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＇16＇，盖乃事美一时，语流千载，概见坟籍＇17＇，旁出子史。若斯之流，又亦繁博，虽传之简牍＇18＇，而事异篇章＇19＇，今之所集，亦所不取。至於记事之史，系年之书＇20＇，所以褒贬是非，纪别异同，方之篇翰＇21＇，亦已不同。若其赞论之综缉辞采，序述之错比文华＇22＇，事出於沈思，义归乎翰藻＇23＇，故与夫篇什＇24＇，杂而集之。远自周室，迄于圣代＇25＇，都为三十卷＇26＇，名曰《文选》云耳。
【注释】
＇1＇姬公，指周公旦。
＇2＇孔父，指孔子。鲁哀公诔孔子，称孔子为〃尼父〃。姬公之籍，孔父之书，泛指儒家尊奉的经典。
＇3＇鬼神争奥，上文〃与〃直贯到这句，是说与鬼神竞赛奥妙。
＇4＇准，同准，准则。式，法式。
＇5＇这是说，经典是不可以选录其中的一部分的。重，加。芟（shān）夷，除草，这里指删削。
＇6＇老庄之作，管孟之流，泛指诸子之书。
＇7＇撰，编纂。诸，之。
＇8＇抗直，这里指高抗不屈、正直无私的话。
＇9＇辨，通辩。端，指舌端，实指言论。《韩诗外传》七：〃君子避三端：避文士之笔端，避武士之锋端，避辩士之舌端。〃
＇10＇冰释泉涌，形容言辞滔滔不绝。
＇11＇相，质。振，发声。玉振，喻声调铿锵。金相玉振，指文章的内容和形式都很美。《诗经·大雅·棫朴》：〃金玉其相。〃王逸《离骚序》：〃所谓金相玉质，百世无匹。〃《孟子·万章下》：〃集大成也者，金声而玉振之也。〃参看本册1139页注〔16〕。
＇12＇狙丘、稷，都是齐国的山名。稷下，稷山之下。曹植《与杨德祖书》李善注引《鲁连子》：〃齐之辩者曰田巴，辩於狙丘而议於稷下，毁五帝，罪三王，一日而服千人。〃《史记·田敬仲完世家》：〃宣王喜文学游说之士，……是以齐稷下学士复盛，且数百千人。〃《索隐》引虞喜说：〃齐有稷山，立馆其下，以待游士。〃
＇13＇见《战国策·赵策》，参看第一册114…123页。
＇14＇食其（yìjī），姓郦，陈留高阳（在今河南杞县西）人。楚汉相争时，他说齐王田广归汉，下齐七十余城（见《史记·郦生陆贾传》）。
＇15＇留侯，指张良。难（nàn），辩驳。汉高祖用郦食其之计，想封六国之后来削弱楚权。张良连发八难来拦阻，这才作罢（见《史记·留侯世家》）。
＇16＇曲逆，指陈平，平封曲逆侯。《史记·陈丞相世家》：〃凡六出奇计，奇计或颇秘，世莫能闻也。〃
＇17＇概，梗概，大略。坟籍，《尚书序》：〃伏牺、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。〃这里泛指典籍。
＇18＇简牍，泛指书籍。古代没有纸时，写在竹上的叫简，写在版上的叫牍。
＇19＇事，指以上所说贤人、忠臣、谋夫、辩士之辞。篇章，指文学作品。
＇20＇系年之书，亦指史书。杜预《左传序》：〃记事者以事系日，以日系月，以月系时（四季），以时系年，所以纪远近，别同异也。〃
＇21＇方，比。篇翰，也指文学作品。
＇22＇赞论，指〃史论〃，是对某一史实加以评论，提出作者看法的文字。综缉，综合联缀。辞采、文华，都指华美的辞藻。序述，指〃史述赞〃，是对历史人物加以重点扼要的叙述，於叙述之中，寓褒贬之意。赞论和序述都是史书里的一部分。错比，错杂比次，亦即组织。
＇23＇事，指〃史述赞〃中的事实。沈思，深刻地构思。义，指〃史论〃中的道理。翰藻，指文学辞藻。这里互文见义，即〃事〃与〃义〃都是出於沈思、归乎翰藻的。
