书崔实传：〃使人主师五帝而～三王。〃
（二）通〃轼〃，用如动词，古人乘（立乘）车时，伏身凭扶车前的横木（轼）以表示恭敬。伪古文尚书武成：〃封比干墓，～商容闾。〃（商容：商代的贤人。）礼记檀弓下：〃夫子～而听之。〃
438。【检】
（一）法则，法度，方式。曹丕典论论文：〃曲度虽均，节奏同～。〃文心雕龙物色：〃然物有恒姿，思无定～。〃
（二）收敛，检点。孟子梁惠王上：〃狗彘食人食而不知～。〃引申为查看，查验。现代有双音词〃～查〃〃～验〃。
439。【英】
（一）花。诗经郑风有女同车：〃颜如舜～。〃（舜：植物名，即木槿。）楚辞离骚：〃朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落～。〃陶潜桃花源记：〃落～缤纷。〃引申为文采，辞藻。文心雕龙情采：〃心术既形，～华乃赡。〃
（二）人物之美的，杰出的。礼记礼运：〃大道之行也，与三代之～，丘未之逮也。〃孟子尽心上：〃得天下～才而教育之。〃陶潜咏荆轲：〃饮钱易水上，四座列群～。〃
440。【灵】
（一）事神的女巫。楚辞九歌东皇太一：〃～偃蹇兮姣服。〃（偃蹇：形容舞蹈的姿态。）又云中君：〃～连蜷兮既留。〃（连蜷：形容女巫迎神导引的样子。）引申为神，神灵。楚辞九歌云中君：〃～皇皇兮既降。〃又湘夫人：〃～之来兮如云。〃又为鬼神的精神意志。楚辞九歌国殇：〃天时坠兮威～怒。〃又为鬼神的反应（后起义）如〃～验〃，〃心诚则～〃。
（二）对死者之称。韩愈祭十二郎文：〃使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之～。〃（建中：人名。时羞：应时的珍馐。）又如〃～柩〃，〃～床〃等。
（三）人的精神（对肉体而言）。楚辞九章哀郢：〃羌～魂之欲归兮，何须臾而忘返？〃文心雕龙情采：〃若乃综述性～，敷写器象。〃引申为机敏，不呆滞。今成语有〃心～手巧〃。
441。【豪】
（一）长而尖锐的毛。庄子齐物论：〃天下莫大於秋～之末。〃在这个意义上也可以写作〃毫〃。孟子梁惠王上：〃明足以察秋毫之末。〃
（二）卓越的人物，豪杰。贾谊过秦论上：〃山东～俊遂并起而亡秦族矣。〃史记游侠列传：〃此岂非人之所谓贤～闲者邪？〃引申为魁首，居首的。史记秦始皇本纪：〃徙天下～富於咸阳。〃洛阳伽蓝记：〃而河间献王琛最为～首。〃又为行为突出常格，豪迈。史记魏公子列传：〃平原君之游，徒～举耳，不求士也。〃又为横暴，强横。史记游侠列传：〃～暴侵凌孤弱。〃陶潜咏荆轲：〃～主正怔营。〃又如说：〃～吏〃〃～强〃。
［辨］英，豪，俊，杰。就人的才能、品德方面的品题说，四者是同义词。古人於四者曾有许多强生分别的解释，众说纷纭，都不可靠。如说才能过十人为〃豪〃，过百人为〃杰〃，过千人为〃俊〃，过万人为〃英〃等等。〃英〃〃俊〃〃杰〃一直用於褒义，〃豪〃在后来有时用於贬义。如说〃土豪劣绅〃。但在古代，所谓〃土豪〃也只不过是〃地方上的首脑〃的意思。
442。【然】
（一）烧，引火点着。孟子公孙丑上：〃若火之始～，泉之始达。〃贾谊治安策序：〃火未及～，因谓之安。〃这个意义后代都写作〃燃〃。
（二）代词，这样，那样。论语宪问：〃古之人皆～。〃孟子梁惠王上：〃河东凶亦～。〃又：〃物皆～。〃又公孙丑上：〃惟此时为～。〃今熟语有〃所以～〃，〃想当～〃。〔～则〕这样。。。。。。那么，那么。孟子滕文公上：〃～则治天下独可耕且为与？〃〔～后〕这样。。。。。。才。论语子罕：〃岁寒～后知松柏之后凋也。〃孟子滕文公上：〃～后中国可得而食也。〃〔～而〕但是。韩愈燕喜亭记：〃吾州之山水名天下，～而无与燕喜者比。〃这个意义又可单说〃然〃。史记高祖本纪：〃周勃厚重少文，～安刘氏必勃也。〃
（三）是的，对，用来表示同意别人的话。孟子滕文公上：〃孟子曰：'许子必种粟而后食乎？'曰：'～。'〃又：〃曰：'许子以釜甑爨，以铁耕乎？'曰：'～。'〃加否定词〃不〃，表示不同意。史记项羽本纪：〃宋义曰：'不～。'〃〃然之〃连用，表示〃以之为然〃，即〃认为。。。。。。是对的〃。史记淮阴侯列传：〃信～之〃。［～诺］诺言。按：〃然〃和〃诺〃都是答应别人的话，连起来成为名词，表示〃诺言〃。史记游侠列传：〃而布衣之徒，设取予～诺。〃又魏其武安侯列传：〃好任侠，已～诺。〃