＇24＇与夫，等於说与。篇什，《诗经》的雅颂十篇为什，后人泛称诗篇为篇什。
＇25＇圣代，指梁代。
＇26＇都，总共。
凡次文之体＇1＇，各以彙聚＇2＇。诗赋体既不一，又以类分＇3＇；类分之中，各以时代相次。
【注释】
＇1＇次，编次，排列。
＇2＇彙，等於说类。《文选》把文体分为三十七类：赋、诗、骚、七、诏、册、令、教、文、表、上书、启、弹事、笺、奏记、书、檄、对问、设论、辞、序、颂、赞、符命、史论、史述赞、论、连珠、箴、铭、诔、哀、碑文、墓志、行状、弔文、祭文。
＇3＇《文选》中赋分十五类，诗分二十三类。
庾信
庾信（公元513…581），字子山，南朝梁新野（今河南新野县）人。起初在梁任抄撰学士、东宫学士等官，梁元帝承圣三年（公元554年）出使西魏，被强留在长安（西魏国都），并在强迫下做了官。北周代魏后，累迁骠骑大将军，开府仪同三司，所以世称〃庾开府〃。他虽位望通显，但由於梁元帝被西魏杀死，梁朝快要灭亡了，自己却屈身仕敌，内心里产生矛盾，因此常常怀念故土，自伤身世。后来陈与北周通好，曾请求北周让他回到南朝，但没有成功。
庾信前期在梁朝做抄撰学士时，为迎合帝王的口味，与徐陵等人作了许多绮艳靡丽的宫体诗和骈体文，世称〃徐庾体〃。后期由於生活境遇的改变，创作面貌也随之而有所转变。这期的作品里，充满着故土之思和对自己身世的感伤。艺术上也更趋於成熟，风格苍劲悲凉，对唐代诗歌的发展有很大的影响。杜甫称〃庾信文章老更成〃，就是指他后期的作品而言。有《庾子山集》传世，清代倪鞴ⅰ�
哀江南赋序＇1＇
粤以戊辰之年，建亥之月＇2＇，大盗移国＇3＇，金陵瓦解＇4＇。余乃窜身荒谷＇5＇，公私涂炭＇6＇。华阳奔命＇7＇，有去无归。中兴道销＇8＇，穷於甲戌＇9＇。三日哭於都亭＇10＇，三年囚於别馆＇11＇。天道周星＇12＇，物极不反＇13＇。传燮之但悲身世，无处求生＇14＇；袁安之每念王室，自然流涕＇15＇。昔桓君山之志事，杜元凯之平生，并有著书，咸能自序＇16＇。潘岳之文采，始述家风＇17＇；陆机之辞赋，先陈世德＇18＇。信年始二毛＇19＇，即逢丧乱；藐是流离，至於暮齿＇20＇。燕歌远别，悲不自胜＇21＇；楚老相逢，泣将何及＇22＇！畏南山之雨，忽践秦庭＇23＇；让东海之滨，遂餐周粟＇24＇。下亭漂泊＇25＇，高桥羁旅＇26＇。楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用＇27＇。追为此赋，聊以记言＇28＇，不无危苦之辞，唯以悲哀为主＇29＇。
【注释】
＇1＇《哀江南赋》是中国古典文学中一篇有名的长赋，内容以自己的遭遇为线索，叙述梁朝的兴亡和人民遭遇的痛苦，抒发了他内心的悲哀。〃哀江南〃出於《楚辞·招魂》的〃魂兮归来哀江南〃。梁武帝建都建业（今南京），元帝建都江陵（今湖北江陵县），都在江南，所以借用成语作为赋名。本篇是赋前面的序，概括了赋的全篇大意，并说明作赋的动机。这篇序是用骈体文写成的。庾信的骈体文，实集六朝之大成，而《哀江南赋序》更是其中最著名的一篇。
＇2＇粤，句首语气词。以，介词，在这里相当於〃於〃。戊辰之年，梁武帝太清二年（公元548年）。建亥之月，阴历十月。
＇3＇大盗，指侯景。侯景原先在魏做官，后降梁。太清二年八月反，先攻进金陵（即建业），又攻陷台城（梁的宫城），梁武帝被逼饿死。立简文帝。后又逼简文帝禅位於豫章王萧栋而杀简文帝。不久，又废萧栋，自立为帝。移国，等於说篡国。
＇4＇瓦解，比喻崩溃。