（四）词尾，表示〃。。。。。。的样子〃。论语微子：〃夫子怃～曰。〃孟子梁惠王上：〃填～鼓之。〃
443。【且】
（一）连词。而且。左传隐公元年：〃公语之故，～告之悔。〃又用来表示推进一层。论语季氏：〃～尔言过矣。〃孟子公孙丑上：〃～王者之不作，未有疏於此时者也。〃〔～夫〕表示再说一层道理。贾谊过秦论：〃～夫天下非小弱也。〃
（二）连词。又。诗经小雅鱼丽：〃君子有酒，旨～多。〃又：〃多～旨。〃（旨：美。）〔且。。。。。。且。。。。。。〕表示〃又。。。。。。又。。。。。。〃，或〃一方面这样，一方面那样〃。史记淮阴侯列传：〃上～怒～喜。〃又：〃～喜～怜之。〃
（三）副词。将要，快要。史记项羽本纪：〃不者，若属皆～为所虏。〃又魏公子列传：〃赵寇至，～入界。〃又：〃吾攻赵，旦暮～下。〃
（四）副词。尚且，还。孟子公孙丑下：〃管仲～犹不可召，而况不为管仲者乎？〃
（五）副词。暂且。诗经郑风溱洧：〃～往观乎？〃又为姑且。诗经唐风山有枢：〃～以喜乐。〃
［辨］且，将。在〃将要〃的意义上，〃且〃和〃将〃是同义词。但〃将〃表示一般的〃将来〃，〃且〃表示〃快要〃，稍有不同。
444。【或】
（一）无定代词，表示〃有人〃，但不知道姓名，或不指称姓名。孟子公孙丑上：〃～问乎曾西曰。〃又〃人或〃连用。史记淮阴侯列传：〃人～说信曰。〃〃或〃字放在名词后面，表示只有一部分而不是全部如此，略等於现代的〃有的〃。汉书张禹传：〃篇第～异。〃有时两个或两个以上的〃或〃字前后呼应着用，等於说〃有的这样，有的那样〃。孟子梁惠王上：〃～百步而后止，～五十步而后止。〃又滕文公上：〃～相倍蓰，～相什百，～相千万。〃注意：后来连词〃或〃虽然由此发展而来，但上古的〃或〃还不是连词。
（二）副词，也许，或许。范缜神灭论：〃刃之与利，～如来说。〃
445。【曾】
（一）读zēng。祖之父为〃曾祖〃，孙之子为〃曾孙〃。又孙以下都可叫〃曾孙〃。诗经小雅信南山：〃～孙田之。〃
（二）读céng，副词（用来加强语气），略等於〃竟〃〃竟然〃〃乃〃。诗经卫风河广：〃谁谓河广？～不容刀！谁谓宋远？～不崇朝！〃战国策赵策四：〃老臣病足，～不能疾走。〃孟子公孙丑上：〃尔何～比予於管仲！〃
（三）读céng，副词，曾经。史记孟尝君列传：〃孟尝君～待客夜食。〃
446。【更】
（一）读gēng，平声，改变。论语子张：〃君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；～也，人皆仰之。〃现代变为双音词〃～改〃。引申为换。庄子养生主：〃良庖岁～刀，割也；族庖月～刀，折也。〃现代有双音词〃变～〃〃～动〃〃～换〃〃～迭〃。
（二）读gèng，去声。副词。重新，另外。左传僖公五年：〃晋不～举矣。〃汉书艺文志：〃方今去圣久远，道术缺废，无所～索。〃后汉书班超传：〃何故不遣而～选乎？〃又：〃～立元孟为焉耆王。〃
447。【渐】
（一）流入。尚书禹贡：〃东～于海。〃引申为浸泡。荀子劝学：〃兰槐之根是为芷，其～之滫，君子不近，庶人不服。〃引申为慢慢渗透，习染。汉书龚遂传：〃今大王亲近群小，～渍邪恶。〃
（二）进。尚书顾命：〃〔周成王〕疾大～。〃（大渐：特别加重。）引申为徐进。易经渐卦：〃鸿～于干。。。。。。。鸿～于陆。〃（鸿从一处渐进到另一处。干：水边。）又引申为事情逐渐发展。易经坤卦文言：〃非一朝一夕之故，其所由来者～矣。〃引申为副词。慢慢地，逐渐地。白居易与元九书：〃年齿～长。〃
448。【俱】
（一）动词，在一起，同去或同来。史记魏公子列传：〃臣客屠者朱亥可与～。〃又魏其武安侯列传：〃魏其侯过灌夫，欲与～。〃陶潜读山海经诗：〃微雨从东来，好风与之～。〃
（二）副词，皆，都。战国策赵策三：〃曷为与人～称帝王，卒就脯醢之地也？〃史记项羽本纪：〃赤泉侯人马～惊，辟易数里。〃
［辨］俱，具。二字古代不同音：〃俱〃举朱切，音拘；〃具〃其遇切，音惧。在先秦时代，具偶然当〃俱〃讲，如诗经小雅节南山：〃民具尔瞻。〃但后来二字大有区别。〃俱〃表示两个以上的人同做一件事，如孟子告子上〃虽与之俱学〃，史记项羽本纪：〃毋从俱死也〃；〃具〃表示行为的范围，如史记项羽本纪：〃具告以事〃、〃具告沛公〃。
449。【并】
（一）动词，平行，平列。庄子马蹄：〃族与万物～。〃（族：丛聚。）贾谊过秦论中：〃～殷周之迹。〃