＇5＇窜，逃匿。荒谷，春秋楚地名。《左传》桓公十三年：〃莫敖缢于荒谷。〃这里借指江陵。
＇6＇公私，公室和私门。涂，泥。炭，炭火。伪古文《尚书·仲虺之诰》：〃有夏昏德，民坠涂炭。〃涂炭，指陷入污泥炭火之中，比喻陷於极端困苦的境地。
＇7＇华阳，指西魏。《尚书·禹贡》：〃华阳黑水惟梁州。〃据胡渭考证，华阳在今陕西商县（见《禹贡锥指》）。西魏京都在长安，用华阳是活用典故。奔命，为王命奔走。这是指梁元帝承圣三年，庾信从江陵奉命出使西魏的事。
＇8＇中兴，指梁元帝平定侯景之乱，即位江陵，梁亡而复兴。销，消，削减。《周易·泰卦》：〃君子道长，小人道消也。〃这里借用〃道销〃二字来说明中兴越来越没有希望。
＇9＇穷，指中兴道销到了极点。甲戌，即承圣三年（公元554年），这年西魏派于谨来攻，梁王察（古察字，元帝的侄子）与于谨合兵攻下江陵，杀死元帝。
＇10＇都亭，城郭附近的亭舍。三国时，魏兵攻蜀，后主刘禅降魏。守永安城的蜀将罗宪听说后，率部下到都亭哭了三天。这是庾信写他对梁朝灭亡的哀痛。
＇11＇囚於别馆，庾信出使西魏后，梁朝接近灭亡，西魏扣留住他，他成了囚徒，不能居使臣的正馆，而住在正馆以外的馆舍里。
＇12＇天道，天理。周星，指岁星（木星）运行一周天，岁星约十二年绕天一周。
＇13＇物极不反，古人认为事物发展的常理是〃物极必反〃（语见《鶡冠子》），而梁朝自江陵失败至甲戌元帝被杀，却未能复兴，所以说〃物极不反〃。连上是说：按天理，周星之时，应出现物极必反的现象，现在却是物极不反了。
＇14＇传燮（xiè），字南容，东汉灵州（今宁夏灵武县）人，任汉阳（今甘肃天水一带）太守。被王国、韩遂围攻，城中兵少粮尽。他儿子劝他弃城归乡，他慨叹道：〃世乱不能养浩然之志，食禄又欲避其难乎！吾行何之？必死於此！〃终於临阵战死。这里用传燮来比喻自己的遭遇，是说梁不复兴，身羁异国，只能悲叹自己的身世，而无处求生。
＇15＇袁安，字邵公，东汉汝阳（故城在今河南商水县西北）人。官至司徒。因和帝幼弱，外戚窦宪专权，每当朝会进见及与公卿谈论国事时，总是呜咽流涕。这里以袁安自比，表明自己对梁朝的覆亡时时悲叹。
＇16＇桓君山，名谭，东汉光武时人，著有《新论》。志事，有志於事业。事，一本作〃士〃。杜元凯，名预，西晋时人，著有《春秋左氏经传集解》。序，通叙。自序，写文章来叙述自己的身世和志趣。《太平御览》卷六百十四载杜预的自序，中有〃少而好学，在官则观於吏治，在家则滋味典籍〃等语。桓谭的自序已佚失。
＇17＇潘岳，字安仁，晋荥阳中牟（今河南中牟县）人，曾作《家风诗》。
＇18＇潘岳首先以华美的辞采述其家风，陆机首先以辞赋陈其祖德。陆机，字士衡，晋华亭（在今上海市松江县）人，擅长诗赋，他曾作《祖德》《述先》二赋。又，他的《文赋》中有〃咏世德之骏烈，诵先人之清芬〃的句子。（陆机的祖父陆逊是吴国的丞相，父亲陆抗是吴国的大司马，都有功於吴。）庾信在这里隐含着自己要向潘陆学习的意思。
＇19＇二毛，头发有黑有白，即花白头发，指年已半老。时庾信年三十六岁。
＇20＇大意是：远远地离开故国，流落在异城，一直到晚年。藐，远。流离，因灾荒或战乱而转徒流落在异乡。暮齿，晚年。
＇21＇燕歌，曹丕有《燕歌行》。王褒（庾信同时诗人）曾作《燕歌》，元帝与庾信等诸文士都有和作。《燕歌》多是伤别之作。
＇22＇大意是：遇到故国遗老，也只有对泣，但哭又有什么用呢！《后汉书·逸民列传》载：桓帝时，党锢事起，兼代外黄令陈留张升弃官归乡，路上遇见一位朋